《新月集》的生態(tài)解讀

蔡漫毓

（東南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京211189）

《新月集》的生態(tài)解讀

蔡漫毓

（東南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京211189）

本文由泰戈爾《新月集》入手，從人與自然和諧相處，人與自然平等相處，以及對人類貪婪欲望的指責(zé)三個角度，著重分析了泰戈爾《新月集》中所體現(xiàn)的是生態(tài)意識。

泰戈爾；《新月集》；生態(tài)意識

泰戈爾的《新月集》一直以頌揚(yáng)童真與母愛的中心主題廣為人們所熟知。但是，當(dāng)我們仔細(xì)品味其中的字句之時，就會驚奇的發(fā)現(xiàn)在其童真與母愛背后，泰戈爾的《新月集》還想表達(dá)一個更為廣闊和深沉的主題——生態(tài)意識。

一、人與自然和諧相處

在當(dāng)今的生態(tài)意識中，人與自然的和諧相處是其核心的觀點(diǎn)，我們要將“地球看作是一個有機(jī)的整體系統(tǒng)?！痹谶@個系統(tǒng)中，人與自然萬物和諧共處便至關(guān)重要。但是，在人類發(fā)展的過程中，貪婪與欲望逐漸占據(jù)了心頭，似乎已經(jīng)忘記該如何與自然友好和諧的相處了。幸好，在泰戈爾創(chuàng)造的新月王國中，可以找到答案?！堕艠洹罚骸昂⒆屿o靜地坐在那里想著。他想做風(fēng)；想做你的影子；想做一只鳥兒；還想做那兩只鴨?！雹俸⒆邮侨祟愖畛醯谋驹矗且磺腥祟惖某跏?。那個孩子想做風(fēng)、想做影、想做鳥兒、想做鴨子。這一切只是為了可以和榕樹親密相處，看著她，守著她，與她玩耍嬉戲，與她訴說心事。這是最純粹的人與自然和諧相處的瞬間，它被“天生的預(yù)言家”泰戈爾用一支筆捕捉，描繪成一個畫面，并賦予了絢麗的顏色，產(chǎn)生了和諧的光彩。

大自然美麗可愛，泰戈爾總是情不自禁的贊嘆其無盡的妖嬈。在《第一次的茉莉》中，泰戈爾便描寫了花草在自然中綻放的炫目光彩。從泰戈爾《新月集》中，可以清楚的發(fā)現(xiàn)他極其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而這也是生態(tài)批評的基本價值觀念之一。

二、人與自然平等相處

生態(tài)批評提倡一個整體的自然觀，主張自然是一個有機(jī)的整體，生活在這一整體中的各個成員相互聯(lián)系、相互依存，平等地生活于自然之中。其中比較有代表性的平等觀的是英國學(xué)者詹姆斯·拉烏洛克的蓋婭女神假說：認(rèn)為世界上的所有生命都是命運(yùn)共同體。

泰戈爾筆下的自然是有生命的。在《金色花》的開頭詩人寫到：“假如我變了一朵金色花……媽媽，你會認(rèn)識我嗎？”②孩子即金色花，花人合一，自然與人類同樣具有了生命，同等的高貴。這一觀點(diǎn)，在《花的學(xué)校》中同樣有體現(xiàn)：“媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學(xué)校里上學(xué)?！麄円灿兴麄兊膵寢?，就像我有我自己的媽媽一樣?！雹酆⒆拥纳椿ǖ纳?，孩子的生活即花的生活，二者不分彼此，平等共生。自然與人類同一，整體的生態(tài)觀念在這首詩中體現(xiàn)的極為明顯。

泰戈爾的另一首詩《同情》則是對人類沒有善待自然萬物生命的行為提出了控訴：“如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時，你要向我說‘不’么？你要趕開我，對我說道：‘滾開，你這淘氣的小狗’么？那么，走罷，媽媽，走罷！當(dāng)你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃東西了。”④本詩以一個孩童的視角，用率真的略顯稚嫩的口吻對成人虐待自然中的動物的現(xiàn)象提起了強(qiáng)烈的申斥，對被人類趕走的小狗，鎖住的鸚鵡表達(dá)了深切的同情。泰戈爾以孩子的嘴批判了人類破壞自然、虐待動物的行為，呼吁人類去愛護(hù)自然萬物，我們與自然萬物是平等共生的。

在《新月集》的部分詩歌中，我們可以很清楚的看出詩人在其中所歌詠的生命平等、自然與人類相互依存的生態(tài)意識。

三、對人類貪婪欲望的指責(zé)

生態(tài)批評認(rèn)為人類面臨的生態(tài)困境是人性中的自私和貪婪、忽視其它的物種的生存權(quán)利所造成的。泰戈爾在《新月集》中就人類中對物質(zhì)財富的貪婪和欲望進(jìn)行了深刻的反思“我們的貪心使我們的意識轉(zhuǎn)向物質(zhì),從而背離作為‘普遍存在’之本質(zhì)的真理的最高價值?！雹?/p>

《玩具》這首詩便是以一個成年人觀察一個孩子玩耍樹枝兒為視角，對人類自己的貪婪和欲望產(chǎn)生了迷茫。“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍著折下來的小樹枝兒?！艺χ銕ぃ恍r一小時在那里加疊數(shù)字。也許你在看我，想道：這種好沒趣的游戲，竟把你的一早晨的好時間浪費(fèi)掉了！”⑥一個整日在欲望的苦海里掙扎的成年人，當(dāng)看到純真的孩童快樂玩耍的時候，開始懷疑自己在人生旅途中把自己的時間與力氣都浪費(fèi)在那些黃金與銀塊之上是否正確，表達(dá)了在欲望的苦海中掙扎的成年人的悲涼與悔恨。

在《新月集》中，泰戈爾的另一首詩《海邊》則表達(dá)了他渴望拋棄世俗的金錢與欲望，名利得失，在海邊歡快的暢游，寧靜的生活。“孩子們在無邊的世界的海濱聚會?！⒆觽儏s在游戲。在無邊的世界的海濱，孩子們盛大地聚會著?！雹咧良冎琳娴暮⒆樱谒`的海邊，盡情的歡笑、玩鬧，不搜求寶藏也不撒網(wǎng)捕魚，只是在這自然中體會人與自然的和諧共存。

生態(tài)批評是在人類發(fā)展自己的過程中遇到各種生態(tài)困境的情況下產(chǎn)生的，它反映了生態(tài)批評家們對生態(tài)問題的深深憂慮。泰戈爾的《新月集》以孩童的眼光，對于人與自然的和諧統(tǒng)一、平等共生，以及反對人類貪婪欲望的生態(tài)意識有著強(qiáng)烈的表達(dá)。盡管泰戈爾時代還沒有出現(xiàn)生態(tài)批評，但是其在《新月集》中對生態(tài)自然的深刻認(rèn)識與生態(tài)批評家們的生態(tài)意識不謀而合，具有強(qiáng)烈的前瞻性。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦泰戈爾,鄭振鐸(譯).飛鳥集·新月集[M].北京:新世紀(jì)出版社,2011.

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1005-5312（2015）29-0002-01