色彩
——設(shè)計(jì)中的情感訴求分析

鄭紅麗

（南京藝術(shù)學(xué)院研究生院，江蘇南京210000）

色彩
——設(shè)計(jì)中的情感訴求分析

鄭紅麗

（南京藝術(shù)學(xué)院研究生院，江蘇南京210000）

色彩屬于自然中客觀存在的光的一種表現(xiàn)形式。它屬于一類(lèi)視覺(jué)神經(jīng)刺激，其產(chǎn)生是因?yàn)橐曈X(jué)神經(jīng)對(duì)光所產(chǎn)生的反應(yīng)。它已經(jīng)被應(yīng)用于越來(lái)越多的社會(huì)科學(xué)設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域，本文就其在設(shè)計(jì)中的不同情感訴求方式為手段依據(jù)，分析色彩的特征以及它在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

色彩；情感；心理認(rèn)知；設(shè)計(jì)

一、色彩，大自然的恩賜

提及色彩，好多人或許會(huì)聯(lián)想到多姿多彩的大自然以及繽彩紛呈的四季，是它們豐富了我們的視野；或許是各種設(shè)計(jì)，藝術(shù)品，藝術(shù)家，巴黎的左岸，因?yàn)樗鼈兏拭懿豢煞?；或許是某一種具體的顏色，比如紅色，一種植根于中華民族幾千年而永不衰退的顏色，上海世博會(huì)中國(guó)館的紅色外形設(shè)計(jì)就恰如其分的證明了紅色在中國(guó)色彩系統(tǒng)中的正統(tǒng)地位。然而筆者談到色彩首映眼前的是江南的金秋以及至今揮之不去的桂花飄香，色彩除了最讓人熟知的視覺(jué)感受特征，誰(shuí)能說(shuō)色彩與嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)毫無(wú)關(guān)聯(lián)呢？又是什么導(dǎo)致了人們對(duì)色彩認(rèn)知的巨大差異呢？

色彩是大自然與人類(lèi)生活共通的“表情”。人一睜開(kāi)眼睛便納入了五彩繽紛的色彩。直到19世紀(jì)中葉牛頓進(jìn)行了一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)，才將色彩界定于“實(shí)驗(yàn)的”科學(xué)理論范疇，真正發(fā)現(xiàn)了色彩和光的關(guān)系。據(jù)張愛(ài)玲的一位好友說(shuō)，國(guó)內(nèi)解放之后，一代才女張愛(ài)玲不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)清一色的女式著裝，毅然離開(kāi)上海，輾轉(zhuǎn)香港后定居美國(guó)。這樣一個(gè)多情的女子是不甘于如此單調(diào)的穿著打扮的，在其小說(shuō)《傾城之戀》中，亦有對(duì)各色旗袍的精彩細(xì)致的描寫(xiě)，以此看出，張愛(ài)玲的情感生活是豐富多彩的，而其對(duì)于穿著打扮、對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)的要求也是不落俗套的，有著自己的堅(jiān)持與追求。

二、設(shè)計(jì)色彩的情感要素分析

色彩除了豐富我們生活的基本功能之外，它也被設(shè)計(jì)應(yīng)用于各個(gè)方面。如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)等等諸多領(lǐng)域。它不僅以其物理屬性對(duì)人的生理產(chǎn)生直接的影響，人類(lèi)一直以來(lái)都運(yùn)用各種表達(dá)方式來(lái)描述感受自色彩的情緒。這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)多姿多彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。著名的“7秒鐘色彩”定律一針見(jiàn)血地指出：消費(fèi)者會(huì)在7秒鐘內(nèi)果斷決定其購(gòu)買(mǎi)意愿，而在這短短7秒鐘之內(nèi)，色彩的作用就占67﹪。

日本色彩學(xué)家琢田敢在《色彩美學(xué)》中寫(xiě)道：“色的聯(lián)想就多數(shù)人來(lái)說(shuō)具有共通性。一般來(lái)說(shuō)，它與傳統(tǒng)密切相關(guān)，按照色所含的特定內(nèi)容，色的象征主義便流行起來(lái)。色的象征性既有世界共通的東西，也有一些由于民族習(xí)慣而不同的東西。設(shè)計(jì)色彩圖案，認(rèn)識(shí)這個(gè)色的象征性極為重要，通過(guò)所運(yùn)用的色彩，能使之傳達(dá)出設(shè)計(jì)的意義?！币韵戮蜕实谋砬樘卣饕灰徽勂稹＜t色是強(qiáng)有力的色彩，是積極熱烈、激情和沖動(dòng)的色彩，提及紅色總是讓人熱血沸騰，總是讓人不得不以積極澎湃的心情去面對(duì)這個(gè)世界，去迎接新的事物。黃色有著金色的光芒，它象征著財(cái)富和權(quán)利，高貴和奢侈，它是驕傲的色彩，是夢(mèng)幻中的天堂。鮮艷的綠色非常美麗。它能讓我們聯(lián)想到一望無(wú)際的森林，想到綠波蕩漾的麥田，它總是賦予萬(wàn)物以生機(jī)，給人以力量。如今設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品或者公益海報(bào)時(shí)，綠色占據(jù)了重要位置，這與它與自然的關(guān)系是密不可分的。藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)垠的宇宙或流動(dòng)的大氣，它囊括真?zhèn)€宇宙。藍(lán)色是能夠掌控一切的色彩，是野心、永恒的象征。因此，許多科技公司的l ogo或者導(dǎo)示系統(tǒng)都選擇用藍(lán)色作為主色。黑白兩色雖屬無(wú)色系，但它們的象征意義卻很豐富。提及黑色，或許你會(huì)想到黑色星期五，想到漆黑的夜晚，想到電影里黑色場(chǎng)景下發(fā)出的恐怖尖叫聲，想到那段烽火不休的黑色戰(zhàn)爭(zhēng)年代等等，它總是給人以消極的暗示，變幻莫測(cè)，讓人捉摸不透。不過(guò)這也正是它所代表的情感特征。而白色，它是最最干凈的，明亮的，圣潔的，它不帶有任何固有色彩情感，全憑你客觀地去想象，以自己的色彩認(rèn)知去賦予它更多的情感。在英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·德·博諾（Edward de Bono）博士的《六頂思考帽》中，他恰如其分的運(yùn)用黑白紅綠藍(lán)黃六色所象征的情感色彩，劃定了商業(yè)中六種具體的平行思維方式，使團(tuán)體中無(wú)意義的爭(zhēng)論變成集思廣益的創(chuàng)造，使每個(gè)人變得富有創(chuàng)造性。其中，藍(lán)色象征著思維中的控制與組織。紅色從情感、直覺(jué)感性地看問(wèn)題。黑色從事物的缺點(diǎn)、危險(xiǎn)、隱患看待問(wèn)題，以一種消極的態(tài)度處理事情。白色客觀、全面地搜集信息。黃色尋找事物的優(yōu)點(diǎn)及光明的一面。綠色用創(chuàng)新思維考慮問(wèn)題。正是博諾對(duì)色彩的情感要素掌握的相當(dāng)精煉，才使得本書(shū)的思考法得以在公司的頭腦風(fēng)暴中被廣泛運(yùn)用。

三、結(jié)語(yǔ)

色彩學(xué)家們經(jīng)常對(duì)色彩現(xiàn)象的真實(shí)性作專(zhuān)業(yè)研究，但是至今也無(wú)法得出絕對(duì)正確的結(jié)論，原因是即便最客觀的色彩現(xiàn)象所產(chǎn)生的色彩效果都是人的感覺(jué)反應(yīng)的產(chǎn)物；感覺(jué)是人腦思維活動(dòng)的結(jié)果，必然包含了一定的主觀性。因此，繪畫(huà)性色彩也好，設(shè)計(jì)性色彩也罷，都是人的主觀意識(shí)能動(dòng)性的反應(yīng)。不管人類(lèi)人為的賦予它多少深刻而耐人尋味的內(nèi)涵，都不如使用者久存已久記憶中的情緒感染或者偶爾的心血來(lái)潮。

[1]席躍良.設(shè)計(jì)色彩[M].北京:中國(guó)電力出版社,2009.

[2]范圣璽.行為與認(rèn)知的設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)的人性化[M].北京:中國(guó)電力出版社,2009.

[3]阿恩海姆(美),滕守堯,朱疆源(譯).藝術(shù)與視知覺(jué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984.

TU984；TU115

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1005-5312（2015）29-0045-01