指向音樂(lè)表現(xiàn)原動(dòng)力的音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)研究

■江蘇省無(wú)錫市廣勤中學(xué) 王君婷

“課程跨界：指向初中生音樂(lè)表現(xiàn)原動(dòng)力的課程開(kāi)發(fā)研究”課題是江蘇省“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題。根據(jù)區(qū)域內(nèi)的學(xué)校教學(xué)情況，從我們國(guó)家的初中音樂(lè)教學(xué)出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中觀念比較陳舊，一味地給學(xué)生灌輸知識(shí)以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練和學(xué)生并不喜歡音樂(lè)課等問(wèn)題進(jìn)行探索。針對(duì)音樂(lè)課堂的教學(xué)，逐漸探索以音樂(lè)教學(xué)作為本體，讓學(xué)生成為課堂的主人，深度挖掘?qū)W生的音樂(lè)原動(dòng)力，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，利用探討課程的整合機(jī)制，提高音樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量，并且促進(jìn)跨界課程開(kāi)發(fā)。

一、從分裂到整合的音樂(lè)課程觀

現(xiàn)在各項(xiàng)事業(yè)都在不斷進(jìn)步，我國(guó)的教育事業(yè)改革也在如火如荼地進(jìn)行，在素質(zhì)教育中教師開(kāi)始非常重視學(xué)生德智體的發(fā)展。我們國(guó)家現(xiàn)代音樂(lè)教育采用的是西方成熟的音樂(lè)教育體系。眾所周知，西方的音樂(lè)學(xué)發(fā)展得比較早，現(xiàn)今已經(jīng)形成了比較成熟的課程體系，而這也給我們國(guó)家的音樂(lè)教學(xué)提供了很好的借鑒。奧地利的音樂(lè)學(xué)家阿德勒在他發(fā)表的文章中，對(duì)于音樂(lè)學(xué)的方法范圍和目的進(jìn)行了深入的闡述，提出音樂(lè)學(xué)表現(xiàn)在歷史以及體系這兩個(gè)領(lǐng)域。后面有人對(duì)于音樂(lè)學(xué)的體系做了修訂，列出了適用于當(dāng)代現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)科分支的規(guī)則。從他提出的音樂(lè)體系當(dāng)中我們可以看出來(lái)，音樂(lè)知識(shí)是屬于審美以及技術(shù)的范圍。音樂(lè)知識(shí)，包括音樂(lè)組織的原則和音樂(lè)形態(tài)等這些本體性的知識(shí)，和其他學(xué)科不一樣，音樂(lè)知識(shí)沒(méi)有意識(shí)形態(tài)知識(shí)。從他對(duì)音樂(lè)的理解中我們可以看出來(lái)，只要是對(duì)于音樂(lè)要素進(jìn)行分析，人們就能夠認(rèn)識(shí)和了解音樂(lè)，音樂(lè)的意義表現(xiàn)在它自身的內(nèi)容和形式當(dāng)中。受到這樣課程組織觀念的影響，很多音樂(lè)資源造成了浪費(fèi)，并不能夠?qū)崿F(xiàn)共享。

今后，高校后勤服務(wù)保障服務(wù)要以“市場(chǎng)提供服務(wù)、學(xué)校自主選擇、政府宏觀調(diào)控、行業(yè)規(guī)范自律、部門依法監(jiān)管”為主要特征的具有中國(guó)特色的“新型高校后勤保障服務(wù)體系”，基本實(shí)現(xiàn)高校后勤保障服務(wù)的社會(huì)化、專業(yè)化、現(xiàn)代化。

站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，切實(shí)維護(hù)群眾根本利益。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的期待，聚焦解決老百姓反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，先后推出了一系列政策措施，受到群眾廣泛歡迎。滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的新期待，讓孩子們不僅“有學(xué)上”，而且“上好學(xué)”，努力讓每個(gè)孩子都能享受到公平而有質(zhì)量的教育。以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為引領(lǐng)，尊重群眾意愿，推進(jìn)蘇北地區(qū)農(nóng)民群眾按城鎮(zhèn)化規(guī)律集中居住，全力提升群眾的住房條件、人居環(huán)境、公共服務(wù)和文明程度，真正讓農(nóng)民過(guò)上與時(shí)代同步的現(xiàn)代城鎮(zhèn)生活?！?/p>

音樂(lè)課程和其他學(xué)科是相互聯(lián)系的，注重的是和其他知識(shí)之間的邏輯性和系統(tǒng)性。在音樂(lè)課程分科的過(guò)程中，講究的是公式化和概念化的理解，在這種情況下，沒(méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生的接受能力，進(jìn)而就導(dǎo)致了在音樂(lè)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾越來(lái)越多。比如，教師在給學(xué)生講樂(lè)理知識(shí)的過(guò)程中給學(xué)生布置大量的練習(xí)題，讓學(xué)生掌握這一理論，但是很多練習(xí)題是沒(méi)有背景的，原來(lái)非常豐富多彩的音樂(lè)演變成了邏輯和數(shù)學(xué)運(yùn)算，而學(xué)生并沒(méi)有深入閱歷知識(shí)當(dāng)中，也沒(méi)有掌握這些知識(shí)產(chǎn)生的背景和實(shí)際情景，因此不利于了解科學(xué)的世界以及生活的世界，也不能更好地把這兩個(gè)不同的世界聯(lián)系起來(lái)，就像在智力拼板一樣，一味地去分化而造成了學(xué)生的人格片段化以及生活方面的支離破碎。

從我們國(guó)家的音樂(lè)教育角度出發(fā)，現(xiàn)在還并沒(méi)有深入開(kāi)展音樂(lè)課程體系。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊提出的音樂(lè)教育理論給全世界的音樂(lè)教育教學(xué)帶來(lái)了影響，我們國(guó)家也不例外。他在《兒童合唱》這一本書(shū)中指出，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，不能利用理性和智力的途徑去學(xué)習(xí)，也不能夠單純地用符號(hào)以及和兒童的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)無(wú)關(guān)的文字的書(shū)寫(xiě)方式去教學(xué)，而應(yīng)該站在兒童的角度給幼兒帶來(lái)直覺(jué)上的體驗(yàn)，給他們鋪設(shè)相應(yīng)的道路。他認(rèn)為，學(xué)校要發(fā)展音樂(lè)體驗(yàn)課程，真正對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行定位。

現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，在很大程度上給教育帶來(lái)了便利，而大家也更加關(guān)注怎樣讓教育和互聯(lián)網(wǎng)更好地結(jié)合。教學(xué)中比較流行微課，各個(gè)課程的教學(xué)都和微課結(jié)合起來(lái)。教師要先構(gòu)建課程體系，站在課程改革的背景上，從必修課出發(fā)，以必修課作為中心，以選修課作為模塊來(lái)進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)課堂、具體教學(xué)內(nèi)容去確立微課的教學(xué)類型。

二、開(kāi)發(fā)多元化的課程體系

消失模模具材料選擇密度18kg/m3泡沫塑料，墊料、襯料密度選擇30kg/m3泡沫塑料；澆注系統(tǒng)管道全部全部使用某廠紙澆道管，可分段配合連接在一起；涂料選擇某廠水基石墨涂料，流涂后必須徹底烘干方可造型。

所以現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，怎樣去打造更加融合的課程觀念是至關(guān)重要的。教師要利用生態(tài)、整體的觀念讓音樂(lè)課程實(shí)現(xiàn)融合，站在生態(tài)視域之下去思考音樂(lè)，不僅包括音樂(lè)自身的知識(shí)，還包括其他方面和其他的學(xué)科知識(shí)。所以，音樂(lè)教學(xué)要打破傳統(tǒng)的單一學(xué)科的觀念，去更加深入地探討音樂(lè)的本質(zhì)，找到音樂(lè)存在的精神家園，重新站在課程的角度，從全課程的觀念出發(fā)，讓音樂(lè)的課程可以和其他學(xué)科融合起來(lái)。這也就是說(shuō)從生態(tài)思維的角度出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)在音樂(lè)課程和其他課程分裂的情況，形成一個(gè)整體性的知識(shí)體系來(lái)建構(gòu)音樂(lè)課程，重新讓音樂(lè)課程回歸到最原始的狀態(tài)，回歸到音樂(lè)教育的本質(zhì)狀態(tài)。

我們國(guó)家有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在這其中詩(shī)文是非常寶貴的財(cái)富，不僅能夠啟發(fā)人們的思想，還能讓人們受到藝術(shù)的熏陶，陶冶性情。很多研究人員闡述在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)的重要性。李慧等研究人員探討，在音樂(lè)鑒賞課上真正把經(jīng)典詩(shī)文以及音樂(lè)作品結(jié)合起來(lái)，可以讓學(xué)生一邊欣賞到優(yōu)美的樂(lè)曲，一邊去誦讀經(jīng)典詩(shī)文。比如說(shuō)春江花月夜就是很好的題材，可以從誦讀以及視聽(tīng)等角度去吸引學(xué)生。

音樂(lè)教學(xué)可以和語(yǔ)文學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合，利用現(xiàn)代流行的歌詞，把那些經(jīng)典的詩(shī)文再現(xiàn)，這樣學(xué)生在欣賞優(yōu)美音樂(lè)的過(guò)程中，可以更好地去理解經(jīng)典的詩(shī)文所表達(dá)的情感，可以很大程度上提升誦讀的質(zhì)量，還可以提升音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)。

音樂(lè)具有地方性，代表的是民族文化，教師應(yīng)在新的音樂(lè)課程體系中闡述現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)教育的重要性。例如，有一些研究人員針對(duì)湘西音樂(lè)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和課程設(shè)計(jì)，學(xué)者熊曉輝從人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度去考慮音樂(lè)是很古老的財(cái)產(chǎn)，從戲劇學(xué)的角度考慮音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)有很多植根于我國(guó)的戲曲。從毛谷斯以及蚩尤戲的表演里面，我們可以看到戲劇的模仿性以及協(xié)議和虛擬性這些特點(diǎn)。另外，我們也可以看到最開(kāi)始歌舞表演的形式。在此我們可以看出，歷史不僅和我們的生活相關(guān)，還和地域以及歷史都息息相關(guān)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出要不斷開(kāi)發(fā)以及利用各種各樣的音樂(lè)課程資源，有效地在音樂(lè)教學(xué)中滲透其他的藝術(shù)形式。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，教師要摒棄傳統(tǒng)的思路，促進(jìn)音樂(lè)和其他課程的融合，給學(xué)生展示更有意義的音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力和興趣；精心設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)學(xué)內(nèi)容，更有效地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，以真正提升學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。