論《詩經(jīng)》的女性心理

李金朋（臨沂大學文學院，山東臨沂276000）

論《詩經(jīng)》的女性心理

李金朋
（臨沂大學文學院，山東臨沂276000）

在《詩經(jīng)》的各類詩歌中,以女性的獨特視角審視愛情與婚姻的婚戀詩與戰(zhàn)爭、徭役詩無疑是其中的精彩華章。它憑借女性豐富的情感和敏銳的觸角,深婉細膩地描摹了女性在愛情婚姻生活中以忠貞不渝、情理沖突、重德修身、思念征人等為核心的各種微妙復雜的女性心理。從《詩經(jīng)》中那些以表現(xiàn)女性形象為主的詩歌進行深入分析，女性心理對后世的積極影響折射出女性心理的魅力華彩。

婚戀詩；戰(zhàn)爭；徭役詩；后世影響

一、婚戀詩的女性心理

《詩經(jīng)》婚戀詩中的女性心理是豐富細膩的，既有對丈夫和情人的自然怡情，相思之苦心理，也有畏懼人言的矛盾躊躇，情理沖突：既有擔心青春易逝，渴望婚姻的心理，也有遭受遺棄后的痛苦哀怨心理。那個時代的婦女把全部熱情和精力都傾注于愛情、婚姻和家庭，這表現(xiàn)了她們對愛情、婚姻、家庭的至愛和至真。前人的生活中，女性心理的這種細膩主要表現(xiàn)在以下幾點。

（一）兩情相悅，自然怡情

《鄭風·子拎》是一首寫女子對情人相思期會的詩：“青青子鈴，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往,子寧不來？挑兮達兮，在城閥兮；一日不見，如三月兮?！痹姼枘┱聦懗隽伺硬灰娗槿藖頃r的焦灼心情，她“挑兮達兮”，來回走著，雖然和情人只有一日未見，卻如同隔了三個月一樣漫長。這種夸張的修辭手法，形象地刻畫出了人物的心理活動。同時也間接的告訴我們兩性之間和諧的美好，女性在這期間的微妙心理。

（二）矛盾躊躇，情理沖突

某些有關愛情的篇章，也表現(xiàn)了情與理的沖突,昭示著封建倫理觀念正趨形成?！稒u風·羔裘》中的“豈不爾思？勞心切切”、“豈不爾思，我心憂傷”及“豈不爾思？中心是悼”等句表現(xiàn)了女子“欲愛不能”的矛盾痛苦心理，程俊英認為這首詩是“一個女子欲奔男子，又有所顧忌而不敢，所以內(nèi)心很憂傷”。我們雖然不清楚是什么原因讓這位女子無法與男子相愛，但卻能真實地感受到她內(nèi)心的矛盾和憂思。

（三）青春易逝，渴望婚姻

《詩經(jīng)》中有一些詩歌反映了女子求偶盼嫁的焦急心理,最典型的是《召南·摽有梅》全詩充分體現(xiàn)了一女子急切盼嫁的心理,如怨如慕,悱惻纏綿。與這首詩相對比，《周南·桃夭》則充滿了對妙齡女郎婚嫁及時的贊美,由此也可見當時人們的婚嫁觀念。

（四）婚姻不幸，痛苦哀怨

美好的婚姻生活并非毫無矛盾，從《詩經(jīng)》中可以看出,丈夫的品行不端是矛盾發(fā)生的主要原因。但由于受男尊女卑制度的限制,一般都只能由妻子含蓄的規(guī)勸、提醒，促其覺悟?！蛾愶L·墓門》便是一支由怨憤的妻子唱出的“相警之詩”最典型的是《衛(wèi)風·氓》。這首詩以女子的口氣生動的敘述了女主人公和氓戀愛、結婚、受虐、被棄的過程。表達了她的痛苦哀怨和悔恨決絕心理。女主人公回想自己婚前對“氓”一片癡情，“乘彼桅垣,以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關,載笑載言”，婚后“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”。然而,她的青春在辛苦勞作中像桑樹那樣“其黃而隕”之后，她的丈夫卻無情的把她拋棄了?！办o言思之,躬自悼矣?！彼氉园蛋祩??！凹盃栙衫?老使我怨?！北鞠肱c“氓”白頭偕老，沒想到老而被棄，徒增怨恨。最后,她發(fā)出了無奈的決絕的心聲：“反是不思，亦已焉哉！”

二、戰(zhàn)爭、徭役詩的女性心理

《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭徭役詩，不僅寫戰(zhàn)爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，還有以戰(zhàn)爭、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌。妻子對遠征丈夫的思念與征人的作品互相輝映，表達同一個主題的兩個方面。這類思婦的詩篇,凸顯了凄婉哀怨的女性心理。如《王風·君子于役》、《衛(wèi)風·伯兮》、《周南·卷耳》等。《王風·君子于役》刻畫妻子對行役在外的丈夫的懷念之情。丈夫離家已久,杳無音訊,既不知何往，又未諳歸妻了居家生活艱苦，終日操勞，長年獨守。白日忙忙碌碌也就不知不覺過去了，每到夕漸落，雞入窩羊牛歸圈時，她仲仲疲憊的腰肢，眺望暮野崎嶇的大路直通向遠方，這時百千思，自然涌上心頭?！缎l(wèi)風·伯兮》表達征婦對其英武的丈夫的無法釋懷的思念。在《衛(wèi)風·伯兮》中,征婦首先表達對其英勇無比丈夫的贊美，并將其夫出征時的場景定格,完全沉浸在丈夫就在眼前時的情景之中。這是雙方相見時的最后一個畫面，也成為征婦心上永遠的掛念。

三、《詩經(jīng)》所塑造的女性形象對后世的積極影響

《詩經(jīng)》是中國古代文學史上的一朵奇葩，是我國文學光輝的起點，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位，《詩經(jīng)》之美可以誦之、弦之、歌之、舞之，對后世的文學藝術產(chǎn)生了深遠的影響。

在中國傳統(tǒng)的文化氛圍里，女性的心理依舊保持著傳統(tǒng)的觀念，即使是在當今全球文化趨同化的現(xiàn)在社會，中國傳統(tǒng)文化依舊在女性心理根深蒂固，這并不是貶低女性，而是褒獎女性心理的細膩，純真仍讓我們感動。

[1]聶永華.《詩經(jīng)》親情詩的文化蘊含與文學母題[J].鄭州大學學報, 2005(06).

[2]柏俊才.由《詩經(jīng)》中的女性描寫看周民族的文化特征[J].山西師大學報,2006(02).

[3]鄭群,錢宗武.《詩經(jīng)》研究的盲點:婚戀詩中男性形象的整體觀照[J].揚州大學學報,2005(06).

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