群眾文化美術(shù)創(chuàng)作題材與風(fēng)格探討

葛敏

（臺州市三門縣文化館，浙江臺州317100）

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作題材與風(fēng)格探討

葛敏

（臺州市三門縣文化館，浙江臺州317100）

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作包括繪畫、書法、民間工藝等藝術(shù)活動，是群眾文化活動的重要組成部分。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作具有審美、認(rèn)知、教育、娛樂等諸多社會功能，在基層開展群眾美術(shù)活動有積極的意義。

群眾文化；美術(shù)創(chuàng)作；題材；風(fēng)格

一、美術(shù)創(chuàng)作的社會功能

（一）審美功能

“美”是人類共同追求的價值觀，一個健康正常的人，總喜歡周身的事物、環(huán)境是美的，這種美具有普遍性，同時也不乏個性。美術(shù)具有審美功能，美術(shù)作品可以讓人賞心悅目，引起人審美意識上的共鳴，從中獲得豐富的美感享受與滿足的功效。群眾文化美術(shù)創(chuàng)作主要是為了提高創(chuàng)作者、欣賞者的精神生活，提高其審美品位，陶冶其生活情操。

（二）認(rèn)知功能

在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者對客觀世界有一個深刻的理解，這種理解可以是客觀的，也可以是主觀的，并將這種理解融入到自己的創(chuàng)作之中。而欣賞者在欣賞過程中，會去揣摩創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從而形成自有的審美認(rèn)知。欣賞者甚至可以對藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行更深刻的理解，不斷開拓自己的視野感受。

（三）教育功能

美術(shù)作品中體現(xiàn)出的藝術(shù)思維和思想具有深刻的教育意義，能夠提高審美者的藝術(shù)追求和價值判斷。一件好的藝術(shù)品，不僅給予人感觀上的美感，還散發(fā)著濃郁的精神氣息，包涵了作者的藝術(shù)追求、價值觀念和情感態(tài)度，具有極強(qiáng)的教化作用。

（四）娛樂功能

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作最本真的目的是娛樂身心，所以娛樂也是其主要功能之一。一件好的作品，可以帶給創(chuàng)作者極大的滿足感，同時也會讓欣賞者感同身受，兩者在思想上、情感上產(chǎn)生交集與共鳴，起到娛樂精神的功能。當(dāng)人處于美妙的藝術(shù)世界中時，就會身心放松，心靈得到某種慰籍，其娛樂功效遠(yuǎn)非現(xiàn)實物質(zhì)能比。

二、美術(shù)創(chuàng)作題材與風(fēng)格

（一）中國古代現(xiàn)實主義風(fēng)格美術(shù)創(chuàng)作

群眾文化美術(shù)創(chuàng)作來源于群眾，是公共文化服務(wù)體系的一部分。美術(shù)創(chuàng)作宣傳綠色、健康的理念，提高廣大群眾的審美情趣和道德情操，古典美術(shù)文化是群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。社區(qū)是居民生活的固定區(qū)域，不同的社區(qū)具有不同的社區(qū)文化，以社區(qū)為題材的美術(shù)作品能反映當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和文化風(fēng)格。以社區(qū)為題材的作品古來有之，最為典型的便是《清明上河圖》。張擇瑞的《清明上河圖》向人們展示了宋代人民的生活風(fēng)情，作者采用“散點透視法”攝取景象，將眾多人物全部囊括其中?！肚迕魃虾訄D》一共815個人物，每個人物形態(tài)各異，衣著不同，將宋代人民的生活景象淋漓盡致地展示出來，內(nèi)容之豐富，令人嘆為觀止。這幅畫為后人呈現(xiàn)了完整的宋代景象，是一幅不可多得的美術(shù)創(chuàng)作，對群眾文化美術(shù)創(chuàng)作有積極的借鑒意義。

（二）中國當(dāng)代現(xiàn)實主義風(fēng)格美術(shù)創(chuàng)作

忻東旺是當(dāng)代現(xiàn)實主義的代表人物之一，其對中國繪畫有卓越的貢獻(xiàn)。忻東旺善以農(nóng)民工、城市邊緣人物為題材進(jìn)行創(chuàng)作，通過西方油畫與中國文化精神的完美融合，將城市普通人民群眾的形象刻畫得栩栩如生。忻東旺代表作《明天多云轉(zhuǎn)晴》，描述了一位背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民來到城市打工的景象，從農(nóng)民工的眼神中，我們看到了他對新生活的向往，對改變現(xiàn)實生活狀態(tài)的渴望。忻東旺深深理解城市底層人民的疾苦，從來不會以知識分子或暴發(fā)戶的眼光去看待農(nóng)民工，他們就象自己的家人一樣，也體現(xiàn)出忻東旺對農(nóng)民工一直不變的愛。忻東旺創(chuàng)作體現(xiàn)了民本思想，正好迎合了那些來自外地，辛苦勞動在社區(qū)定居下來的人民群眾。因此，以民本思想視角進(jìn)行群眾文化美術(shù)創(chuàng)作，具有很高的價值。

（三）國外現(xiàn)實主義風(fēng)格美術(shù)創(chuàng)作

美國畫家安德魯·懷斯，一位特立獨行卻閃耀著璀璨光芒的個性畫家。他善于利用記憶和聯(lián)想的手段，將生活中的片段化作令人感動的畫面。安德魯喜歡寫實的風(fēng)格，所以他將美國鄉(xiāng)間生活作為自己創(chuàng)作靈感的源泉，體現(xiàn)了人與自然之間的共存與和諧。安德魯用蛋彩作畫，這與美國的以油作畫大相徑庭。蛋彩畫沒有油畫的光澤，所以很少有畫家對其青睞，而安德魯就是其中一位。他利用蛋彩干枯的質(zhì)感，創(chuàng)作出許多唯美的作品，《角落》就是安德魯?shù)安十嫶碜髦??！督锹洹分忻枥L了冰天雪地中的一處小屋，用蛋彩來表現(xiàn)那充滿冷落、孤單、蒼白的景象，無出其右。安德魯·懷斯以生活真實片段為題材，描繪田間小屋、花鳥蟲魚，甚至是正在勞作的農(nóng)民，大量干筆水彩的使用形成了獨特個性寫實主義繪畫風(fēng)格。他在父親去世后陷入悲憤之中，花了整整5年時間創(chuàng)作了《1946年的冬天》，作品中一位少年行走于荒涼山坡，少年哀愁的面容代表了安德魯失去父親的悲哀。借鑒安德魯?shù)膭?chuàng)作題材與風(fēng)格，引入到群眾文化美術(shù)創(chuàng)作之中，將獲得意想不到的效果。

三、結(jié)語

群眾文化來源于群眾，群眾是文化的主體，也是文化的客體，既創(chuàng)造文化，又消費文化。群眾文化美術(shù)是對傳統(tǒng)文化的保存與弘揚(yáng)，既要繼承前人的優(yōu)秀文化，又要在其基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。群眾文化美術(shù)發(fā)展是傳承與創(chuàng)新的過程，只有不斷學(xué)習(xí)研究，提高群眾藝術(shù)創(chuàng)作水平，才能長久流傳下去。

[1]侯秀迪.淺析美術(shù)創(chuàng)作在群眾文化中的作用[J].商業(yè)文化,2014(23).

[2]劉鳳林.美術(shù)創(chuàng)作之我見[J].大眾文藝,2014(16).

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1005-5312（2015）29-0192-01