“軒轅”名號(hào)流變考釋

田成浩

[摘要]關(guān)于“軒轅”的含義，近現(xiàn)代學(xué)者探索頗多，然視角駁雜，無(wú)所適從。通過(guò)回顧典籍原文可以發(fā)現(xiàn)，在先秦秦漢典籍中“軒轅”有四種含義：地名、古帝名、星宿名、建筑名。它在成為黃帝名號(hào)之前主要有2個(gè)含義：其一是地名，其二是神農(nóng)氏之前的一個(gè)古帝名號(hào)。黃帝與“軒轅”相結(jié)合，是以“軒轅之丘”為結(jié)合點(diǎn)。在《帝系》篇及漢前期文獻(xiàn)中，“軒轅”成為黃帝的本名。隨著黃帝發(fā)明傳說(shuō)的流傳，“軒轅”轉(zhuǎn)變?yōu)楹笫兰o(jì)念黃帝而贈(zèng)予其的稱(chēng)謂。

[關(guān)鍵詞]“軒轅”;黃帝;古帝名號(hào)

“軒轅”為黃帝主要名號(hào)之一?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”又曰：“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。”①《漢書(shū)》中又出現(xiàn)了“黃帝軒轅氏”②的稱(chēng)號(hào)。學(xué)界關(guān)于“軒轅”多有討論。目前主要有以下幾種觀點(diǎn)：“軒轅”名號(hào)源于黃帝發(fā)明創(chuàng)造，③金文中的“天黿”即“軒轅”，④因相關(guān)地名得人名“軒轅”，⑤以及從字音角度的幾種解釋。⑥同時(shí)，圍繞這幾種觀點(diǎn)，學(xué)界也存在著一定的分歧。

本文回歸先秦秦漢文獻(xiàn)原文，對(duì)“軒轅”含義與其變化過(guò)程作一個(gè)系統(tǒng)梳理，以探討“軒轅”名號(hào)與黃帝的關(guān)系。

一、先秦秦漢文獻(xiàn)中“軒轅”的含義

（一）傳世文獻(xiàn)中“軒轅”的含義

先秦秦漢典籍中，“軒轅”一詞多次出現(xiàn)。就目前來(lái)看，“軒轅”有四種指代含義，分別是地名、古帝名號(hào)、星宿名稱(chēng)、建筑名稱(chēng)。

現(xiàn)將這一時(shí)期傳世文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，按照不同指代含義進(jìn)行分類(lèi)條列。

（二）出土文獻(xiàn)中“軒轅”的含義

出土文獻(xiàn)中也有與“軒轅”相關(guān)的資料。

其一，金文中“”的釋讀，長(zhǎng)期為學(xué)界所關(guān)注。最著名的觀點(diǎn)是郭沫若將其釋讀為“天黿”，認(rèn)為其即是“軒轅”。

其二，戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《容成氏》簡(jiǎn)1中記載：

盧是（氏）、茖?zhuān)ê眨猓悖┦牵ㄊ希?、喬（高）結(jié)（辛）是（氏）、倉(cāng)頡是（氏）、軒緩（轅）是（氏）、神戎（農(nóng)）是（氏）、椲丨是（氏）、壚蹕是（氏）之有天下也，皆不受（授）亓（其）子而受（授）臤（賢）。?14

李零在釋讀簡(jiǎn)文時(shí)將其中的“軒緩是”釋為“軒轅氏”，將“神戎是”釋為“神農(nóng)氏”。此段記載與《莊子·胠篋篇》中記載的類(lèi)似，也是將“軒轅”視作一個(gè)古帝名號(hào)。

關(guān)于戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《容成氏》與《莊子·胠篋篇》中所記載的一系列古帝名號(hào)，蒙文通認(rèn)為《莊子》中“十二世若并世諸侯然……似為部落之峙立也”。15郭永秉對(duì)此有異議，認(rèn)為“《容成氏》所說(shuō)的這些古帝王曾是‘有天下的?！刑煜拢瑒t說(shuō)明這些帝王有前后相承的關(guān)系，而不可能是并世的帝王”。16筆者認(rèn)為后者的觀點(diǎn)較為妥當(dāng)。原因有二：其一，《莊子·胠篋篇》中的記載，主要在于追思“樂(lè)其俗，安其居”的“至德之世”，而竹書(shū)《容成氏》中則提到“皆不授其子而授賢”。兩者所講極為相似，既然《莊子·胠篋篇》沒(méi)有明確講古帝之間的關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)以竹書(shū)《容成氏》的說(shuō)法為主。其二，《越絕書(shū)·越絕外傳記寶劍》記載：“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵?！?7如此可以推論，在《容成氏》與《胠篋篇》的作者看來(lái)，在神農(nóng)之前，存在一個(gè)名為“軒轅”的古帝王。

二、“軒轅”成為黃帝名號(hào)之前的含義

（一）與“軒轅”有關(guān)的地名

“軒轅”地名，較早見(jiàn)于《山海經(jīng)》的《山經(jīng)》部分。茅盾、顧頡剛、袁行霈、袁珂等都主張《山經(jīng)》為《山海經(jīng)》中出現(xiàn)較早的部分，時(shí)間最遲在戰(zhàn)國(guó)中期?！段魃浇?jīng)》中有關(guān)于“軒轅之丘”的記載，也有關(guān)于黃帝的記載，18二者毫無(wú)關(guān)系。不僅《西山經(jīng)》中的黃帝與“軒轅之丘”無(wú)關(guān)，《山海經(jīng)》中其他篇目中黃帝與帶有“軒轅”的地名也沒(méi)有關(guān)系。

晉代郭璞為《山海經(jīng)》作注時(shí)，將“軒轅”地名全部與黃帝聯(lián)系起來(lái)解釋。郭璞為東晉時(shí)期人，距戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代已遠(yuǎn)。郭璞注中提到的“黃帝居此丘，娶西陵氏之女，因號(hào)軒轅丘”，19明顯受《帝系》與《五帝本紀(jì)》的影響。

（二）以“軒轅”為名的古帝

作為古帝名號(hào)的“軒轅”，在戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)《容成氏》與《莊子·胠篋篇》中都有出現(xiàn)。姜廣輝、裘錫圭、史黨社等認(rèn)為竹書(shū)《容成氏》寫(xiě)成于戰(zhàn)國(guó)中期前。羅根澤、張恒壽、劉笑敢等認(rèn)為《莊子·胠篋篇》為先秦時(shí)期作品。關(guān)于其記載的一系列古帝名號(hào)，姜廣輝認(rèn)為這是“有別于炎黃古史傳說(shuō)體系的另一種傳說(shuō)體系”。20李均明21、郭永秉?22等人均有類(lèi)似觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在先秦時(shí)期部分人的觀念中，有一個(gè)位處神農(nóng)氏之前，名為“軒轅”的古帝王，存在于一個(gè)與大一統(tǒng)的炎黃古史體系完全不同的古史傳說(shuō)體系中。

如前文分析，在先秦時(shí)期“軒轅”名號(hào)的流傳有兩個(gè)系統(tǒng)：其一是古地名，主要出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中;其二是古帝王名，出現(xiàn)在《莊子·胠篋篇》、上博簡(jiǎn)《容成氏》等文獻(xiàn)中。這兩個(gè)“軒轅”名號(hào)起初都沒(méi)有與黃帝發(fā)生聯(lián)系。

三、“軒轅”與黃帝名號(hào)的關(guān)系

（一）“軒轅”作為黃帝本名出現(xiàn)

在《帝系》、《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》、《史記·五帝本紀(jì)》等文獻(xiàn)中，“軒轅”成為黃帝本來(lái)名字;“黃帝”則成為名號(hào)“軒轅”的首領(lǐng)所接受的尊號(hào)。《大戴禮記·帝系》記載：“少典產(chǎn)軒轅，是為黃帝……黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏之子?！?3《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》記載：“文王受命而王，應(yīng)天變殷，作周號(hào)……以軒轅為黃帝，推神農(nóng)以為九皇……周人之王，軒轅直首天黃號(hào)，故曰黃帝云?！?4《史記·五帝本紀(jì)》記載：“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝……黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！?5

上面三段材料顯示，在戰(zhàn)國(guó)至西漢前期的著作中，“軒轅”為黃帝本名，而“黃帝”的名號(hào)為后人追贈(zèng)，或者是取得統(tǒng)治權(quán)之后所得到的尊號(hào)。如清代蘇輿所言：“據(jù)此知黃帝為周人追謚，非本號(hào)?！?6

“軒轅”與黃帝究竟是如何結(jié)合起來(lái)的？《水經(jīng)·渭水注》引漢代姚瞻的觀點(diǎn)認(rèn)為：“黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。故號(hào)為軒轅氏?！?7晉代皇甫謐《帝王世紀(jì)》認(rèn)為，黃帝“受?chē)?guó)于有熊，居軒轅之丘，故因以為名”。28按照姚瞻與皇甫謐的說(shuō)法，黃帝“軒轅”這一名號(hào)的由來(lái)是因其曾居住在以“軒轅”為名的地方，人以地為名，故而有了這一名號(hào)。后世學(xué)者有支持者，亦有反對(duì)者。主張“地以人名”的學(xué)者，多認(rèn)為是因軒轅（人）居于某地，某地方才得名“軒轅”，如清代梁玉繩與近代吳國(guó)泰。二人看法有一共同點(diǎn)，即黃帝因發(fā)明而得名“軒轅”，某地因黃帝居住，而得名“軒轅之丘”。這一觀點(diǎn)存在問(wèn)題：先秦時(shí)期確實(shí)有黃帝發(fā)明制作的相關(guān)傳說(shuō)，但沒(méi)有黃帝因發(fā)明創(chuàng)造而得名“軒轅”的記載。所有將“軒轅”與黃帝發(fā)明聯(lián)系起來(lái)的解釋?zhuān)汲霈F(xiàn)在漢代及其以后。所以，梁玉繩、吳國(guó)泰等人以先秦時(shí)期“軒轅”名號(hào)來(lái)自黃帝的發(fā)明為前提所得結(jié)論，是值得商榷的。

之所以出現(xiàn)“軒轅”地名與黃帝相結(jié)合，而非《容成氏》中所言的軒轅氏，是因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)了大一統(tǒng)古史系統(tǒng)之后，《容成氏》與《莊子·胠篋篇》中提到的古史系統(tǒng)已不被注意。

關(guān)于黃帝因與“軒轅”地名結(jié)合而得名“軒轅”的原因，日本學(xué)者若水俊的觀點(diǎn)值得參考。他認(rèn)為：“考證比較軒冕的說(shuō)法和地名由來(lái)的說(shuō)法，恐怕后者時(shí)間要更久一點(diǎn)……《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》……兩者在記載的時(shí)候黃帝還未出場(chǎng)，所以不得不考慮黃帝和軒轅最早是兩回事……將黃帝和軒轅結(jié)合，是由于興盛的神仙思想?！?9若水俊將黃帝求長(zhǎng)生的傳說(shuō)與《山海經(jīng)》中“軒轅之國(guó)”的人長(zhǎng)壽相聯(lián)系，認(rèn)為是神仙思想促使了黃帝與軒轅地名的結(jié)合。此可作為一說(shuō)。

（二）“軒轅”與黃帝發(fā)明之間的關(guān)系

以黃帝制作發(fā)明而得號(hào)“軒轅”的說(shuō)法在漢代開(kāi)始出現(xiàn)。關(guān)于黃帝制作發(fā)明，可以參考《世本·作篇》30以及《易·系辭》31中的相關(guān)記載。

“軒轅”作為黃帝名號(hào)的影響力越來(lái)越大，與黃帝制作發(fā)明的傳說(shuō)，尤其是在交通工具、冠冕服飾方面的發(fā)明有重要關(guān)系?！稘h書(shū)·律歷志》記載：“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故號(hào)軒轅.”32漢代王逸將《楚辭·遠(yuǎn)游》中的“軒轅”解釋為“軒轅，黃帝號(hào)也。始作車(chē)服，天下號(hào)之為軒轅氏也”。33在班固與王逸看來(lái)，黃帝以其發(fā)明創(chuàng)造的功績(jī)而得名“軒轅”。吳國(guó)泰認(rèn)為：“伏羲氏以養(yǎng)犠牲、炰胾羹，而號(hào)曰庖羲……炎帝以教民稼穡而號(hào)曰神農(nóng)，則黃帝亦當(dāng)以制軒冕車(chē)輿而號(hào)曰軒轅矣?！?4姜蘊(yùn)剛認(rèn)為：“張晏曰：‘作軒轅之服，故謂之軒轅。大約近似……這軒轅氏的名稱(chēng)，與今日所謂‘木匠、‘泥水匠的稱(chēng)謂大約差不多。所以志其特能也。”35這些觀點(diǎn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即承認(rèn)黃帝發(fā)明車(chē)馬服飾，而后世為紀(jì)念黃帝的這一創(chuàng)造，以“軒轅”稱(chēng)呼黃帝。如此一來(lái)，軒轅由漢初黃帝的本名，轉(zhuǎn)變?yōu)楹笫酪蚱浒l(fā)明創(chuàng)造而給予的尊稱(chēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“軒轅”在成為黃帝名號(hào)之前主要有兩個(gè)含義：古地名以及神農(nóng)氏之前的一個(gè)古帝名號(hào)。兩個(gè)系統(tǒng)在早期的流傳中沒(méi)有交叉現(xiàn)象，而且都沒(méi)有與黃帝發(fā)生聯(lián)系。在《帝系》等文獻(xiàn)中，“軒轅”成了黃帝本名。其由來(lái)應(yīng)該是“因地名得人名”，即黃帝因“軒轅”之地而得“軒轅”之名。關(guān)于“軒轅”地名與黃帝傳說(shuō)結(jié)合的原因，日本學(xué)者若水俊的神仙思想說(shuō)可作為一種解釋。在漢代的《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》與《史記·五帝本紀(jì)》中，“黃帝”都是贈(zèng)予軒轅首領(lǐng)的尊號(hào)。隨著黃帝制作發(fā)明傳說(shuō)的流傳，班固與王逸等漢代學(xué)者認(rèn)為，后世為紀(jì)念黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，而以“軒轅”稱(chēng)呼黃帝?！败庌@”由漢初黃帝的本名，轉(zhuǎn)變?yōu)楹笫酪蚱浒l(fā)明創(chuàng)造而給予黃帝的尊稱(chēng)?！稘h書(shū)·律歷志》中的“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故號(hào)軒轅”，就是這一現(xiàn)象的例證。

*本文為中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（人文社科類(lèi)）成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：10LZUJBWZD003、14LZUJBWZY036。

[注釋]

①25?漢·司馬遷：《史記》，中華書(shū)1959年版，第2～6頁(yè)、第6～10頁(yè)。

②11?32漢·班固：《漢書(shū)》《中華書(shū)局1962年版，第867頁(yè)、第1277頁(yè)、第1012頁(yè)。

③主張“黃帝發(fā)明創(chuàng)造”說(shuō)的學(xué)者有漢代王逸，以及吳國(guó)泰、姜蘊(yùn)剛、劉起釪、何光岳、曲辰、王子今等人。

④主張“金文‘天黿即軒轅”的學(xué)者有郭沫若、楊向奎、龔維英等人。對(duì)此觀點(diǎn)表示質(zhì)疑的學(xué)者有楊寬、劉桓等人。

⑤主張“因地名而得人名”的學(xué)者有漢代姚瞻、晉代皇甫謐、清代崔述以及姜亮夫、張大可等人。與之相對(duì)的是主張“因人名而得地名”的清代梁玉繩、近代吳國(guó)泰等人。

⑥圍繞“軒轅”的其他幾種觀點(diǎn)主要有：“軒轅”通“環(huán)圓”，代表“渾沌”;通“旋圓”等，代表龍蛇;代表“玄元”、“天猿”，指代太陽(yáng)神;代表可汗、皇帝;為“單閼”之音轉(zhuǎn);與“昆侖”是同一音等等。

⑦18?19?袁珂：《山海經(jīng)校注》，上海古籍出版社1980年版，第57頁(yè)、第51頁(yè)、第51頁(yè)。

⑧清·王先謙：《莊子集解》，中華書(shū)局1987年版，第88頁(yè)。

⑨24?26?清·蘇輿撰，鐘哲點(diǎn)校：《春秋繁露義證》中華書(shū)局1992年版，第199頁(yè)、第199～200頁(yè)、第199頁(yè)。

⑩劉文典：《淮南鴻烈集解》中華書(shū)局1989版，第85頁(yè)。

12經(jīng)導(dǎo)師雷老師指導(dǎo)，此處“軒轅”的意思，與“后有長(zhǎng)庭”中的“長(zhǎng)庭”并列，同為建筑中的一部分，應(yīng)為早期建筑中用來(lái)懸掛鐘、罄等打擊樂(lè)器的橫梁。在此對(duì)老師表示感謝。諸祖庚編撰的《戰(zhàn)國(guó)策集注匯?！罚菜蚜_了古今學(xué)者關(guān)于此處“軒轅”的解釋。

13諸祖耿：《戰(zhàn)國(guó)策集注匯考（增補(bǔ)本）》，鳳凰出版社2008版，第949頁(yè)。

14馬承源：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（二）》，上海古籍出版社2002年版。

15蒙文通：《古史甄微》，巴蜀書(shū)社1999版，第22頁(yè)。

16??22郭永秉：《帝系新研——楚地出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中的傳說(shuō)時(shí)代古帝王系統(tǒng)研究》，北京大學(xué)出版社2008版，第137頁(yè)、第141頁(yè)。

17李步嘉：《越絕書(shū)校釋》，武漢大學(xué)出版社1992年版，第267頁(yè)。

20姜廣輝：《上博藏簡(jiǎn)<容成氏>的思想史意義——上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（二）<容成氏>初讀印象札記》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，http：//www.bamboosilk.org/Wssf/2003/jiangguanghui01.htm2003年1月9日。

21李均明等：《當(dāng)代中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)研究1949——2009》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年版，第101頁(yè)。

23清·王聘珍：《大戴禮記解詁》，中華書(shū)局1983年版，第126～127頁(yè)。

27北魏·酈道元《水經(jīng)注》，商務(wù)印書(shū)館1936年版，第246頁(yè)。

28西晉·皇甫謐著，徐宗元輯：《帝王世紀(jì)輯存》，中華書(shū)局1964年版，第17頁(yè)。

29[日]若水?。骸饵S帝神話雜考》，《茨女短大紀(jì)》，1973年第3期。

30三國(guó)魏·宋衷著，秦嘉謨等輯：《世本八種·陳其榮增訂本》，商務(wù)印書(shū)館1957年版，第3～5頁(yè)。

31三國(guó)魏·王弼著，唐·孔穎達(dá)疏：《周易正義》，北京大學(xué)出版社1999年版，第300～301頁(yè)。

33黃靈庚：《楚辭章句疏證》，中華書(shū)局2007年版，第2837頁(yè)。

34吳國(guó)泰：《史記解詁（上）》，《文史》，1997年第42輯，第38頁(yè)。

35姜蘊(yùn)剛：《黃帝及其時(shí)代》，《東方雜志》，1946年第3期，第40～41頁(yè)。