關(guān)于職業(yè)高中建筑學(xué)專業(yè)課程設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)文化的探索與討論

袁定軍

摘 要：結(jié)合現(xiàn)代建筑造型技術(shù)趨向的最新要求和職業(yè)高中建筑學(xué)專業(yè)教育的課程目標(biāo)來看，職業(yè)高中建筑專業(yè)課程的設(shè)置需要有創(chuàng)新的發(fā)展與改進(jìn)。主要從傳承中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)的角度出發(fā)，討論最新建筑學(xué)課程設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：發(fā)展創(chuàng)新;民族傳統(tǒng);建筑文化;強(qiáng)化實(shí)踐

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展以及教育觀念的不斷革新，關(guān)于職業(yè)高中建筑學(xué)專業(yè)課程的設(shè)計(jì)也越來越引起學(xué)校和老師的關(guān)注。只有結(jié)合時(shí)代發(fā)展，不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地提高建筑造型專業(yè)教學(xué)水平，使學(xué)生能夠在相應(yīng)的學(xué)年里掌握相對(duì)應(yīng)的建筑學(xué)知識(shí)，完成職業(yè)高中建筑學(xué)課程設(shè)置任務(wù)，從而成為專業(yè)、優(yōu)秀的建筑造型設(shè)計(jì)人才。

一、在發(fā)展創(chuàng)新中不忘繼承民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑文化特色

建筑設(shè)計(jì)教學(xué)依然要求設(shè)計(jì)者在自身所在文化背景以及社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作和構(gòu)建。建筑設(shè)計(jì)不僅要對(duì)本土文化、社會(huì)、藝術(shù)做一個(gè)完美的呈現(xiàn)，也要對(duì)文化、藝術(shù)等擁有全新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)西方建筑風(fēng)格的做法本身固然也有可取之處，但面對(duì)優(yōu)秀的文化精神，我們應(yīng)該抱著一種學(xué)習(xí)、鑒賞的良好態(tài)度。當(dāng)大量的模仿甚至照搬照抄開始充斥我們本土的設(shè)計(jì)市場(chǎng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生

建筑風(fēng)格單調(diào)、失去特色的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是失去了建筑造型設(shè)計(jì)的靈魂和內(nèi)涵。比如，川西民居是漢族民居建筑流派之一，他們的建筑風(fēng)格獨(dú)具嘉絨藏族特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子鱗次櫛比、錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)目望去猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。它講究用材因地制宜、就地取材、因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主，墻有磚墻、土墻、石塊（石板）墻、木墻（木板或原木）、編夾壁墻等;屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等，還有用青廠條子作梁和門杠的，這些材料多能夠就地取用，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，整體呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美，符合我國(guó)早期人民追求的天人合一的自然觀與環(huán)境觀。然而，近年來一味地盲目模仿西方歐式帝國(guó)的建筑風(fēng)格已經(jīng)使這種質(zhì)樸的、傳統(tǒng)的建筑理念受到?jīng)_擊而逐漸失去其原有的珍貴形象。因此，我們必須全面分析，認(rèn)識(shí)到這種做法潛在的危害性，加強(qiáng)重視本民族傳統(tǒng)建筑輝煌的成就，并以創(chuàng)新的姿態(tài)求得發(fā)展，提升、豐富和完善中國(guó)現(xiàn)代建筑造型設(shè)計(jì)，使其在業(yè)界獲得更加引人矚目的成就。

二、認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化成就的特點(diǎn)

職業(yè)高中建筑造型專業(yè)課程的引入應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)建筑造型文化傳統(tǒng)。一個(gè)建筑造型設(shè)計(jì)人才首先要對(duì)自己的家鄉(xiāng)故土了如指掌、全面認(rèn)識(shí)。首先是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)涵的人文性。中國(guó)傳統(tǒng)文化即體現(xiàn)人性的重要地位，它所講究的人格的健全、人倫的和諧有序，在從古至今的建筑中都有體現(xiàn)。其次是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中不可忽視的哲理性。孔、孟、老、莊等名流大家，對(duì)天、地、人的存在的思索等等，都是中國(guó)古老文化的要領(lǐng)，我國(guó)建筑中“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想也展示著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓。再次，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中特別突出實(shí)用性。我國(guó)貴州山寨居民的建筑尤為體現(xiàn)出這一特點(diǎn)，貴州山寨民居，是貴州各族人民取之于自然的鄉(xiāng)土材料，通過木匠、石匠、泥瓦匠和普通的莊稼漢日積月累、代代相傳逐漸創(chuàng)造出來的，它不僅具有濃郁的山地特色和民族特色，同時(shí)又體現(xiàn)出樸實(shí)而又獨(dú)特的中國(guó)西部山地民居文化。此外，中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型文化十分注重建筑的功能，對(duì)于空間、尺度的把握相對(duì)來說更為精準(zhǔn)、嚴(yán)格。傳統(tǒng)建筑幾乎都能明顯呈現(xiàn)出對(duì)外觀、內(nèi)部構(gòu)造、色彩組合等的深沉思考與度量。

三、掌握傳承我國(guó)建筑文化成就的要點(diǎn)

面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的卓越成就，教師需要根據(jù)全面、周到的課程設(shè)計(jì)，為學(xué)生漸漸地灌輸傳承的意識(shí)，培養(yǎng)其傳承的能力和技術(shù)。這就要求在職業(yè)高中建筑造型專業(yè)課程中添加中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化可傳承特色的要點(diǎn)。首先是建筑精神的傳承。中國(guó)文化有不同于西方外放美的特殊品質(zhì)，那就是內(nèi)涵美。打開中國(guó)著名建筑的內(nèi)部，總會(huì)叫人吃驚、贊嘆。例如貴州及其周邊的建筑，不僅表現(xiàn)出貴州邊遠(yuǎn)民族的精神和性格，而且從貴州民居本身還能看出一個(gè)時(shí)期的文化背景與社會(huì)精神。因此貴州民居也是從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)中國(guó)建筑文化古老悠遠(yuǎn)和絢麗多姿的風(fēng)貌，體現(xiàn)中華民族偉大的創(chuàng)造力和淳樸簡(jiǎn)潔、華美精巧兼而有之的審美內(nèi)涵，這種生動(dòng)傳神的藝術(shù)追求所包含的傳統(tǒng)精神是十分尊貴的。第二是建筑技藝延續(xù)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中，小到優(yōu)雅別致的亭臺(tái)軒榭，大到富麗堂皇的宮廷院落、園林廟宇，無一不擁有著令人贊嘆的手工藝術(shù)之美。第三是對(duì)文化形式的繼承。在如今重視豐富建筑設(shè)計(jì)形式的構(gòu)造、豐富建筑設(shè)計(jì)審美的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中特有的功能性、符號(hào)性、藝術(shù)性標(biāo)志也應(yīng)兼顧強(qiáng)調(diào)。第四是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，實(shí)踐是真正入門建筑藝術(shù)的第一步。理論知識(shí)的鋪墊做好之后，一定要將學(xué)生帶入實(shí)踐中去檢驗(yàn)。只有引導(dǎo)學(xué)生親身去感受傳統(tǒng)建筑文化之美，才能更好地將所學(xué)理論知識(shí)牢記于心并靈活運(yùn)用。

總之，新時(shí)代建筑設(shè)計(jì)“百花齊放”、個(gè)性張揚(yáng)，這對(duì)建筑學(xué)專業(yè)來講是十分喜人的景象。然而職業(yè)高中建筑學(xué)的課程設(shè)計(jì)應(yīng)立足實(shí)際，在傳承與發(fā)展中對(duì)學(xué)生做更全面、高效的引導(dǎo)教育。

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