民族首飾的色彩與紋樣研究

張愷桐，李尚婕（大連民族大學(xué)，遼寧大連116600）

民族首飾的色彩與紋樣研究

張愷桐，李尚婕
（大連民族大學(xué)，遼寧大連116600）

首飾設(shè)計(jì)日新月異，世界文化交相輝映，怎么從其中體現(xiàn)出中國特色值得我們思考，而民族元素是必不可少的。本文從色彩和紋樣兩方面對民族的首飾進(jìn)行分析和研究。

民族首飾；色彩；紋樣

將傳統(tǒng)的民族元素與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，是我們需要探索的一條“特色”道路。我國有56個民族，每個民族的首飾都具有濃郁的民族文化特色，每個民族都有著自己民族的一套配色、圖騰和紋樣，這些形成了每個民族的象征和標(biāo)志。我們應(yīng)從其入手，設(shè)計(jì)出具有民族色彩的現(xiàn)代首飾。把民族首飾的個性化、古典美和歷史感的特點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)代生活中，會使我們的生活更加豐富多彩。在民族首飾中，色彩和紋樣是最具特色的兩個元素，本文僅從色彩和紋樣兩個角度來研究民族首飾。

一、民族首飾的色彩

泰戈?duì)栒f:“美麗的東西都是有色彩的”。色彩是一個重要的設(shè)計(jì)要素，是審美感覺中最普遍的形式之一。色彩是民族首飾，視覺情感語義傳達(dá)的重要元素。不同的色彩其色彩性格也不同，因而具有了冷暖、輕重、剛?cè)岬壬是檎{(diào)。民族首飾色彩以色相、明度、彩度的變化與相互間的無窮組合，傳達(dá)給人們一個豐富的民族色彩世界。通常具有民族特色的東西顏色都比較鮮艷，如大紅、寶藍(lán)、翡翠綠等，這些都是民族飾品中經(jīng)常出現(xiàn)的色調(diào)。例如藏族在色彩的運(yùn)用上注重色塊與整體的相襯與和諧，多以紅、黃、藍(lán)、綠、白、黑色為主，往往包含了宗教的象征意蘊(yùn)，也是大自然的象征：藍(lán)色代表藍(lán)天，白色代表白云，綠色代表河流，紅色代表空間護(hù)法神，黃色代表大地。色彩的強(qiáng)烈對比而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一是藏族首飾的一大特點(diǎn)。藏族婦女的發(fā)飾中，常用鮮紅和翠綠、朱紅和群青、粉紅和天藍(lán)等對比色毛線纏于辮中。彝族崇尚黑色、紅色和黃色。紅色和黃色是三原色之二，純度很高，兩者對比十分強(qiáng)烈，但加入適量的黑色，可以緩和緊張的視覺情緒，減弱對比，增加平衡，形成了跳躍與和諧、動態(tài)與靜態(tài)之美?，幾逵捎谄渖畹乩憝h(huán)境的影響，其首飾用色鮮艷奪目，通常使用色相幾乎互補(bǔ)的對比色搭配。如普藍(lán)或黑色搭配大紅、朱紅、橘紅、草綠、湖藍(lán)、紫羅蘭等色，也有喜歡淡雅色調(diào)的民族。例如白族，顧名思義，白族崇尚白色，認(rèn)為白色是光明、純潔、高貴的象征，常與青色搭配，給人清爽、淳樸的感覺。青對白也體現(xiàn)了清清白白、光明磊落之意。

二、民族首飾的紋樣

古老的中國是世界文明的發(fā)源地之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)傳統(tǒng)紋樣是其中最絢麗的一部分。紋樣是有寓意的，我們的祖先通過借喻、雙關(guān)、比擬、象征、諧音等手法，把圖形與吉祥寓意完美結(jié)合起來。這些紋樣運(yùn)用了人物故事、花鳥魚蟲、飛禽走獸、文字等，以神話、傳說等為題材，創(chuàng)造出圖形與寓意完美結(jié)合的紋樣。例如，孤標(biāo)傲世的菊花象征高尚堅(jiān)貞的情操，亭亭玉立的蘭花象征“花中君子”，國色天香的牡丹象征繁榮昌盛。

每一個民族對世間萬物都有著不同的看法和理解，他們將自己的想法有選擇地按照自己的需要簡化成紋樣，用刺繡或雕刻等多種方法體現(xiàn)在民族首飾上，形成了自己民族的風(fēng)格。在苗族銀飾中，動物紋樣的使用十分廣泛，造型也很奇特。苗族民眾視蝴蝶媽媽為人之祖，所以在苗族首飾中經(jīng)常會見到各種形態(tài)的蝴蝶紋樣，體現(xiàn)了祈求蝴蝶媽媽庇佑的心態(tài)?！睹缱骞鸥琛分械母柙~寫道：“蝴蝶從楓木心孕育出來，長大后同水泡‘游方’生下12個蛋，由蛋中孵化出龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷公等動物和人類始祖——姜央?！彼悦缱迨罪椫袝?jīng)常出現(xiàn)相關(guān)的動物紋樣。除了動物紋樣，苗族人也喜歡用幾何紋樣來裝飾自己的首飾，比如十字紋、鋸齒紋、云紋、回紋、水波紋等。彝族是一個愛美的民族，認(rèn)為大自然中的花、鳥、魚、蟲、獸、太陽、月亮等都是美的產(chǎn)物，所以他們將大自然的種種抽象化，形成了體現(xiàn)自己民族風(fēng)格的紋樣應(yīng)用在首飾上。彝族信奉虎圖騰，認(rèn)為自己是虎族，所以在首飾中經(jīng)常會出現(xiàn)虎的紋樣，也有驅(qū)邪避鬼的寓意。彝族人也會將動植物紋樣與其他種類的紋樣相結(jié)合形成一種新的圖紋群，或作為主體紋樣的陪襯。傣族首飾形態(tài)紋樣的形式來源于生活，來源與自然，是由自然原型上進(jìn)行寫實(shí)演變、推移、擴(kuò)展而來的藝術(shù)寫實(shí)紋樣、抽象紋樣、裝飾紋樣等構(gòu)成，但是總體來說是對自然之相的擬形與寫意。現(xiàn)代傣族首飾上的紋樣有的夸張變形，更有的荒誕離奇，而這正是傣族首飾獨(dú)特之所在。傣族用于組成紋樣的題材多種多樣，深入看之，每個紋樣都是一種東西所衍生出來的新物體。他們將現(xiàn)實(shí)的東西進(jìn)行夸張變形，同時借助長短不一的線、大小不等面和似是而非的形加以組合，使紋樣既富于變化又和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)語

民族首飾是古老文化的“活化石”，可以從中窺見遠(yuǎn)古歷史的信息。其想象力豐富,如天馬行空；創(chuàng)意獨(dú)特,出人意料；色彩鮮艷,璀燦奪目；造型夸張,妙趣橫生；構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),紋樣生動,裝飾性強(qiáng)。無論是從民族首飾的色彩還是紋樣中，我們都可以感受到他們在首飾設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力。如今，社會在發(fā)展，設(shè)計(jì)也要隨之發(fā)展，但是在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，缺少一種寧靜美，這種寧靜美就是民族氣息。民族首飾有著與現(xiàn)代首飾不同的藝術(shù)風(fēng)格，能讓人感受到古老的韻味。每個民族都有自己的特征和屬性，我們應(yīng)該更多地從民族飾品中汲取民族元素將其應(yīng)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，并加以創(chuàng)新，使民族與現(xiàn)代完美結(jié)合，讓首飾設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)多元化風(fēng)格，創(chuàng)造出更加富有東方韻味的首飾。

[1]魏莉.少數(shù)民族女裝設(shè)計(jì)[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2014.

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1005-5312（2015）23-0165-01