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      論紫砂壺創(chuàng)作中的審美價值

      2015-10-29 13:04:32夏建其
      文藝生活·中旬刊 2015年12期
      關(guān)鍵詞:觸覺宜興紫砂壺

      夏建其

      (江蘇宜興214221)

      論紫砂壺創(chuàng)作中的審美價值

      夏建其

      (江蘇宜興214221)

      紫砂壺作為中國傳統(tǒng)的工藝品類,與奇石、蘭花一起被古人并稱為文人三雅,其審美價值不言而喻。

      紫砂壺;審美;創(chuàng)作

      一、宜興紫砂壺歷史

      宜興,古名荊溪,因荊溪河得名。秦始皇滅楚,改名陽羨。晉惠帝為表彰周王己,改陽羨為義興。北宋時,為避太宗趙光義諱,改稱宜興迄今沿用。宜興盛產(chǎn)陶土,顏色多為絳紫,通稱紫砂,亦有紅、綠、黃、白等色,故又被譽為“五色土”。所做茶器具多通稱紫砂器。紫砂器的創(chuàng)始,有文字的記載始見北宋詩人梅堯臣的詩名:“小石冷泉留早味,紫泥新器泛春華”。其次,歐陽修也有“喜若紫甌呤且,羨君瀟灑有余清”的詩句。1976年,在宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址挖掘出大量紫砂陶片,其斷定時間為北宋中期,這也是紫砂器始于北宋時期的佐證。

      中國的手工藝制造業(yè)起源很早,有籍可考的大略可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,據(jù)說墨家大多就來自于小手工業(yè)者。工藝品當然首先是為滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的,工匠們在口手相傳的過程中,制作技術(shù)不斷提高,最終使其既具有良好的實用性,又具有一定的藝術(shù)性。也就是說既能給人們生活帶來實際的方便,又在一定程度上讓使用者或觀賞者得到審美的愉悅。宜興紫砂壺正是實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的中國傳統(tǒng)工藝品的一個杰出代表。

      歷史上有兩個人在紫砂壺藝術(shù)性上的探索貢獻最大,一是時大彬,他摒棄了前人的匠氣,突破了供春的大壺藩籬而多作小壺,使其更符合文人的審美情趣;二是陳曼生,雖然他不是制壺藝人,但作為一位在詩書畫印等方面有極高造詣的文人,他是極其熟悉中國傳統(tǒng)審美特征的。他積極參與紫砂壺的創(chuàng)作且成果斐然?!奥耸健钡脑煨驮O(shè)計和整體上的文人化裝飾,極具美感,無疑在紫砂壺歷史上是具有突破性的,他的影響綿延至今,使紫砂壺擁有了良好的實用性,同時具備了更加美輪美奐的審美價值。

      二、宜興紫砂壺創(chuàng)作中審美價值的體現(xiàn)

      在紫砂壺的創(chuàng)作中,實用價值的與審美價值矛盾統(tǒng)一是十分復雜的問題。首先,從壺器的茗飲功能來說,審美價值必須服從并服務于實用價值。但事實上,在紫砂壺的制作過程中,審美價值已成為實用價值的直接和間接的體現(xiàn);其次,審美的敏感是人特有的一種情感,在一定程度上歸因于人的綜合心理需要,它的各種感性形式與人的心理形式相對應,或者由視覺感知通達理解和情感,或者由觸覺感知引發(fā)想象和聯(lián)想。因而作者要用審美眼光對待自己的作品,從審美上組織創(chuàng)作活動,從而極大地激發(fā)自身的智慧技巧和創(chuàng)作想象力,使審美意識不斷強化。

      首先,在設(shè)計紫砂壺器時。必須在形制和裝飾上確保紫砂壺的視覺美。先說形制,紫砂壺的造型形態(tài)各異、變化萬千,傳統(tǒng)中有“方匪一式,圓不一相”的說法。圓器打身筒、方器鑲身簡、筋紋器或花貨搪身筒,獨特的泥片成形,眾多的加工工具,可規(guī)范每一個部位。仔細加工均可做到輪廓周正,線條清晰。傳統(tǒng)的壺藝,多以實用為主,在延續(xù)傳統(tǒng)壺藝的進程中,有借鑒、有挪用、有發(fā)明,也有創(chuàng)造,追求作品的完美是歷代藝人的奮斗目標。創(chuàng)作紫砂壺藝,實用已不再是唯一的目的。人們可以借用壺的元素來表達、發(fā)揮、關(guān)注、延伸壺藝的概念。演繹傳統(tǒng)壺藝,對材料進行深入研究,如何成形并不重要,制作過程也無固定的模式,形態(tài)的變化也會隨著思考及情感的變化而變化。

      再說裝飾,光貨則以浮雕、半圓雕為裝飾;筋囊貨則包括葵式、菱式、筋瓢等;陶刻文字則集文學、繪畫諸藝術(shù)于一體,絞泥裝飾把不同顏色的泥條柔和在一起,產(chǎn)生一定紋理,使之氣韻流動、色彩精妙,成為一種特殊的美的形態(tài)。其他有意識的裝飾手法,諸如鏤雕、堆雕、貼花、泥繪、彩釉、磨光、鋪砂等可應器而異,恰當運用裝飾手法變化無窮,但最終是為達到審美的目的。

      其次,紫砂的獨特制作工藝確保壺器的觸覺美。好的紫砂壺都要經(jīng)過藝人“明針”功夫的修飾、括掠,使之光滑瑩潤、線條挺括。由于紫砂壺器的實用性,“每一客,壺一把,任其自斟自酌,方為得趣?!笔强晒┌淹鎿崦?。好的砂壺,只要養(yǎng)壺得法,能發(fā)黯然之光,經(jīng)人觸摸更能產(chǎn)生愉悅肌膚的觸覺美。因此,作為藝人決不能忽視扎實的制壺基本功和嫻熟的明針功夫,這是確保壺觸覺美的重要前提。

      三、結(jié)語

      審美的心理與社會風氣、民族及時代精神有關(guān)。如清乾隆年初,社會與風尚精美,于是出現(xiàn)一批為朝廷制作的精美壺器,用琺瑯彩或堆雕、泥繪裝飾,是一種豐滿華麗、煩瑣堆砌之美。光緒年間,國內(nèi)外興起紫砂古壺收藏熱,于是仿古之風盛行??梢姡仙皦貏?chuàng)作也要繼承創(chuàng)新、與時俱進,要體現(xiàn)時代美,當然這種創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,而不是拋棄傳統(tǒng)標新立異?,F(xiàn)在有的作者審美試以現(xiàn)代陶藝的手法入壺,自稱“怪壺”、“魔壺”,我們認為這種嘗試和探索應當鼓勵,但不能違反砂壺的一般審美規(guī)律,重要的是給人以視覺和觸覺上的美感。

      [1]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海:上海古籍出版社出版,2007.

      [2]徐秀棠.中國紫砂[M].上海:上海古籍出版社,1998.

      [3]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京:華齡出版社,1980.

      J527

      A

      1005-5312(2015)35-0030-01

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