論《暗戀桃花源》的后現(xiàn)代主義特征

魯婭

【摘 要】賴(lài)聲川被稱(chēng)為是臺(tái)灣現(xiàn)代戲劇的先行者，他的作品《暗戀桃花源》被視為后現(xiàn)代主義在話劇中的延伸。由于國(guó)外留學(xué)經(jīng)歷，賴(lài)聲川很自然會(huì)受到后現(xiàn)代主義否認(rèn)同一性、整體性，反對(duì)理性思潮的影響。與情節(jié)、時(shí)空、結(jié)構(gòu)相整一的傳統(tǒng)戲劇不同，《暗戀桃花源》的情節(jié)破碎、時(shí)空交錯(cuò)、第四堵墻的瓦解都有明顯的后現(xiàn)代特征。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義;間離;時(shí)空交錯(cuò)

中圖分類(lèi)號(hào)：J805 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0057-01

一、間離手法

間離效果，簡(jiǎn)而言之，就是讓觀眾看戲，但并不融入劇情。這樣的表現(xiàn)手法讓觀眾能免除劇情對(duì)個(gè)人情感的影響，對(duì)劇作進(jìn)行客觀的新的審美?！栋祽佟肥且粋€(gè)現(xiàn)代愛(ài)情悲劇，《桃花源》則是以古代桃花源的傳說(shuō)為基礎(chǔ)的喜劇，兩個(gè)劇組因?yàn)榕啪毼枧_(tái)的沖突而互相干擾，使兩個(gè)舞臺(tái)劇交叉上演，以至于觀眾多次剛剛投入劇情卻被戲中戲干擾，從而讓觀眾與戲中戲的人物、劇情、情感等產(chǎn)生疏離。而只有這樣的疏離才不至于使觀眾深陷于劇情而在審美判斷上過(guò)于感性。這樣的感性會(huì)讓人產(chǎn)生思維慣性，觀眾也會(huì)因此而出現(xiàn)審美疲勞。泛濫的感情必然會(huì)影響觀眾審美的客觀性。對(duì)此，間離手法的另一個(gè)作用便顯得更重要——將我們習(xí)慣性的東西陌生化，使觀眾對(duì)所描述的事件有一個(gè)分析和批判的新的立場(chǎng)。

在《暗戀》中導(dǎo)演力求回到事件所發(fā)生的背景，努力求真，但劇情被打斷的每一次都是對(duì)觀眾的一個(gè)提示——臺(tái)上發(fā)生的僅僅是戲。而《桃花源》則剛剛相反，大導(dǎo)演（袁老板）運(yùn)用夸張的、浪漫的手法，在表演上，演員的夸張言行表現(xiàn)著人物的內(nèi)心，在場(chǎng)景上，大導(dǎo)演運(yùn)用浪漫的設(shè)計(jì)，讓桃花源和武陵形成鮮明的對(duì)比。

間離手法表現(xiàn)最為突出的當(dāng)屬賴(lài)聲川對(duì)那個(gè)尋找劉子驥的女子的設(shè)計(jì)，她是隔壁劇組的演員，她的出現(xiàn)短暫，但卻非常突兀，這樣的突兀給《暗戀桃花源》整體上形成一個(gè)沖擊，這不禁會(huì)讓漸漸入戲的讀者再一次跳出劇情來(lái)思考，這個(gè)女子是誰(shuí)？劉子驥又是誰(shuí)？為什么她會(huì)出現(xiàn)？這樣的問(wèn)題當(dāng)然是無(wú)解的，但觀眾也許會(huì)就此開(kāi)始在接下來(lái)的劇情發(fā)展中一直懷著這個(gè)疑問(wèn)，這無(wú)疑又是在提醒觀眾，不要陷入劇情。這樣的手法是成功的，賴(lài)聲川對(duì)觀眾隱形的指導(dǎo)，讓我們不得不正視這部劇。很明顯賴(lài)聲川所要表現(xiàn)的并不是兩個(gè)劇團(tuán)爭(zhēng)場(chǎng)地的沖突，而是兩個(gè)表面上并沒(méi)有聯(lián)系的故事中的共同的東西。

二、時(shí)空交錯(cuò)

在傳統(tǒng)戲劇中，由于喜劇要在有限的時(shí)空里展現(xiàn)豐富多彩的生活境遇，用有限展現(xiàn)無(wú)限，因此，對(duì)于時(shí)空的要求非常高。時(shí)空的安排是與情節(jié)設(shè)置有密切聯(lián)系的。時(shí)空交錯(cuò)與情節(jié)破碎都是后現(xiàn)代中注意要求打破整體性和同一性的體現(xiàn)，《暗戀》和《桃花源》在同時(shí)進(jìn)行，破碎和拼貼情節(jié)也就理所當(dāng)然地造就了時(shí)空的交錯(cuò)。三個(gè)情節(jié)不是并列的，而是交織在整部戲中，三個(gè)時(shí)空同時(shí)交織在一起。而《暗戀》中江濱柳穿行在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間，借助夢(mèng)幻和對(duì)云之凡深深的思念，江濱柳沖破現(xiàn)實(shí)的邏輯直接從病房進(jìn)入當(dāng)年的上海，使我們得知這是他的幻覺(jué)而不是回憶。

三、第四堵墻的瓦解

《暗戀桃花源》在劇情設(shè)計(jì)上，將兩個(gè)看起來(lái)沒(méi)有絲毫聯(lián)系的劇目放在了同一個(gè)舞臺(tái)上。本劇采用了套層結(jié)構(gòu)，是典型的戲中戲。這一結(jié)構(gòu)本身就造成了間離效果。兩出戲的交替上演使得觀眾不能把注意力集中在其中任何一個(gè)情節(jié)上。這種戲中戲還不斷與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交集，不時(shí)地把觀眾從兩部戲中拉出來(lái)，在沉迷中覺(jué)醒，使得劇情制造的夢(mèng)幻不斷被打斷，消解了戲?qū)τ谟^眾的迷幻作用。后現(xiàn)代主義的特征之一就是不斷打破情節(jié)的整一性，每一個(gè)人物，在戲里戲外最終組成《暗戀桃花源》。每一個(gè)人都有他們的欲求，也有他們要逃避的東西，但這就是生活，現(xiàn)實(shí)和理想總是有沖突的。

四、結(jié)語(yǔ)

《暗戀桃花源》是對(duì)傳統(tǒng)的戲劇手法的顛覆，是后現(xiàn)代主義在中國(guó)話劇領(lǐng)域中的延伸。但是不難看出，《暗戀桃花源》與后現(xiàn)代主義解構(gòu)一切人生意義不同的是，該劇也深深表露出對(duì)于人生和人性的關(guān)懷。在這看似錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)中，卻蘊(yùn)含著同一個(gè)主題：對(duì)于美好的鍥而不舍但卻無(wú)果而終。但《暗戀桃花源》用它的精神告訴我們，不要停止追尋，永遠(yuǎn)不要，或許永遠(yuǎn)都得不到，才是我們真正追尋的意義！

參考文獻(xiàn)：

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