娛樂導向性展示設(shè)計研究

姚旭鵬

（山東英才學院藝術(shù)學院，山東濟南250000）

娛樂導向性展示設(shè)計研究

姚旭鵬

（山東英才學院藝術(shù)學院，山東濟南250000）

娛樂活動是人們?yōu)榱藵M足調(diào)節(jié)情緒、抒發(fā)感情、追求審美愉悅而進行的不可或缺的精神活動。在文化產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的今天，娛樂業(yè)成為了一支不可忽視的力量正在一天天崛起，展示作為娛樂傳播的手段直接影響著娛樂經(jīng)濟的發(fā)展，同時它也是連接時尚潮流與娛樂效益的橋梁，正引導著娛樂業(yè)的走向。

娛樂經(jīng)濟；導向性；展示設(shè)計

展示設(shè)計在當今娛樂業(yè)中的應(yīng)用潛力是巨大的。改革開放以來，我國的娛樂文化產(chǎn)業(yè)伴隨著經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，取得了長足的進步和飛躍，這主要歸功于政府的不斷扶持、娛樂行業(yè)的國際化以及娛樂時代的到來。娛樂業(yè)是我國市場化程度最高、發(fā)展最早的文化市場產(chǎn)業(yè)門類之一，統(tǒng)計資料顯示，“‘九五’期間，我國娛樂業(yè)共創(chuàng)造增加值500億元，占全部文化產(chǎn)業(yè)增加值份額的48.9%，‘十五’期間，娛樂業(yè)共創(chuàng)造增加值735億元，占全部文化產(chǎn)業(yè)增加值的49.6%”。①在娛樂業(yè)日新月異發(fā)展的今天，能否將展示設(shè)計合理的應(yīng)用到娛樂領(lǐng)域已成為帶動娛樂業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

美國娛樂界權(quán)威人士沃爾夫在《娛樂經(jīng)濟》一書中指出，人類即將進入娛樂經(jīng)濟時代，“娛樂因素”將成為產(chǎn)品與服務(wù)競爭的關(guān)鍵，消費者不管購買什么，都在尋求其中“娛樂”的成分。在這種“娛樂導向消費”的趨勢下，會有越來越多的產(chǎn)品、服務(wù)提供娛樂功能和娛樂因素。②能讓人感受到輕松有趣，跟休閑娛樂有關(guān)的人和事物都是娛樂經(jīng)濟不可或缺的組成部分。而展示作為娛樂傳播的媒介更是娛樂的重要組成部分，好的展示設(shè)計無疑能夠?qū)蕵烦潭茸畲蠡藗冊诟惺軍蕵穾淼挠鋹偢械耐瑫r也提高了消費欲望，這就必然會帶動娛樂經(jīng)濟的發(fā)展，因此不僅“娛樂導向消費”，好的設(shè)計、陳列展出也必將刺激消費。

當今娛樂活動日趨成熟，其中所展示的技藝性、交際性、趣味性也越來越明顯，在體現(xiàn)這些特性的基礎(chǔ)上展示的國際化程度也不斷提高。隨著世界文化多元化的發(fā)展，在娛樂業(yè)正形成一股標新立異的獨特潮流，它不斷地更新自我，不斷地與世界文化交融，娛樂中的“昨天”已成為歷史，“明天”又在不斷變化，國際娛樂浪潮變得難以預測，展示作為娛樂首要的傳播途徑成為了聯(lián)系娛樂現(xiàn)實與未來的關(guān)鍵。

以娛樂為導向的展示設(shè)計，即包含展示設(shè)計的范疇，又與娛樂息息相關(guān)?？芍庇^歸納為在娛樂環(huán)境下以娛悅大眾為目的，帶有娛樂主題的展示設(shè)計。娛樂導向性展示設(shè)計的最終目標是將大眾愉悅程度最大化并盡可能的展示主辦方所要傳達的信息。然而，娛樂展示設(shè)計不等同于以盈利為目的的一般商業(yè)性展示設(shè)計，部分娛樂展示設(shè)計帶有公益性，如節(jié)日游行、燈節(jié)、廟會等由政府舉辦的群眾集會型娛樂展示設(shè)計。

本文將對娛樂展示的來源與發(fā)展以及具體類型展開研究，從設(shè)計的角度去分析形形色色娛樂展示活動以及其中的利弊，以其探索一條符合娛樂展示規(guī)律的設(shè)計思路。

一、娛樂展示的發(fā)展

展示設(shè)計是伴隨著人類社會政治、經(jīng)濟的階段性發(fā)展逐漸形成的。展示的主體、對象、手段在不同年代有著不同的形式，其目的都是為了達到完美的溝通效果。以娛樂為原始目的的展示設(shè)計在封建社會主要成為了滿足統(tǒng)治者欲望的工具。而被統(tǒng)治階級的娛樂則多局限于街頭雜耍等至今流傳的傳統(tǒng)娛樂活動。

工業(yè)革命以后，歐洲各國舉辦了一批有世界影響力的工業(yè)產(chǎn)品博覽會，以此來推廣本國的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新產(chǎn)品，從而提高自身知名度增加國際影響力。1851年倫敦舉辦了首屆博覽會——水晶宮博覽會，在此后的時間里國際會展業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)化、市場化、主題多元化的階段。進入當代，會展業(yè)所帶來的經(jīng)濟效益更是成逐年上升趨勢，現(xiàn)在全球每年國際性會展總開銷達2800億美元之多③。在這種情況下，會展業(yè)逐漸呈現(xiàn)出其全球化、專業(yè)化、品牌化的趨勢，與娛樂業(yè)相關(guān)的展示設(shè)計的也日漸增多，大型的娛樂活動都需要專門的展示策劃，而單純的策劃往往在設(shè)計上缺乏對美的感知力，專門的設(shè)計人才又對娛樂業(yè)的形勢與運行知之甚少，因此專門的娛樂展示策劃及設(shè)計實際上長期處于一種脫節(jié)的狀態(tài)。

我國的會展業(yè)雖然起步較晚，但目前正發(fā)展迅速。1951年我國參加了“萊比錫春季博覽會”，我國會展業(yè)由此開始起步。隨著改革開放和現(xiàn)代化進程的發(fā)展，會展業(yè)在我國取得了日新月異的變化，這具體表現(xiàn)在“會展業(yè)的舉辦以年均約20%的速度遞增，會展的規(guī)模不斷變大，種類也日趨繁多，其中娛樂類展示占展示總規(guī)模的40%左右，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和娛樂業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中比重的增加，這一數(shù)字也在呈現(xiàn)不斷上漲的趨勢。”據(jù)最新資料統(tǒng)計，“近年來我國已有大中型展覽場館150余座，室內(nèi)展覽面積超過了300萬平方米，每年舉辦的展覽會有3000多個”④，其中有半數(shù)以上來自娛樂業(yè)，從這些數(shù)據(jù)來看，我國正進入娛樂展覽大國的行列。

二、娛樂展示設(shè)計的類型

從奴隸社會晚期至今，表演藝術(shù)作為一門傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)具有較長的歷史。所謂表演藝術(shù)是通過人的演唱、演奏或人體動作、表情來塑造形象、傳達情緒、情感從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)；同樣也是在劇院、舞臺等演出場所以多媒體或其他現(xiàn)代技術(shù)為傳播媒介的展示類型。在娛樂展示中，演出是最主要的展示形式，其目的是讓觀眾獲得前所未有的視聽享受，或以別出心裁的方式與觀眾互動，刺激觀眾的激情從而促進娛樂消費。根據(jù)演出場所和方式的不同可以把娛樂展示中的媒介類型的設(shè)計分為開放式娛樂展示設(shè)計與封閉式娛樂展示設(shè)計，此外還有一種娛樂展示活動是由政府或相關(guān)組織主辦，旨在滿足群眾節(jié)日、宗教生活的需求以及提高民族意識，本文根據(jù)其規(guī)模和特點將其稱之為運動集會型娛樂展示。

（一）開放式娛樂展示設(shè)計

開放型娛樂展示設(shè)計，顧名思義，是指在娛樂展示設(shè)計中的場地選擇為開放式空間，而選擇開放式空間的原因有兩個，一是娛樂現(xiàn)場規(guī)模較大，二是其面向的受眾數(shù)量巨大。常見的開放式娛樂展示有演唱會、動漫展、電影展及電影節(jié)，在場地的選擇上，多為中大型的露天場所，如城市中央廣場、露天體育館等。

（二）封閉式娛樂展示設(shè)計

封閉式娛樂展示設(shè)計與開放式娛樂展示設(shè)計的形式不同，它的規(guī)模較小，受眾較少，因此采用封閉的空間設(shè)計形式。封閉式娛樂展示設(shè)計靈活性較強，前期經(jīng)濟投入也較小，運作次數(shù)也較多，在場館的選擇和設(shè)計上要比開放式娛樂展示設(shè)計簡單靈活。此外封閉式娛樂展示設(shè)計多為演藝類娛樂，更加注重影音娛樂的效果，如何在小空間內(nèi)將娛樂效果最大化是封閉式娛樂展示設(shè)計中重點考慮的問題。常見的封閉式娛樂展示有室內(nèi)演唱會、演藝廳、戲院等。

（三）運動集會型娛樂展示設(shè)計

運動集會型娛樂展示設(shè)計是指一定時間內(nèi)人們根據(jù)不同的節(jié)日或傳統(tǒng)進行的周期性的集會、游行等娛樂活動，其特點是群眾聚集量較大、機動性較強，常見的運動集會型娛樂展示有廟會、節(jié)日燈會、節(jié)日游行等。

三、娛樂展示設(shè)計的趨勢

隨著經(jīng)濟全球化與世界文化多元化的發(fā)展，娛樂展示所涉及的領(lǐng)域變得越來越廣泛，無論是從深度還是廣度上都突破了原有的限制，這也成為越來越多國家新的經(jīng)濟增長點。在設(shè)計上娛樂展示也無可厚非的體現(xiàn)出其多元化的風格，盡管面對的受眾各有不同，但展示傳達出的娛樂信息是無國界也無文化隔閡的，無論你身處何地，感受到的都是一種精神和情感上的交流，這也正是如今娛樂展示高度國際化發(fā)展的原因之一。然而由于當代設(shè)計上的復古主義潮流及傳統(tǒng)元素流行化的發(fā)展趨勢，娛樂展示在多元化發(fā)展的同時也保留了其地域性特色和傳統(tǒng)風格，傳統(tǒng)的設(shè)計元素開始受到越來越的關(guān)注。

（一）傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化運用

在娛樂展示設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化應(yīng)用變得越來越普遍，各國都有體現(xiàn)其自身傳統(tǒng)價值的設(shè)計元素，如美國的印第安元素、巴西的桑巴元素、非洲的土著元素等在舞臺設(shè)計中的應(yīng)用；也比如我國傳統(tǒng)神話故事在動漫展示設(shè)計中的應(yīng)用等。

“西方的圖形藝術(shù)一般認為是源于古希臘文化，時間約在公元前750年至前338年間，亦即距今有兩千多年歷史；也有認為西方的圖形藝術(shù)，應(yīng)追溯至法國的拉斯科洞穴中所發(fā)現(xiàn)的動物壁畫，則距今已超過15000年。”⑤

如今大量的設(shè)計師習慣將傳統(tǒng)元素放置于自己的作品中，使作品不僅有著現(xiàn)代化的外表，還賦以其傳統(tǒng)內(nèi)涵的詮釋，可謂一舉兩得。以有著“地球上最偉大的表演”美譽的巴西狂歡節(jié)為例，節(jié)日中行走在大街小巷的彩車表演、桑巴舞表演等都盡顯獨特的“巴西風情”，而其中特有的圖形圖案為狂歡節(jié)也大放異彩。

在我國傳統(tǒng)圖形多種多樣，從原始圖騰到宗教禮儀，傳統(tǒng)元素影響著中國5000年的文化歷史，直到現(xiàn)在傳統(tǒng)的影子還比比皆是，也影響著老百姓道德及審美的標準。我國傳統(tǒng)裝飾圖案從石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，仰韶文化中的三魚紋陶盆、人面魚紋彩陶盆、多人舞蹈紋樣彩陶盆等等，都是我國傳統(tǒng)圖形的雛形，這些圖形不僅可以古為今用，還能夠為娛樂展示中創(chuàng)作由中國特色的現(xiàn)代化圖形提供大量靈感和素材。傳統(tǒng)元素屬于傳統(tǒng)文化的一部分，作為文化現(xiàn)象的娛樂展示是不能脫離民族文化這個大環(huán)境的，只有更好地從傳統(tǒng)民族文化中吸取、傳承、創(chuàng)意和發(fā)展，才能做出老百姓喜歡的設(shè)計。所以中國傳統(tǒng)元素在娛樂展示中的應(yīng)用是很重要的，更好地利用傳統(tǒng)元素才能夠有更加深厚的文化內(nèi)蘊。

我國傳統(tǒng)元素形式多樣且涉及范圍較廣。《歲寒三友》中記載了我國傳統(tǒng)的圖形紋飾的十大類型：“龍紋圖案、鳳紋圖案、吉祥圖案、漢字圖案、仕女圖案、花邊圖案、花卉圖案、十二生肖圖案、瑞獸圖案、建筑裝飾?！雹拊趭蕵氛故局校^為常用的傳統(tǒng)元素有蝠、鹿、魚、鵲、梅及“歲寒三友”等圖案，多用來表現(xiàn)“祈福”與“歌功頌德”等場景。此外，龍、鳳、鴛鴦、仙鶴、熊貓也常被用在動漫領(lǐng)域，用來表現(xiàn)中國特色的卡通造型。

此外，各種傳統(tǒng)節(jié)日中的娛樂展示也成為傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化運用的大舞臺。如元宵節(jié)上的“正月十五鬧花燈”，運用現(xiàn)代技術(shù)制作的花燈上印有中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，此外還有古今結(jié)合的彩車、玩偶等，人們在感受現(xiàn)代化設(shè)備帶來的便利同時也沒有失去對傳統(tǒng)文化的樂趣。

（二）未來多元文化的應(yīng)用

“多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復雜社會背景下的多元文化?！雹?/p>

四、結(jié)語

正如上文對“多元文化”的詮釋所說，在未來復雜的社會結(jié)構(gòu)下，新的多元文化已必不可少的融入到設(shè)計的各個角落。拿一場現(xiàn)代演唱會來講，主辦方可以聘用國際知名設(shè)計師來做本國特色的設(shè)計，也可以從世界其他地區(qū)搜集演出人員，豐富演出效果，此外還可以通過多媒體將展示傳達給世界上任意地區(qū)的觀眾，娛樂展示中的地域化文化差異正一步步縮小，它正以一種悄然的步伐進入了世界文化融合的新時代。

★本文為山東省“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題，課題名稱：娛樂導向性展示設(shè)計的研究，課題負責人：姚旭鵬，項目編號：Z2014017；為山東英才學院校級課題研究成果題，課題名稱：娛樂導向性展示設(shè)計的研究，課題負責人：姚旭鵬，項目編號：14YCYBRW 06。

注釋：

①李建偉.中國文化化市場發(fā)展報告[R].北京:文化市場司娛樂演出處, 2008.

②丁建輝.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與廣告創(chuàng)意[M].杭州:浙江大學出版社,2008.

③④嚴三九,王虎.文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃[M].上海:復旦大學出版社, 2008.

⑤⑥杭間,何潔,靳埭強.歲寒三友:中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計[M].濟南:山東畫報出版社,2005.

⑦毛信德,蔣承勇.多元文化與外國文學[M].杭州:浙江大學出版社, 2005.

[1]王方華.中國會展經(jīng)濟發(fā)展報告[R].北京:社科文獻出版社,2009.

[2]李建偉.中國文化化市場發(fā)展報告[R].北京:文化市場司娛樂演出處, 2008.

[3]李偉.論現(xiàn)代展示設(shè)計中信息的有效傳播[D].南京:南京藝術(shù)學院, 2003.

[4]趙恒元.漫畫國外節(jié)日[M].北京:清華大學出版社,1996.

[5]呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].湖南:湖南美術(shù)出版社,2007.

[6]Marian Dene Sauthoff.Conceptual frameworks and interpretive strategies in graphic design[J].UNIVERSITY OF PRETORIA,2000.

[7]Patrick W.Jordan.Designing Pleasure[M].Boston:Little Brown&Co.p.19.

[8]Lloyd D.Lindley.A Historical Review of Modern Green Space and Landscaping in America.Forum of china-USA.Beijing,2003.

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1005-5312（2015）29-0260-02