中國現(xiàn)代畫圣徐悲鴻

鹿耀世

今年是徐悲鴻先生誕辰120周年，在這一個(gè)多世紀(jì)的漫長歲月里，作為中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的偉大先驅(qū)，其深湛的教育思想，真誠的人格魅力，珍貴的傳世名作，閃光的藝術(shù)足跡，引起了人們無盡的緬懷、追憶……

1895年7月19日，徐悲鴻出生于江蘇宜興一個(gè)貧苦的家庭。父親農(nóng)忙時(shí)靠種田維持生計(jì)，農(nóng)閑時(shí)為鄰里寫字作畫，并在私塾任教。在父親的啟蒙下，悲鴻7歲時(shí)開始習(xí)書法、練繪畫。他13歲時(shí)家鄉(xiāng)遭受水災(zāi)，隨父親開始了流浪藝人的生涯。在動(dòng)蕩的日子里，悲鴻在市井街頭得到了不少西洋繪畫印刷品，他十分珍愛地反復(fù)臨摹，產(chǎn)生了出國學(xué)習(xí)的朦朧愿望。19歲那年父親不幸去世。悲鴻先在中學(xué)執(zhí)教，后來，虔心專攻繪畫并在上海文化界漸有名氣。1919年3月，在友人的幫助下，徐悲鴻赴英考察并到巴黎求學(xué)。在歐洲8年的留學(xué)生涯中，師從弗拉孟及法國古典主義畫家達(dá)仰等先生，臨摹了羅浮宮、凡爾賽宮等不少博物館中的名家名作，創(chuàng)作了近千幅鉛筆、蠟筆、炭筆、粉筆、水墨等素描，經(jīng)過潛心苦學(xué)，獲得了廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，具備了精湛的繪畫功力，1927年4月離開巴黎，學(xué)成回國。

倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義 振興中國美術(shù)

縱覽中西美術(shù)界當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，徐悲鴻深知中國畫的薄弱，主要在于人物畫的衰微。因此，為振興中國美術(shù)，必須倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思想，從系統(tǒng)嚴(yán)格的素描入手，生動(dòng)地反映社會(huì)生活。早在1919年出國留學(xué)前，徐悲鴻就在北大《繪學(xué)雜志》發(fā)表了很有影響的《中國畫改良論》，提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采用者融之。”還說“借助他山，必先自有根基。”在宏觀概括和微觀真實(shí)的辨證關(guān)系上，提出“致廣大，盡精微。”這種立足傳統(tǒng)、推陳出新、批判地吸收西方藝術(shù)精華的創(chuàng)作思維和教學(xué)方針，今天已被文化領(lǐng)域長期實(shí)踐證明是完全正確的。1928年1月，他與田漢、歐陽予倩等組建了上海南國藝術(shù)學(xué)院，自任繪畫科主任，同時(shí)又受聘于南京中央大學(xué)藝術(shù)系。徐悲鴻曾對(duì)學(xué)生說：“自然主義是泥坑，形式主義也是泥坑。”又說：“不得其正，焉知其變，不懂形象，安得神韻。”精辟地闡明了藝術(shù)作品既要講究造型，又要以形寫神，高于生活。他在《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》中寫到：“中外之藝術(shù)家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會(huì)心，便產(chǎn)生杰作?！贝艘馐琴N近自然，深入生活，以心造境，以情感人。

徐悲鴻對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀的倡導(dǎo)，曾受到不少傳統(tǒng)觀念根深蒂固的文人們的抵制、攻擊，一些在筆墨上泥古不化，陳陳相因的老畫家連篇累牘地撰文，說他“摧殘國畫”，“毀滅幾千年來的中國傳統(tǒng)藝術(shù)”，徐悲鴻及其擁護(hù)革故鼎新的文藝界同仁齊心協(xié)力、投入論戰(zhàn)，陸續(xù)得到各界人士的理解和支持。在上個(gè)世紀(jì)20年代至50年代初，徐悲鴻先后創(chuàng)作了約3000件速寫、素描、國畫、油畫、書法等作品，其中有恢弘巨構(gòu)的油畫《田橫五百士》、《 奚我后》，中國畫《九方皋 》、《愚公移山》、《風(fēng)雨雞鳴》等名作，還有大量人物肖像、千姿百態(tài)的動(dòng)物繪畫和象征“悲鴻精神”的奔馬圖卷。隨著世事滄桑歲月更迭，這些堪稱國寶的藝術(shù)品，其準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，豐盈厚重的內(nèi)涵，鮮明博大的時(shí)代精神，蘊(yùn)藉著真、傳遞著善、播種著美……已成為中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基之作。

廣泛團(tuán)結(jié)同仁 熱心培養(yǎng)人才

徐悲鴻作為偉大的教育家，深知振興、發(fā)展中國美術(shù)只靠少數(shù)畫家的創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須努力造就大批人才。為此，先生付出了大量心血。在主持南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)科、中央大學(xué)藝術(shù)系、北平藝術(shù)專科學(xué)校、創(chuàng)辦中國美術(shù)學(xué)院，直到解放后任職中央美術(shù)學(xué)院院長，幾十年如一日地事必躬親，既搞教學(xué)、又抓行政，有時(shí)患病也不誤授課，是識(shí)才愛才弟子名滿天下的現(xiàn)代伯樂。吳作人青年時(shí)期嶄露頭角，先生即協(xié)助其赴法留學(xué)，并且多次寄函囑托國外友人給予關(guān)照和資助。在江西遇到窮困潦倒的傅抱石，先生看出他是有用人才，便向當(dāng)?shù)毓俜酵扑]，促成其赴日學(xué)習(xí)。先生發(fā)現(xiàn)農(nóng)家出身的蔣兆和在人物畫上具有天賦，熱心地收留在家細(xì)心指導(dǎo)，日后終成一代宗師。1930年，在江蘇高郵作小學(xué)教師的滑田友，將自己的雕塑習(xí)作寄給徐悲鴻，試探地詢問是否可以做他的學(xué)生，先生回信說：“中國還沒有雕刻這么好的人才，你不必做我的學(xué)生了，你是我的朋友?！苯?jīng)悲鴻先生鼎力促成，滑田友赴法留學(xué)。后來，他成為雕塑界名家，是人民英雄紀(jì)念碑浮雕的作者之一?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，就讀于杭州藝專的李可染舉辦第一次水彩畫個(gè)展，徐悲鴻不僅親自赴展參觀，買了他的畫，還提出以自己的作品和李可染交換。先生任北平藝專校長時(shí)，親自給李可染送聘書，邀其共事。1940年，先生在新加坡辦展，青年畫家李曼峰投書求教，先生不僅撥冗安排會(huì)見，對(duì)其作品細(xì)細(xì)評(píng)點(diǎn)而且贈(zèng)畫鼓勵(lì)。事后，多次去函探討畫藝并告誡其“勇猛精進(jìn)，勿滿勿懈”。廣東番禺人趙少昂，40年代初在重慶兩次辦展，因其山水、花鳥色彩明麗貼近自然，先生先后撰文給予高度評(píng)價(jià)。來自解放區(qū)的畫家在重慶辦展時(shí)，徐悲鴻對(duì)古元、李樺、邵宇等人的佳作在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上給予充分肯定，促成了這批作品出國展覽。解放初期，還是小學(xué)生的劉勃舒，曾將自己的習(xí)作寄給徐悲鴻求教，得到熱情鼓勵(lì)和具體指導(dǎo)，在北京求學(xué)期間繼續(xù)得到先生的諄諄教誨，最后終成一代畫馬名家并榮任中國畫研究院院長，1920年，悲鴻先生即與齊白石相識(shí)并引為良師益友。當(dāng)時(shí)，北平的一些舊文人畫家對(duì)其沒有資歷和出身木匠十分輕視并予以詆毀，而悲鴻先生對(duì)齊白石筆墨淋漓、意象獨(dú)特的畫風(fēng)大加贊賞，每次赴西歐各國和蘇聯(lián)舉辦中國畫展，都要介紹齊白石。還親自三顧茅廬，禮聘齊白石到自己主持的學(xué)校榮任教授。對(duì)此，齊白石非常感動(dòng)，詩曰：“我法何辭萬口罵，江南傾膽?yīng)毿炀?。”他在辭世之前動(dòng)情地對(duì)吳作人說：“我一生最知己、最好的朋友就是徐悲鴻先生！”

徐悲鴻虛懷若谷、坦誠待人，不僅對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至、傾心相助，對(duì)畫界同仁也不持門戶之見，廣泛禮聘徐燕蓀、高劍父、張大千、陳之佛、顏文梁、潘玉良、葉淺予、李苦禪諸先生，以不同的創(chuàng)作風(fēng)格，擴(kuò)展學(xué)生的視野。對(duì)于某些撰文抨擊過自己的思想保守的書畫家，悲鴻先生也視其專業(yè)之長保留教職、以禮相待。這種豁達(dá)磊落的襟懷，的確是難能可貴的。悲鴻先生的愛生愛才、虔誠奉獻(xiàn)，基于摯愛中華民族振興美術(shù)事業(yè)的神圣使命，所以令人崇敬。

推介中國藝術(shù) 載譽(yù)歐洲巡展

為了讓世界了解中國藝術(shù)，提高中國在國際上的地位，1933年1月，徐悲鴻偕蔣碧微應(yīng)邀到法國舉辦中國近代繪畫展。新聞媒體廣泛報(bào)道，參觀人流絡(luò)繹不絕。法國政府還收購了15幅作品，辟專館陳列。嗣后，又在比利時(shí)布魯塞爾舉辦個(gè)人畫展，深受民眾歡迎，比利時(shí)皇后也蒞臨參觀。又應(yīng)意大利國立米蘭博物館之邀，舉辦中國近代畫展，展覽盛況被拍成電影在意大利公映。接著，又應(yīng)邀在德國柏林、法蘭克福先后辦展。在巡展途中，悲鴻先生先后瀏覽了歐洲諸多名城古跡，考察了很多著名博物館。通過這些畫展，中國繪畫在歐洲美術(shù)界好評(píng)如潮，促進(jìn)了各國人民對(duì)中國的了解。當(dāng)時(shí)，歐洲報(bào)刊為報(bào)道畫展和評(píng)價(jià)中國繪畫藝術(shù)，發(fā)表了300多篇文章。不久，英國、蘇聯(lián)等國也發(fā)來邀請(qǐng)，而且都準(zhǔn)備安排在五一節(jié)辦展，悲鴻先生十分向往十月革命后的偉大的蘇聯(lián)，遂不得不謝絕了其他國家的邀請(qǐng)。在莫斯科國立博物館舉行的中國近代畫展，轟動(dòng)了莫斯科，蘇聯(lián)文藝界和各界代表濟(jì)濟(jì)一堂，熱烈非凡。很多工人農(nóng)民也趕來參觀，紛紛寫信、留言向徐悲鴻和中國藝術(shù)家致意。1934年8月，二十個(gè)月的歐洲之行宣告結(jié)束，悲鴻先生載譽(yù)回國。

俯首甘為民仆 橫眉冷對(duì)強(qiáng)權(quán)

“人不能有傲氣，但不能無傲骨”，這是悲鴻先生的一句名言，也是他偉大一生的人格寫照。早在上世紀(jì)二十年代，徐悲鴻就由于人生的坎坷經(jīng)歷和社會(huì)的動(dòng)蕩不安，逐漸接受了民主主義思想，和頹廢派文人進(jìn)行過思想上的論戰(zhàn)。1935 年，和悲鴻先生共同創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院的田漢先生被反動(dòng)政府逮捕入獄，徐悲鴻先生不顧風(fēng)險(xiǎn)，和宗白華積極奔走，聯(lián)名將田漢保釋出獄，而且將其全家安頓在自己家中居住。后來，國民黨要人張道藩提出請(qǐng)悲鴻先生為蔣介石畫像，遭到斷然拒絕。

在艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，悲鴻先生為了資助前方抗日戰(zhàn)士，撫恤烈士們的妻兒，攜帶自己的大批作品遠(yuǎn)赴新加坡、馬來西亞、印度等地辦展、義賣，感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓ど探缥幕绫姸嗳耸?，受到了隆重?zé)崃业臍g迎和眾多媒體的盛贊，回國將10余萬美元巨款捐獻(xiàn)。這是郁達(dá)夫贊為“藝術(shù)報(bào)國之善心”的偉大壯舉。

1945年2月，國民黨加緊壓制國統(tǒng)區(qū)的民主活動(dòng)，郭沫若等人在重慶聯(lián)名發(fā)表《文化界對(duì)時(shí)局的進(jìn)言》呼吁取消特務(wù)組織，成立共產(chǎn)黨參加的民主聯(lián)合政府，并發(fā)起簽名運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)徐悲鴻也積極地簽了名。在國民黨特務(wù)的威脅恐嚇之后，仍不改初衷，還嚴(yán)正聲明：“人在曹，心在漢，我的簽名，我負(fù)責(zé)到底！”1946年，國民黨政府在北京藝專的師資職員安排上極力插手，但遭到悲鴻先生的堅(jiān)決抵制：原有教員在日偽統(tǒng)治期間失節(jié)者，一律停聘，學(xué)業(yè)優(yōu)良思想進(jìn)步而被教導(dǎo)處除名的，一律恢復(fù)學(xué)籍，有位“教授”雖赴法留過學(xué)，但術(shù)業(yè)無成，又是特務(wù)組織成員，遭到解聘后，竟上告到南京。悲鴻先生不為所動(dòng)，最后，此人只好離校。國民黨為了反動(dòng)輿論的需要成立了“北平美術(shù)會(huì)”，在共產(chǎn)黨地下工作者的領(lǐng)導(dǎo)下，吳作人等進(jìn)步的文藝界人士組織了針鋒相對(duì)的“北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)”，悲鴻先生毅然允諾任名譽(yù)會(huì)長，而且親自草擬“論戰(zhàn)”文稿并協(xié)助舉辦畫展。在反動(dòng)派制造的“倒徐運(yùn)動(dòng)”中，先生正氣凜然毫不退縮。在反動(dòng)派鼓勵(lì)三青團(tuán)打手掀起“倒吳作人”風(fēng)潮，迫害進(jìn)步學(xué)生時(shí)，悲鴻先生依據(jù)英國文化委員會(huì)對(duì)吳作人的邀請(qǐng)，協(xié)助他出國訪問，并千方百計(jì)保護(hù)校內(nèi)的進(jìn)步學(xué)生，說服了動(dòng)搖的職員，粉碎了反動(dòng)派的陰謀。

1948年底，解放軍圍困北平，傅作義在宴請(qǐng)各界名流之后的茶會(huì)上，提出北平“守”與“和”的問題。當(dāng)時(shí)誰也不敢表態(tài)，經(jīng)過長時(shí)間的沉默，徐悲鴻首先發(fā)言，他說：“時(shí)至今日，傅將軍還有什么值得對(duì)蔣先生抱幻想的呢？”這時(shí)，會(huì)場(chǎng)才漸漸活躍起來，紛紛贊成北平和平解放。事后，悲鴻先生動(dòng)員全體師生，堅(jiān)決保護(hù)學(xué)校，拒絕南遷，表現(xiàn)了順應(yīng)歷史潮流的鮮明立場(chǎng)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這幅先生的書法遺作，正是悲鴻精神愛憎分明的寫照。

國寶充盈館藏 精神萬古流芳

上世紀(jì)20年代初，悲鴻先生就有在中國建立外國美術(shù)陳列館的設(shè)想，當(dāng)時(shí)，曾向政府呼吁先籌資部分，購買歐洲油畫原作，但未如愿。在同學(xué)、友人的協(xié)助下，自己陸續(xù)出資收藏了幾幅西方名家的原作。悲鴻先生在上海漸有影響之后，結(jié)識(shí)了不少名門望族和藝術(shù)界頭面人物，如康有為、蔣梅笙、蔡元培、陳師曾、沈尹默、梅蘭芳等，通過交往，接觸了大量歷代著名書畫，經(jīng)潛心研究，鑒賞能力日益提高，日積月累地逐漸奠定了個(gè)人的系列收藏。先生視為“悲鴻生命”的《八十七神仙卷》就是從外籍收藏家中得到的精品。幾十年來，先生除生活必須的開支以外，絕大多數(shù)收入用來購買了古今中外名家字畫和藝術(shù)品，先生在填寫人事檔案中“擅長專業(yè)”一欄不寫美術(shù)也不寫教學(xué)，而常常填的是“能鑒別古今中外藝術(shù)之優(yōu)劣?！毕壬f“學(xué)畫當(dāng)先學(xué)鑒別，為的是目中有畫”。這是很有見地的。悲鴻先生在病危之時(shí)，囑托夫人廖靜文，將他的1200件作品和多年收藏的1000余件唐宋以來的書畫、藝術(shù)品和數(shù)千件畫冊(cè)資料等全部獻(xiàn)給國家。這是多么博大的襟懷！

悲鴻先生英年早逝以后，國家建立了《徐悲鴻紀(jì)念館》，廖靜文女士任館長。幾十年來，悲鴻先生的傳世名作，多次應(yīng)邀赴美國、加拿大、羅馬尼亞、日本、新加坡、香港、臺(tái)灣等國家和地區(qū)及我國各省市辦展，得到世界各國藝術(shù)界和新聞界的極高評(píng)價(jià)，被稱為“亞洲偉大的藝術(shù)家”、“東方第一”、“中國畫圣”。

一個(gè)世紀(jì)以來，徐悲鴻先生作為藝術(shù)家和教育家，作為一代畫圣，對(duì)中國美術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)是前無古人的，是偉大輝煌的。先生的教育思想和藝術(shù)作品，將繼續(xù)對(duì)我國和世界的人民產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。