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      “愿得此身長報國”
      ——古代文學(xué)作品中所蘊涵的愛國精神

      2015-10-29 08:31:38袁泉
      文藝生活·中旬刊 2015年10期
      關(guān)鍵詞:抗金愛國精神身長

      袁泉

      (武警警官學(xué)院,四川成都610213)

      “愿得此身長報國”
      ——古代文學(xué)作品中所蘊涵的愛國精神

      袁泉

      (武警警官學(xué)院,四川成都610213)

      愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識。古代的文人在其作品中寄托和抒發(fā)自己的愛國情懷,讓我們從中體會到強烈而真摯的愛國精神。

      古代文學(xué)作品;愛國精神

      “男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”(唐·李賀《南園》),“發(fā)為胡笳吹作雪,心因烽火煉成丹。”(明·王越《斷句》)在歷代的軍旅詩詞中,愛國主義像一根耀眼的紅線貫穿始終,成為動人心弦的主旋律,展示著一代又一代軍人前赴后繼、喋血沙場的英雄壯舉和豪邁情懷。

      漢家旌旗滿陰山,不遣胡兒匹馬還。

      愿得此身長報國,何須生入玉門關(guān)。

      唐朝詩人戴叔倫的這首《塞上曲》,熱烈歌頌了唐軍威武雄壯的陣容和將士們斗志昂揚、決心全殲敵人的英雄氣概,表明了守邊將士以身許國、義無反顧的崇高理想?!霸傅么松黹L報國”是千百年來無數(shù)熱血男兒靈魂深處的吶喊,是征戰(zhàn)沙場的歷代軍人向養(yǎng)育自己的祖國剖心明志的誓言。

      慈母手中線,游子身上衣。

      臨行密密縫,意恐遲遲歸。

      誰言寸草心,報得三春暉。

      唐朝詩人孟郊的《游子吟》流露出的是兒子對母親的養(yǎng)育之恩難以報答的心曲。在生活中,人們也常常把它借用過來表達自己對祖國母親的眷戀之情。每個炎黃子孫,從呱呱墜地來到這個世界上,就吸吮著祖國母親的乳汁,成長在祖國母親的懷抱里。祖祖輩輩生于斯、長于斯,五千年的興衰榮辱,同甘共苦,形成了中華民族源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)。

      宋詞中的詠志愛國讓人氣血沸騰,在長久中感慨、回憶,成為無法忘記的歲月。在許多宋詩詞中,愛國主義可以說表現(xiàn)得非常鮮明,幾乎成了所要表達的主要內(nèi)容??梢赃@樣說,有了愛國主義,宋詞才得以成為中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。提到宋代愛國詞人,怎么少得了精忠報國的抗金名將岳飛?革命先烈孫中山盛贊岳飛:“岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂?!?/p>

      岳飛是南宋杰出的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、抗金名將。作為軍事將領(lǐng),岳飛治軍,賞罰分明、紀律嚴整,又能體恤部屬,以身作則,他率領(lǐng)的軍隊被稱為“岳家軍”,號稱“凍殺不拆屋,餓殺不打擄”。金人中曾流傳著——“撼山易,撼岳家軍難”的名句。岳飛雖是武將,但他文采橫溢,有儒將風范。《滿江紅·怒發(fā)沖冠》正是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇,也是詩人內(nèi)心大無畏的英雄氣概與愛國主義激情的自然流露。

      怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇,抬望眼,仰天長笑,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闋。

      這首《滿江紅》,淋漓盡致地展現(xiàn)出岳飛的一身忠義,滿腔熱血。他發(fā)出了我國封建時代所可能產(chǎn)生的激情最充沛、調(diào)子最高昂的愛國主義最強音,奏響了一支高亢的抗金殺敵進行曲,具有振聾發(fā)聵的作用,而激發(fā)起讀者的愛國熱情。

      陸游也是宋代愛國詩詞人中一位杰出的代表。在他諸多的作品中,強烈的愛國主義精神像一根主線貫穿始終,對金用兵的撕心裂肝的呼號,對賣國賊義正辭嚴的聲討,對朝廷屈膝求和的憤怒指責,對南北分裂的痛苦焦灼,對祖國統(tǒng)一的殷切期盼,是他最激動人心的主題。他在《書憤》里這樣寫道:“早歲哪知世事艱,中原北望氣如山”。這句詩概括了他一生的心事和抱負,洋溢著火熱的愛國情感。他對民族的“孤忠”昭昭可鑒,其忠勇使人落淚,其剛毅使人欽仰?!巴鯉煴倍ㄖ性?,家祭無忘告乃翁?!弊髡叩倪@種臨死不忘國家安危的精神,不能不讓人黯然淚下,愛國主義精神已經(jīng)內(nèi)化為他的一種存在本質(zhì),自然而然地洋溢于他的整個創(chuàng)作中。他看到一把寶劍就起殺敵之念,觀賞牡丹就引起了故都之思,民族的分裂使他春天的游興變成掃興,朝廷的茍且使他痛心,白天意識清醒是盼望能盡驅(qū)胡虜,夜晚夢中也想著盡復(fù)漢地。在他的詞中,仍與詩作一樣處處以強烈的激情抒寫抗金衛(wèi)國的壯志及壯志未酬的悲憤,如:

      “當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處?塵暗舊貂裘。胡未滅,鬢先秋,淚空流。此身誰料,心在天山,身老滄州?!保懹巍对V衷情》)

      這首詞前二句描寫了詞人的勃勃英姿,后二句描寫了希望的破滅。寫到敵人未滅,鬢已先白,每念及此,熱淚雙流。結(jié)尾三句說的是雖然是老了,但心卻在抗金前線,依舊是壯志難酬的感喟。這首詞聲情并茂,神完氣足,明白如話,抒發(fā)了作者到老不忘匡復(fù)的豪情壯志,富有愛國主義激情。在痛惜祖國的山河破碎之時,在痛苦的呻吟中包含了豐富的社會內(nèi)涵,盡管詞人在哀怨鳴咽,老淚橫流,但詞中卻具有歷史的深度和壯闊的氣勢。

      古往今來,歷代的文人志士都在自己的文學(xué)作品中抒發(fā)和寄托自己愛國有道,報國無門的強烈的愛國精神。中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財富起了重要的作用。

      [1]趙馥潔,段建海,黃小龍.中華民族愛國主義史論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2008.

      [2]余元錢.中華愛國詩詞選[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2004.

      G633.3

      A

      1005-5312(2015)29-0133-01

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