感悟·感動(dòng)·感恩

靜靜

暴玉喜的家鄉(xiāng)是一座千年古縣，為中國(guó)北方的曲藝沃土，這里是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，也是知名的曲藝之鄉(xiāng)。這里蘊(yùn)含著無(wú)比巨大的能量，生生不息而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有人說(shuō)，華夏的大部文明史就在擁有350萬(wàn)人口的上黨（今山西省長(zhǎng)治市）大地濃縮著，抓一把上黨大地的泥土就能攥出曲藝的汁液來(lái)。

置身于鄉(xiāng)土濃郁、鼓曲悠揚(yáng)的氛圍中，暴玉喜孜孜以求，辛勤耕耘，在曲藝的田野里探源、挖掘、汲取，在生活的沃土里感悟、感動(dòng)、感恩……

一個(gè)渴望，一種執(zhí)著

歷史的長(zhǎng)河涓涓流淌，浪花里演繹著雄渾和壯美。大學(xué)里，暴玉喜學(xué)的是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，從小就對(duì)文藝感興趣的他如魚得水，甚是癡迷。他整天泡在閱覽室里，鉆進(jìn)書堆里，閱讀文藝刊物，摘錄精彩語(yǔ)言，記載讀后感悟，在不知不覺(jué)中積累、成長(zhǎng)。

大學(xué)畢業(yè)后，他回到家鄉(xiāng)，行進(jìn)在生活的底層和歷史的深處，感受歷史的博大精深、感觸民間的風(fēng)土人情、感悟生活的真諦。他有一種沖動(dòng)，有一種渴望，就是要用手中的筆描摹生活，用所學(xué)的知識(shí)灌注于生活的實(shí)踐。

他從寫戲開(kāi)始，寫得很苦，靠著一雙勤勞的雙手和一臺(tái)舊電腦，不知熬過(guò)了多少個(gè)不眠之夜、用了多少?gòu)埓蛴〖?。夜深人靜之時(shí)，他便和主人公展開(kāi)心靈的對(duì)白，或喜悅、或悲壯、或冷漠、或熱烈，憑著對(duì)戲劇的執(zhí)著，他先后創(chuàng)作了上黨梆子現(xiàn)代戲《丹鳳朝陽(yáng)》《迎春花開(kāi)》，大型新編歷史劇《鮑宣》，大型現(xiàn)代戲《鄉(xiāng)村書記》，遠(yuǎn)古神話劇《精衛(wèi)填海》等等。他不斷尋覓著生活中的真善美和一切有價(jià)值的東西，不斷積累，內(nèi)化于心，外化于行。他一直在默默地創(chuàng)作，在屬于自己的精神世界里編織著理想。

他的付出有了收獲，戲劇創(chuàng)作成績(jī)斐然?！兜P朝陽(yáng)》獲得第六屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)劇本獎(jiǎng)，山西省第九屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，山西省第十一屆杏花獎(jiǎng)新創(chuàng)劇目獎(jiǎng)、編劇獎(jiǎng)、導(dǎo)演獎(jiǎng)、演員表演獎(jiǎng)和音樂(lè)伴奏獎(jiǎng)；《鮑宣》獲得首屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)大型劇本銅獎(jiǎng)，山西省第十三屆杏花獎(jiǎng)特別提名編劇獎(jiǎng)、演員表演獎(jiǎng)和舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)；《鄉(xiāng)村書記》獲得第八屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)大型劇本銀獎(jiǎng)。

他的家鄉(xiāng)有職業(yè)演出鼓書藝人2000余人，僅鼓書說(shuō)唱隊(duì)就達(dá)60余支，鄉(xiāng)村社區(qū)、工礦企業(yè)、城鄉(xiāng)學(xué)校、文化廣場(chǎng)無(wú)不活躍著曲藝人的身影，一把琴、一副板、一面鼓、一張嘴，不要布景，無(wú)需道具，就能滿場(chǎng)生輝，演繹精彩。長(zhǎng)時(shí)間的耳聞目睹，一種曲藝情結(jié)又漸漸侵入暴玉喜的內(nèi)心，融進(jìn)他的血液，轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)情的凝練，激發(fā)起他對(duì)曲藝創(chuàng)作的渴望。

一場(chǎng)大賽，一種期待

2008年，暴玉喜創(chuàng)作的潞安大鼓《相媳婦》參加了第六屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)角逐，該作品主要描寫桃花嶺勤勞善良的農(nóng)村青年趙冬生，挑著擔(dān)子到秀水峰相親，相親的姑娘名叫圪針兒，聰明賢惠、活潑大方。作者用凝練的語(yǔ)言描寫，細(xì)致入微的心理刻畫，把一對(duì)青年男女愛(ài)慕纏綿、情意濃濃、懸念機(jī)巧等充分展現(xiàn)出來(lái)。最終，該作品獲得了“牡丹獎(jiǎng)”節(jié)目提名獎(jiǎng)、文學(xué)入圍獎(jiǎng)和表演提名獎(jiǎng)。賽后，時(shí)任中國(guó)曲協(xié)主席的劉蘭芳告訴他：“曲藝是一門藝術(shù)，是我們的民族文化，不僅需要發(fā)揚(yáng)光大，而且在發(fā)展中需要借鑒，但是本土藝術(shù)不能丟掉，好的曲藝作品只有接地氣，才能保持旺盛的生命力?！?/p>

2012年，暴玉喜創(chuàng)作的長(zhǎng)子鼓書《小兩口回娘家》憑借語(yǔ)言的豐富性，色彩的鮮明性，形象的靈動(dòng)性，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，獲得中部六省曲藝大賽一等獎(jiǎng)。作品描寫了一對(duì)剛結(jié)婚的小夫妻，騎著小毛驢回娘家走親戚的生動(dòng)場(chǎng)景。在描寫小媳婦衣著打扮上，他從頭到腳一一展開(kāi)，并且注重用民間慣用的語(yǔ)言形象生動(dòng)地表現(xiàn)，在每個(gè)段落描寫上都精心鋪墊，尤其在描寫小夫妻二人心靈對(duì)話上層層推進(jìn)，設(shè)下伏筆。該節(jié)目曾走進(jìn)北京大學(xué)百年禮堂演出，并于2013年赴法國(guó)巴黎參加中 國(guó)曲藝節(jié)匯報(bào)演出，還先后榮獲天津首屆“和平杯”華北五省市區(qū)曲藝 票友邀請(qǐng)賽曲藝“十大名票”稱號(hào)及北京“天橋杯”鼓曲邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)。

2013年，暴玉喜創(chuàng)作的長(zhǎng)子鼓書《?；丶铱纯础帆@得第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)暨全國(guó)第十六屆“群星獎(jiǎng)”。中國(guó)曲協(xié)副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)吳文科評(píng)價(jià)：“山西長(zhǎng)治不愧是曲藝之鄉(xiāng)，不僅曲藝品種多，而且發(fā)展水平高。其中一個(gè)重要原因和標(biāo)志，就是在有眾多優(yōu)秀的表演人才之外，還擁有許多杰出的曲本創(chuàng)作人才。老一輩的不用說(shuō)了，青年曲本作家中，暴玉喜無(wú)疑是最具代表性的一位！《常回家看看》深接地氣，以小見(jiàn)大；描景細(xì)膩，繪俗生動(dòng)，狀物機(jī)巧，寫人傳神。事兒、趣兒、情兒、理兒，清新蘊(yùn)藉；話兒、語(yǔ)兒、音兒、調(diào)兒，沁人心脾。既是鄉(xiāng)村的風(fēng)情畫，又是生命的哲理詩(shī)?！?/p>

2014年，暴玉喜創(chuàng)作的長(zhǎng)子鼓書《臘月天兒》、潞安大鼓《中國(guó)夢(mèng)》兩個(gè)作品參加第八屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)全國(guó)曲藝大賽，前者獲得了創(chuàng)作獎(jiǎng)，后者獲得了節(jié)目提名獎(jiǎng)。而后，《臘月天兒》還獲得了全國(guó)鼓書學(xué)術(shù)邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)，并進(jìn)京參加“向人民報(bào)告—慶祝新中國(guó)成立65周年暨說(shuō)唱中國(guó)夢(mèng)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”。

一個(gè)味道，一種靈魂

味是曲藝的生命，有味的曲藝蘊(yùn)含著美感，曲藝有味，猶如立錐之意，廣涵之氣，表演之趣，產(chǎn)生美感。曲藝作品的語(yǔ)言必須是靈動(dòng)富有生命力和穿透力，句詞上的運(yùn)用要善于尋找鮮活的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗練散發(fā)出濃郁的生活氣息，真實(shí)又有趣，曲藝就有了生命。

暴玉喜的作品，都是尋找生活化的語(yǔ)言，自然流露，毫無(wú)雕琢，淳樸厚實(shí)，風(fēng)趣幽默。《小兩口回娘家》描寫小毛驢：“說(shuō)毛驢兒，道毛驢兒，毛驢打扮的真闊氣兒。銅凳的兒，木鞍的兒，上面蓋了個(gè)花鋪的兒。五色籠頭花絲穗兒，七尺多長(zhǎng)的驢韁繩兒。柳道木的驢揍棍兒，脖子上戴了個(gè)銅圪鈴兒，圪鈴上系了個(gè)紅百穗兒。小毛驢兒，多精神兒，一個(gè)鼻的一張嘴兒。兩個(gè)耳朵四條蹄兒，黑眉黑眼白肚皮兒。”把小毛驢兒活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)；《?；丶铱纯础分?，描寫小兩口回娘家路上看到的場(chǎng)景：“小汽車兒一發(fā)動(dòng)起了身，在車上觀看新農(nóng)村兒。平展展的柏油路兒，大棚蔬菜四季春兒。座座高樓好風(fēng)景兒，農(nóng)民住的是小別墅兒。有公園兒，有涼亭兒，三三兩兩在散步兒，健身器上壓壓腿兒，八十歲老婆兒也跟著音樂(lè)在蹦迪兒?！倍勀慷茫撇綋Q景，生動(dòng)活潑，妙趣橫生；《臘月天兒》從民俗的角度出發(fā)，記錄美好童年的記憶，從臘月二十三到除夕夜的歡聚，蒸黃蒸、備年貨、掃灰塵、剪窗花、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠、拜大年—一個(gè)個(gè)紅紅火火的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，全家人興奮，孩子們歡欣，處處洋溢在幸福的年味中。每個(gè)場(chǎng)景都是一幅畫，我們是每一幅畫的主人。一個(gè)情節(jié)派生一個(gè)情節(jié)，句句不離人與景，字字凝練人與情。一個(gè)鏡頭一個(gè)鏡頭閃現(xiàn)，從始至終采用白描手法，把過(guò)年的情景展現(xiàn)出來(lái)，令人回味，讓人生情；描寫長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)：“長(zhǎng)輩們，熬紅眼兒，早早就備好壓歲錢兒。拿上舊錢換新錢兒，小票的兒硬圪唄唄兒展呱呱兒，用手一甩忽啦啦啦兒，指頭摸摸票的邊兒，快得能割了小耳朵兒，瞪大眼睛數(shù)了數(shù)，順手裝進(jìn)小布袋兒。一抽手，不噠兒，圪畧出一個(gè)小銀元兒?！笨梢钥闯?，暴玉喜在語(yǔ)言的運(yùn)用上，總是平淡中見(jiàn)俏，平俗中見(jiàn)雅，崇尚自然美。

他始終認(rèn)為，創(chuàng)作的根基在基層，群眾的語(yǔ)言最靈動(dòng)，把節(jié)奏寫活，活學(xué)活用，才能如魚得水，游刃有余。創(chuàng)作要寫自己熟悉的題材，這樣更容易發(fā)揮想象的功效，好比順著一條筋往前捋，沿著一條藤往上攀，把經(jīng)絡(luò)捋清，把枝蔓摸準(zhǔn)。自然界的物體用藝術(shù)構(gòu)思的鏈條，用審美情趣的連綴，把生活畫面通過(guò)時(shí)間順序連接起來(lái)，讀者感到不空，讀來(lái)也有厚度。有情有趣，雅俗共賞，文情并茂，既富于時(shí)代生活特征，又不失傳統(tǒng)形式之美。只要把描摹的物象看成是生命的物象，并與之展開(kāi)心靈對(duì)話，寫出的東西就一定是有生命內(nèi)核和富有光澤的。

這是暴玉喜創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，更是他長(zhǎng)期的積累與領(lǐng)悟。他的作品字里行間貫穿一個(gè)“情”字，是對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻的深深思念之情，是對(duì)普通百姓的拳拳眷戀之情。盡管曲本中敘述的是小事、小情、小人、小理，但都是和老百姓息息相關(guān)的事情，字字句句，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都注入了生命的情感，晶瑩剔透，閃閃發(fā)亮，讓人信服，令人感動(dòng)。

一對(duì)觀眾，一種深情

采訪暴玉喜，他總在不經(jīng)意間流露出對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情，對(duì)父母的無(wú)盡感激。他坦言：“我生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村永遠(yuǎn)是我留戀的地方，因?yàn)檗r(nóng)村給了我生活的積淀。從事曲藝創(chuàng)作多年，我總是飽含深情去認(rèn)識(shí)生活、觀察生活、感悟生活、擁抱生活。我眷戀腳下的土地，更眷戀村里的鄉(xiāng)親。”

暴玉喜的父母是他的忠實(shí)觀眾，他的每一個(gè)作品問(wèn)世后，母親總是他的第一個(gè)讀者。他的母親上世紀(jì)經(jīng)歷了三年困難時(shí)期，1962年由城市下放到農(nóng)村。在城市里，她的母親是文藝骨干，回到農(nóng)村，經(jīng)歷了許多坎坷與曲折。母親品讀他的作品，他也會(huì)觀察母親的表情。如果表情木然，毫無(wú)反應(yīng)，他就知道，自己的作品肯定失敗了；如果看到她開(kāi)懷大笑，表示了認(rèn)可，就會(huì)增加他的信心與創(chuàng)作的積極性。曲藝創(chuàng)作讓他開(kāi)心，已成為他生活的重要組成部分，也成為他孝敬父母雙親的最好禮物。

當(dāng)然，創(chuàng)作中的艱辛和痛苦對(duì)于暴玉喜也是一種“折磨”，有時(shí)為了揣摩一件事，他總是陷入深深的沉思。他兩年先后兩次骨折，是因?yàn)樵诔了贾袩o(wú)意撞上了電動(dòng)車和從樓梯上滑倒。他在忍受骨折痛苦的同時(shí)，卻并未停止曲藝創(chuàng)作，尤其在 2014年“晉情快樂(lè)—山西曲藝專場(chǎng)”進(jìn)京參加“向人民報(bào)告—慶祝新中國(guó)成立65周年暨說(shuō)唱中國(guó)夢(mèng)優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演”中，他硬是打著繃帶，吊著腫痛的胳膊，堅(jiān)持撰寫專場(chǎng)匯報(bào)演出主持詞并負(fù)責(zé)字幕的校對(duì)工作。

最令他難忘的是2011年冬天，單位讓他參加省里編劇培訓(xùn)班，當(dāng)時(shí)其父親正在省城醫(yī)院住院手術(shù)，白天他堅(jiān)持去上課，晚上便到醫(yī)院陪伴病重的父親，向父親匯報(bào)學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)，還要抽出時(shí)間完成曲藝創(chuàng)作任務(wù)。但是，父親沒(méi)有等到他的作品《臘月天兒》獲獎(jiǎng)那天，便永遠(yuǎn)離他而去。當(dāng)他把“牡丹獎(jiǎng)”獎(jiǎng)杯放在父親的遺像前，深深地鞠了三個(gè)躬，抬起頭已是淚流滿面。他含著淚為父親唱起了《臘月天兒》……

一份真誠(chéng)，一種責(zé)任

創(chuàng)作，就是塑造有血有肉、飽滿生動(dòng)的藝術(shù)形象，切忌假大空。創(chuàng)作必須把自己的感情融入進(jìn)去，和所表現(xiàn)的物象合為一體。多年來(lái)，暴玉喜養(yǎng)成了一個(gè)不成文的習(xí)慣，即每個(gè)星期天，都要回到田間地頭，操起農(nóng)具，和群眾一起干活，與群眾交談。他在勞動(dòng)與交流中，尋求生活的源頭，尋找生命的光澤。

暴玉喜謙虛而真誠(chéng)，他總是在用心靈傾訴，他說(shuō)：“在生命的慰藉中，首先不能忘掉的是生活。因?yàn)樯罱o我提供了豐富的素材，讓我的生命更加精彩；生活提升了我的思想境界，也錘煉了我的人生品格。”他懷著一顆感恩的心感激中國(guó)曲協(xié)的培育和鼓勵(lì)，特別提到兩件事：一是他受中國(guó)曲協(xié)之邀作為《全國(guó)少數(shù)民族曲藝藝術(shù)》編寫組成員，參與全國(guó)曲藝高等教材編寫工作。這是一項(xiàng)浩大的工程，又是一項(xiàng)光榮而神圣的任務(wù)；二是中國(guó)曲協(xié)給他提供了多次外出學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。每次外出，他都非常珍惜，從不同視角觀察、體會(huì)生活的細(xì)微之處，用深度思維思考，打開(kāi)自己的創(chuàng)作視野，拓寬自己的胸襟，用深情的筆墨描摹渲染生活的生命狀態(tài)及精神追索。今年4月他隨中國(guó)曲協(xié)赴四川巴中參加“巴山說(shuō)唱”專題采風(fēng)活動(dòng)，穿行于巴中的土地，傾聽(tīng)巴中的原生態(tài)民歌，他思如泉涌，聲情并茂地寫出了《巴山歌》《巴中美》兩個(gè)作品?！按汗饷髅脑贫涠?，相約巴山莫蹉跎。一路蔥綠滿山笑，一路動(dòng)聽(tīng)歌連歌。夜幕降臨燃篝火，喜聽(tīng)巴山背二哥，九道拐，茅山歌，石工號(hào)子多快活。纏綿月兒落西下，曲曲民歌樂(lè)心窩。歌曲都是原生態(tài)，歌手隨口莫思索。小曲都是山里貨，醉在心里樂(lè)呵呵”……“峰巒那個(gè)疊嶂呀緊相隨，諾水河天然盆景盡朝暉。我甩開(kāi)嗓門兒唱一曲哎，唱一曲巴中美來(lái)巴中美。巴中的綠色實(shí)在是美，層林盡染彩云追。翠峰招手游人樂(lè)，野花纏綿不愿歸。移步換景聞香醉，不覺(jué)疲憊不盼回”……透過(guò)質(zhì)樸的文字，我們看到了一名曲藝創(chuàng)作者那種對(duì)生命的透視和對(duì)大千世界蕓蕓眾生的情感表白。

一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地域有一個(gè)地域的文化。暴玉喜道出了曲藝的真諦：要保持曲藝的藝術(shù)魅力，應(yīng)遵循兩個(gè)原則，一要“原汁原味”，二要“返璞歸真”。要充分展現(xiàn)真正優(yōu)秀、精湛的民族藝術(shù)，作品必須接地氣，接地氣的作品才有靈氣、有活氣、有生氣。背靠“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)景”，面對(duì)“鄉(xiāng)親”“鄉(xiāng)里”，演出“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)情”，弘揚(yáng)“鄉(xiāng)韻”“鄉(xiāng)味”。他沉浸在家鄉(xiāng)的鼓曲中，品味曲藝帶來(lái)的歡樂(lè)，也在用心感悟、感動(dòng)、感恩著曲藝與生活……