淺談宜興紫砂花貨

張雅杰(江蘇宜興214221)

淺談宜興紫砂花貨

張雅杰
(江蘇宜興214221)

宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥，又盛產(chǎn)茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚，這才構(gòu)成獨(dú)特的紫砂壺藝天地，宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾是分不開的。

紫砂壺；造型；裝飾

宜興紫砂歷經(jīng)五百多年來大師與巧匠們的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化大家庭中的一員，也是中國陶瓷文化中的一員，是中國茶文化的重要組成部分，宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥，又盛產(chǎn)茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今來文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚，這才構(gòu)成獨(dú)特的紫砂壺藝天地，宜興紫砂經(jīng)久不衰，這與它千姿百態(tài)的諸多造型和千變?nèi)f化的裝飾是分不開的。

花貨，是指那些以自然界中瓜果花木，鳥獸為題材，模擬自然形體的一種造型。形神兼?zhèn)涫亲仙盎ㄘ浀牡谝粋€(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，無論是動物還是植物，都是紫砂花貨形象的語言，這是一種無聲的語言，然卻達(dá)到了無聲勝有聲的效果。這種語言藝術(shù)的表現(xiàn)手法就是用紫砂泥土塑造整體形象。這種以五色土塑造的栩栩如生、千姿百態(tài)的形象，是作者經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格構(gòu)思，嘔心瀝血，不斷進(jìn)行嘗試、實(shí)踐和創(chuàng)新，是用心通過雙方在創(chuàng)作中提練而成的。這種語言是制壺者本身的心意表達(dá)、情感表達(dá)以及對大自然的一種回歸和認(rèn)知。紫砂花貨藝術(shù)在整個(gè)紫砂藝術(shù)百花園中的地位和作用。同時(shí)看到一件紫砂藝術(shù)品決不是僅用文字描寫出來、嘴巴里講出來的，而是由作品自己說話，擺在那里，百看不厭，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)，為世人所認(rèn)可的上乘之作，不容易！要成為一件完美的藝術(shù)珍品更難。一件作品是體現(xiàn)作者本身的藝術(shù)素養(yǎng)、思想境界、技藝水平的綜合反映。

從紫砂花貨作品的表現(xiàn)里，可看到從古到今最多的是以松、竹、梅、荷花、荷葉等等為主題，如“梅花”以它獨(dú)有的美和清高傲雪著稱，也是文人墨客們歷來喜愛歌頌表現(xiàn)的內(nèi)容，本人也以“梅樁”作題材，一樹段為壺身，再配以生機(jī)勃勃的枝桿作壺嘴，壺把加以嫩枝展現(xiàn)出活力的氣息，通過紫砂藝術(shù)的表達(dá)，顯示出梅花清新淡雅，在百花凋零的寒冬傲雪而放，骨子里的一種不懼強(qiáng)暴的抗?fàn)幘瘛?/p>

宜興紫砂陶的造型設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，主要分為光器、塑器和筋紋器三類。所謂塑器行話“花貨”，是指那些以自然界中瓜果花木、蟲色鳥獸為創(chuàng)作對象，模擬自然形體的造型，或是在幾何形體上進(jìn)行堆雕裝飾的器皿。

紫砂壺由于是種材質(zhì)特殊、集優(yōu)美造型和獨(dú)特實(shí)用性能為一體的器皿，長期以來一直受到人們的喜愛與收藏。究其原因，有以下幾個(gè)方面：

首先，紫砂壺之所以出名來自其獨(dú)特的質(zhì)地，其材質(zhì)質(zhì)地溫潤細(xì)膩。燒成之后的器物，表面光挺平整，但又含有小顆粒狀的變化，優(yōu)美耐看，又觸感溫柔，表現(xiàn)出豐富優(yōu)美的砂質(zhì)效果。二是物理性能優(yōu)良。既不奪香又無熟湯氣，用于泡茶不失其原味，能保持茶味、茶香、茶色，茶水不易變質(zhì)變餿；同時(shí)冷熱急變性好，寒冬臘月注入沸水，不因溫度急變而漲裂，提握時(shí)也不炙手。三是可加工性強(qiáng)。泥質(zhì)可塑性好，任意加工成大小各異的不同造型；干燥收縮率小，使造型的輪廓線條規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)而且精確；制作時(shí)粘合力強(qiáng)，但又不粘工具、不粘手。

其次，具有美的造型。紫砂器的造型的優(yōu)美早已聞名于世，是存世的各類器皿中最豐富多樣的，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽(yù)。作為一種傳統(tǒng)手工藝品，紫砂器的造型設(shè)計(jì)擁有一套自成體系的美學(xué)規(guī)律。大致來說，主要有均衡和諧、虛實(shí)對比、線面結(jié)合、方圓相濟(jì)等特點(diǎn)。從審美意義上說，通常認(rèn)為古拙為佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。再次，紫砂壺蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。

我們知道紫砂壺的魅力源自他的材質(zhì)、造型和文化內(nèi)涵。獨(dú)特的五色土是大自然對宜興這一方水土的厚愛；優(yōu)美的造型靠的是高超的制壺技術(shù)；而豐富的文化內(nèi)涵則根植于豐沛燦爛的紫砂文化。當(dāng)然，這一切，都離不開制壺人高超的技藝。一把把名壺都是從擁有高超技術(shù)和深厚的文化修養(yǎng)的制壺名家、制壺高手的手中做出來的。所以，要做好一把壺，更進(jìn)一步說要?jiǎng)?chuàng)作好一把壺，文化、技術(shù)兩者缺一不可。

紫砂蘊(yùn)涵著濃厚的文化價(jià)值，飽含著中國傳統(tǒng)文人的情趣品味與生活態(tài)度。如清代西冷八大家之一的陳曼生所刻壺銘，刀法遒勁，字形風(fēng)流，情趣微妙?，F(xiàn)代如書畫大家黃賓虹、唐云、韓美林等人的參與對紫砂壺藝的創(chuàng)作也起到了積極的推動作用，也使紫砂壺藝從單純的民間藝術(shù)，躍入文人雅士的領(lǐng)域，成為與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)品。

紫砂是手工藝品，強(qiáng)調(diào)紫砂制作人員一定要從全手工成型學(xué)起，把坭片攘接成型法熟練到得心應(yīng)手的境地。強(qiáng)調(diào)要練就扎實(shí)的、過硬的基本功，這樣才能把制作者的思想、理念通過壺的載體很好地展現(xiàn)出來。

幾十年來，在宜興這塊有著深厚的紫砂文化底蘊(yùn)的土地上，我們已經(jīng)涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的陶藝家、名人。在這一行列中只有努力練就技術(shù)，積累文化，才能為發(fā)展宜興的紫砂文化而作出自己的貢獻(xiàn)，創(chuàng)作出符合民族傳統(tǒng)文化意識審美觀念的藝術(shù)造型，才能有機(jī)結(jié)合，造就陶都大地的“紫砂文化”、“紫砂文明”。

[1]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 2007.

[2]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯(lián)書店,1992.

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1005-5312（2015）23-0041-01