漫步天街

□ 康能成

泰山巖巖，齊魯青青。把花崗巖泰山千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)得青翠欲滴的，是泰安人民幾代人的辛勤杰作。如果唐朝偉大詩(shī)人杜甫能在當(dāng)代身臨其境地望岳，必定會(huì)有更氣派的佳句取代“齊魯青未了”。五月二十一日上午，我們一行乘纜車抵達(dá)南天門，開始絕頂之行。該游覽區(qū)，始于月觀峰下，東至日觀峰前。兩峰間由一條石板路連接起來(lái)，大約二三華里，人稱“天街”。漫步天街，賞心悅目，心曠神怡，如臨仙境。兩側(cè)摩崖石刻多多，目不暇接，人文景觀味濃。碧霞祠、孔子廟、玉皇廟等，古香古色，儼然“天上宮闕”。賓館、商店、餐館等服務(wù)設(shè)施，應(yīng)有盡有，為如織游人提供了各種便利。從天街到碧霞祠，再上玉皇頂，大約只要兩個(gè)小時(shí)。游覽結(jié)束，游心未了，魂?duì)繅?mèng)掛，回味無(wú)窮。

天街最充滿生機(jī)的是那玉皇頂下滿石窩里密密麻麻的海棠林。海棠樹不高，多在一米左右。樹干不甚粗，看上去強(qiáng)勁有力。枝杈縱橫，葉片深綠。樹枝上開著白色小花，如雪如銀，耀眼奪目。海棠林扎根于貧瘠巖石之中，頑強(qiáng)生長(zhǎng)；它們蓄水防洪，保護(hù)著極頂“尊嚴(yán)”；它們吸天地之靈氣，散發(fā)出沁人心脾的淡香。飽受風(fēng)霜的海棠林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如肥壤沃土環(huán)境中的同類那樣碩壯、光溜、直挺、水靈，但它們的頑強(qiáng)令人敬佩。五月的山下，春姑娘遠(yuǎn)去，百花瀕于凋零，而它們?cè)谏巾斄糇×舜禾?，使游人從疲乏中興奮起來(lái)。

天街上的古建筑金碧輝煌，玉皇廟、碧霞祠是其中的代表作。碧霞祠始建于宋代，祠門莊嚴(yán)肅穆，紅墻青瓦，建制“闊九深三”，殿廡布局合理，為中國(guó)高山建筑藝術(shù)明珠。通往正殿的主道上，依次擺著三只巨大銅香爐，爐中煙火時(shí)明時(shí)滅，爐身因游人千萬(wàn)次撫摸，閃光發(fā)亮。正殿供奉著碧霞元君銅身神像，兩旁伴有眼光、送生娘娘。本地稱碧霞元君為“泰山奶奶”。玉皇廟位置最高，正殿供奉的是玉皇大帝，塑像威嚴(yán)，凜不可犯。幾千年來(lái)，改朝換代頻繁，天災(zāi)人禍迭起，中國(guó)的古建筑遭遇坎坷，壞了修，修了改，早已不是最初的模樣。可民間的信仰猶存，崇敬“儒釋道”的“硬件”也得以延續(xù)。自東漢以來(lái)，佛教傳入中國(guó)，佛教最火時(shí)，天下名山僧占盡。令人不解的是，泰山極頂見不到寺廟。當(dāng)然泰山不乏寺廟，如竹林寺、普照寺等，但這些只能屈居山下?？鬃邮侨鍖W(xué)鼻祖，登過泰山，有登山遺跡存留，有“小天下”的名言，還有孔子廟。但其規(guī)模遠(yuǎn)不如碧霞祠、玉皇廟宏偉顯赫?！叭遽尩馈碧?hào)稱中國(guó)“三教”，天街上為什么道教獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其原因不得而知。

泰山號(hào)稱五岳之首，歷代帝王有登頂封禪的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)從秦漢到明清，先后有12位皇帝到過泰山。至于有多少人到極頂封禪，人云亦云，不甚清楚。傳說(shuō)皇帝封禪壇在玉皇廟院里。玉皇頂高1535米，標(biāo)識(shí)在極頂石旁。極頂石像幾塊人的骨頭，周有石欄圍禁。極頂石西北立有“古登封臺(tái)”的石碑，據(jù)傳皇帝在此封禪。古代帝王封禪，主要是向天下臣民炫耀文治武功，試圖證明君權(quán)神授的權(quán)威。但也有像唐玄宗李隆基那樣的開明皇帝在祭文中捎帶為民祈福。李隆基親筆撰寫的《紀(jì)泰山銘》，洋洋大觀，全文108個(gè)字，為附近石刻之最。封禪是統(tǒng)治者的一廂情愿，往往結(jié)果適得其反。秦始皇游齊魯后返程咸陽(yáng)，半道殞命，鹽巴難以掩蓋腐尸的惡臭。陳勝、吳廣揭竿而起，楚漢相爭(zhēng)二世而亡，王朝短命。宋真宗封禪后，他的不爭(zhēng)氣后代坐不穩(wěn)江山，徽、欽二帝被金人關(guān)進(jìn)五國(guó)城的地窖里。趙構(gòu)則南渡長(zhǎng)江，偏安一隅，且把杭州當(dāng)汴州?？梢姡疤斓邸辈蝗萑瘫┱透瘮?，封禪不能改變衰亡的命運(yùn)。

泰山摩崖石刻，天下聞名。幾乎有懸崖的地方就有人刻畫，天街也不例外。石刻有古代的，也有現(xiàn)代的；有書法名人，也有名人書法。每一片石刻記載著祖國(guó)山河壯麗，也昭顯漢文化無(wú)窮魅力。泰山石刻之多，保留時(shí)間之長(zhǎng)，是其他山岳不可比擬的。歷史較為悠久的石刻，是唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》，時(shí)間較近的是一些黨和國(guó)家前領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。有的題字可以稱得上極品，如清代泰安知府王構(gòu)的“五岳獨(dú)尊”等。往石頭上刻字容易，但要給名山留下與之匹配的遺跡，絕非易事。在大觀峰有一塊“兩帝同一石”的石刻，堪稱奇跡。石上頭有“云峰”二字，是康熙所題，筆力雄健。下邊的字體剛?cè)嵯酀?jì)，為乾隆所書寫。其中，開頭兩句是：“攀躋臨岳頂，仆役亦已勞?！被实塾紊?，一般坐肩輿觀賞，“騎驢的不知趕腳的苦”。乾隆坐著肩輿臨岳頂時(shí)，已感到很累，推己及人，也有“仆役亦已勞”的憐憫。在大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，要量力而行，珍惜民力非常重要。民亦勞而役不止，為歷代統(tǒng)治者所忌，千萬(wàn)不可重蹈歷史覆轍。游人也要十分重視人力物力的節(jié)約，更不應(yīng)顯擺奢華之風(fēng)。在天街賓館里，每一碗飯，每一盤菜，每一瓶啤酒，不少是騎著挑夫的肩膀進(jìn)入餐桌的。肩夫擔(dān)負(fù)的重量和抬一個(gè)人上山的分量差不多，這不易，讓人憐憫、同情。可是，餐桌上的浪費(fèi)依然存在，游客在大快朵頤的同時(shí)，請(qǐng)勿忘記肩夫肩挑手提付出的艱辛。

泰山石，幾億年前就有。幾經(jīng)滄桑沉浮，拱出地面。泰山巖巖，大概是說(shuō)石山很高，很多。泰山石大多為花崗巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，花紋獨(dú)特，是難得的建材和工藝品原材料。城市公共設(shè)施，道路橋梁，民宅地基都離不開它。天街每塊基石，路旁護(hù)欄、牌坊、廟宇、石亭，大多就地取材。天街商店出售的盆景石、石墜等，都是精工而成，它們從山上走出來(lái)，走向全國(guó)各地，甚至漂洋過海?！疤┥绞耶?dāng)”一語(yǔ)，聞名全國(guó)，家喻戶曉。我曾在幾千里外南方一民宅旁見識(shí)過，只是不解其意。詢問他人，回答為避邪之用。這次，又聽到一種說(shuō)法，說(shuō)是泰山有一個(gè)人，姓石名敢當(dāng)，為人正直，敢作敢為，大家很崇敬他，把他的名字刻在石頭上，作為鎮(zhèn)宅之寶。這種說(shuō)法似乎難以令人完全滿意，但至少使人受到啟發(fā)。泰山石質(zhì)堅(jiān)如鋼，有擔(dān)當(dāng)能力。山東人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)中，奉獻(xiàn)了那么多，可能與山東人的基礎(chǔ)品質(zhì)有關(guān)。山東人好客好交，受人尊敬，理所當(dāng)然。習(xí)近平同志在談到新時(shí)期好干部幾條標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，其中有“敢于擔(dān)當(dāng)”一條。每一個(gè)黨員干部從敢于擔(dān)當(dāng)做起，那么我們黨我們國(guó)家就有希望，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)一定能成真?！?/p>