初探翟永明詩(shī)歌中的身體意識(shí)與自我建構(gòu)
——以《女人》組詩(shī)為例

朱音

（浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院，浙江金華321004）

初探翟永明詩(shī)歌中的身體意識(shí)與自我建構(gòu)
——以《女人》組詩(shī)為例

朱音

（浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院，浙江金華321004）

1984年，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人翟永明首次以二十首抒情組詩(shī)《女人》出征文壇，憑借其獨(dú)到奇詭的語(yǔ)言風(fēng)格和堅(jiān)定鮮明的女性主義視角，一舉掀起詩(shī)壇巨浪。本文以其《女人》組詩(shī)為例，試圖從身體學(xué)層面發(fā)掘翟永明詩(shī)歌中蘊(yùn)含的身體意識(shí)，從而分析其中體現(xiàn)的強(qiáng)烈的自我建構(gòu)和女性觀念是如何確立的。其詩(shī)歌拓展了與眾不同的女性自我空間，超越了對(duì)生活的客觀再現(xiàn)，因此極具女性文學(xué)的代表性和探討價(jià)值。

翟永明；女人；詩(shī)歌；身體意識(shí)；女性自我建構(gòu)

詩(shī)是生活、情感、思想的綜合體，零碎的字句往往透現(xiàn)出詩(shī)人的內(nèi)心真實(shí)。當(dāng)我們懷著“索隱”的目的探入女詩(shī)人翟永明的組詩(shī)《女人》時(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)已不再滿足于對(duì)客觀生活的忠實(shí)再現(xiàn)，而是有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的表達(dá)主體——女性，使得“再現(xiàn)”上升到了“表現(xiàn)”的層次。通過(guò)對(duì)身體的不同表達(dá)，形成了一個(gè)特有的女性自我世界的空間。

一、男性與女性

中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)女性的塑造是偏狹的，認(rèn)為歷史由男性書寫，而女性只能淪為被書寫的對(duì)象，喪失了自身應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。而經(jīng)過(guò)文革的苦難掙扎，當(dāng)婦女解放的契機(jī)，在20世紀(jì)80年代席卷政治、文化、生活等各個(gè)層面，傳統(tǒng)的“男性主導(dǎo)”定位被徹底打破，女性不再成為男性的附屬品，而真正擁有了自己的話語(yǔ)權(quán)。翟永明的《女人》組詩(shī)正是在兩性關(guān)系重新定位中誕生于世的。

因此，翟永明的思維方式中帶著鮮明的女性主義立場(chǎng)，她為組詩(shī)所作的序言《黑夜的意識(shí)》中提到：“作為人類的一半，女性從誕生起就面對(duì)著一個(gè)完全不同的世界，她對(duì)這世界最初的一瞥必然帶著自己的情緒和直覺(jué)?！彼J(rèn)為女性應(yīng)開拓私人的情感、意識(shí)、自我空間，來(lái)與男性對(duì)話，盡管在情感關(guān)系中兩者往往處在不平等的界地。

二、身體與自我

除了通過(guò)重新審視男女性主體的地位，翟永明十分重視身體表達(dá)來(lái)進(jìn)行女性自我建構(gòu)。這里的“自我”更多的是暗指精神意味上的“自我”。

（一）通過(guò)肯定身體的實(shí)在性區(qū)分自我與男性他者，并強(qiáng)化女性個(gè)體特征

如在《母親》中，描寫了母親受孕、嬰孩誕生的過(guò)程，實(shí)在性地區(qū)分了與男性他者的不同。“你是我的母親，我甚至是你的血液在黎明流出的/血泊中使你驚訝地看到你自己，你使我醒來(lái)//那使你受孕的光芒，來(lái)得多么遙遠(yuǎn)，多么可疑，站在生與死/之間，你的眼睛擁有黑暗而進(jìn)入腳底的陰影何等沉重?！苯枰匝?、生與死、眼睛的表達(dá)，細(xì)膩傳神地描摹了女性生產(chǎn)的不易。在詩(shī)歌中，翟永明不加掩飾地描寫女性作為母親在生產(chǎn)時(shí)的疼痛與撕裂感，通過(guò)“我”的口吻，從無(wú)知到蘇醒的意識(shí)轉(zhuǎn)變，來(lái)無(wú)比肯定母親身體的偉大，并同時(shí)強(qiáng)化了女性特有的母愛(ài)光輝并暗示了生命的代代相襲。

（二）由身體感官傳達(dá)女性的真實(shí)心理狀態(tài)，強(qiáng)化身體與自我的融合

她在《渴望》一詩(shī)中有這樣的表達(dá)：“今晚所有的光只為你照亮/今晚你是一小塊殖民地/久久停留，憂郁從你身體內(nèi)/滲出，帶著細(xì)膩的水滴//怎樣的喧囂堆積成我的身體/無(wú)法安慰，感到有某種物體將形成/夢(mèng)中的墻壁發(fā)黑/使你看見(jiàn)三角形泛濫的影子/全身每個(gè)毛孔都張開//帶著心滿意足的創(chuàng)痛/你優(yōu)美的注視中，有著惡魔的力量/使這一刻，成為無(wú)法抹掉的記憶。”淡淡的憂郁似水滴滲出，“怎樣的喧囂堆積成我的身體”、“全身每個(gè)毛孔都張開”則暗示著女性焦慮、緊張的心理，顯露出女性在自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中遭遇的迷茫與無(wú)助。無(wú)形的“喧囂”物化為有形的身體，在這里，身體成為了一種可感的中介，每個(gè)毛孔都可以輔助反映出自我內(nèi)心情緒的變化，反映靈與肉的融合，使得“身體”和“自我”合二為一。

（三）通過(guò)身體的感知來(lái)傳達(dá)自我意識(shí)中的隱秘感

翟永明并不回避女性內(nèi)心的私密空間，反而是直觀地通過(guò)意象、象征來(lái)揭示痛苦，釋放壓抑，表達(dá)對(duì)男性對(duì)自我對(duì)生活的種種觀點(diǎn)。她在《生命》中曾描寫過(guò)對(duì)死亡的看法，“熱烘烘的夜飛翔著淚珠/毫無(wú)人性的器皿使空氣變冷/死亡蓋著我/死亡也經(jīng)不起貫穿一切的疼痛/但不要打攪那張毫無(wú)生氣的臉/又害怕，又著迷，而房間正在變黑/白晝?cè)俏疑砩系囊徊糠?，現(xiàn)在被取走/橙紅燈在我頭頂向我凝視/它正凝視這世上最恐怖的內(nèi)容?！睒O具反差的對(duì)比，夜是熱烘烘的，渲染了躁動(dòng)不安的氛圍。末句，不是人凝視燈光而是燈凝視“我”，在死亡與人類之間，強(qiáng)化了人類的渺小感與無(wú)力感，卻在隱秘的內(nèi)心空間之外增添了自我表達(dá)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，詩(shī)人翟永明借《女人》組詩(shī)，正是在男性與女性、身體與自我、這兩組二元對(duì)立關(guān)系中重新審視了女性的自我意識(shí)空間，從發(fā)現(xiàn)身體的實(shí)在、感知身體的意識(shí)到建構(gòu)心靈的自我世界，最終完成了對(duì)20世紀(jì)80年代女性詩(shī)歌的新超越，為女性主義贏得了文壇的話語(yǔ)權(quán)。

[1]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程(第二版)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社, 2014.

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1005-5312（2015）29-0007-01