淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖藝術(shù)

李佳佳

（贛南師范學(xué)院，江西贛州341000）

淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖藝術(shù)

李佳佳

（贛南師范學(xué)院，江西贛州341000）

中國(guó)畫(huà)結(jié)合中華民族特有的哲學(xué)與審美形成了鮮明的風(fēng)格特征，具有自己獨(dú)立的發(fā)展程式，中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上也形成了一些諸如：留白、主次、虛實(shí)、疏密、聚散、布勢(shì)、開(kāi)合、呼應(yīng)、提款印章等要點(diǎn)規(guī)律。本文從中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的發(fā)展與傳承、審美與技巧、規(guī)律與變革等方面進(jìn)行論述，旨在介紹中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的獨(dú)特性、發(fā)展性與技巧性，進(jìn)一步讓人們了解中國(guó)畫(huà)、感受中國(guó)畫(huà)的魅力。

中國(guó)畫(huà)；構(gòu)圖；審美；特點(diǎn)；規(guī)律

一、構(gòu)圖在國(guó)畫(huà)中的形成與地位

構(gòu)圖在中國(guó)屬于舶來(lái)語(yǔ)，通常說(shuō)到平面造型藝術(shù)的時(shí)候我們就會(huì)自然想到構(gòu)圖這一專(zhuān)用于西畫(huà)的名詞，在東方中國(guó)的傳統(tǒng)畫(huà)論則用布局、章法取代了構(gòu)圖一說(shuō)。但兩者是一個(gè)意思。東晉顧愷之于《論畫(huà)·孫武》中提及“置陳布勢(shì)”這一中國(guó)畫(huà)式的“構(gòu)圖說(shuō)”，六朝時(shí)期謝赫在《畫(huà)品·序》提出“經(jīng)營(yíng)位置”與“置陳布勢(shì)”有異曲同工之妙，因此構(gòu)圖也可理解為創(chuàng)作主體在其創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)所描繪的對(duì)象的理解安排，在中國(guó)畫(huà)中就是所謂的章法?！傲ā钡摹敖?jīng)營(yíng)位置”給中國(guó)畫(huà)引出了一條創(chuàng)作法門(mén)。經(jīng)營(yíng)原意是推敲，古代多用于建筑的建成，《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。”謝赫以此來(lái)比喻創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程之前內(nèi)心對(duì)畫(huà)面的巧心安排。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)還是陳置都是在講創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程里發(fā)揮其主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)?？梢?jiàn)構(gòu)圖在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中極為重要，正如唐代張彥遠(yuǎn)所云“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要”。

二、影響中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的因素

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化與信仰，既儒、釋、道的影響。受此影響中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖也別于西方更多遵循自然科學(xué)的邏輯藝術(shù)規(guī)律，有自己獨(dú)特的構(gòu)圖特點(diǎn)。

古代儒家講究上下尊卑、三綱五常、等級(jí)倫理等思想，畫(huà)家受此影響在繪畫(huà)構(gòu)圖上物象表現(xiàn)差別明顯。如唐朝閻立本《步輦圖》中，畫(huà)中唐太宗被宮女環(huán)繞，宮女形象小于唐太宗，這種等級(jí)思想對(duì)繪畫(huà)構(gòu)圖的觀照與規(guī)約顯然是受儒家思想對(duì)構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的影響。道家認(rèn)為宇宙逃不出黑與白，常常以陰陽(yáng)來(lái)闡述宇宙之間相生相克，物極必反的哲學(xué)道理。“陰陽(yáng)說(shuō)”是對(duì)立統(tǒng)一的樸素辯證法，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的虛實(shí)、黑白、疏密、濃淡、干濕、內(nèi)斂與開(kāi)張都屬于中國(guó)畫(huà)在章法上的矛盾，正是因?yàn)樗鼈兊募认嗷?duì)立又相互統(tǒng)一才形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)一無(wú)二的平衡與和諧之美。

佛教作為外來(lái)宗教在中國(guó)傳播過(guò)程中的依附，迎合本土文化而糅合儒釋道三派內(nèi)容形成禪宗。作為中國(guó)文人士大夫獨(dú)有的佛學(xué)，禪宗強(qiáng)調(diào)“冥思頓悟”。中國(guó)畫(huà)家在禪宗的影響下，托物寄興，閑淡自然，不斷領(lǐng)悟印證繪畫(huà)真諦，逐漸形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的構(gòu)圖意趣和筆墨傳統(tǒng)。

中國(guó)畫(huà)家喜歡游歷，邊走邊看，形成了不同于西方畫(huà)家定點(diǎn)寫(xiě)生的習(xí)慣，“散點(diǎn)透視”法的應(yīng)用使中國(guó)畫(huà)家不受現(xiàn)定視域的限制，根據(jù)創(chuàng)造主體的需要，便能找出自己喜歡的角度，在移動(dòng)中歷覽名山大川而收錄于自己的方寸畫(huà)幅之中。

三、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的要點(diǎn)和規(guī)律

在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，中國(guó)古代畫(huà)家探索出了一系列構(gòu)圖要點(diǎn)和規(guī)律，豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法。縱觀古今歷代畫(huà)家尤以山水畫(huà)更為明顯，當(dāng)創(chuàng)作主體在構(gòu)圖時(shí)都應(yīng)該考慮：主次、去留、比較、統(tǒng)一、節(jié)奏、動(dòng)向、氣勢(shì)、均衡、虛實(shí)、大小、開(kāi)合、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短、疏密、聚散等的相互關(guān)系，既要平衡又在險(xiǎn)中取勝，達(dá)到內(nèi)斂開(kāi)合。

中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)“賓主分明”，即畫(huà)面從整體構(gòu)思上出發(fā)，恰到好處地定下各個(gè)部分形象的賓主位置，主次有序才能讓畫(huà)面生動(dòng)。所謂“虛實(shí)”，隱藏、松動(dòng)、含蓄為虛，顯露、實(shí)在、明確為實(shí)。實(shí)處是畫(huà)，虛處也是畫(huà)。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，兩者相互襯托，相互對(duì)比和依存?！伴_(kāi)合呼應(yīng)”則貴在得勢(shì)，勢(shì)是一幅畫(huà)的整體趨向和層次變化所形成的視覺(jué)感受。有開(kāi)有合是為大道，要把握好開(kāi)合之間的節(jié)奏，幅度等變化，增強(qiáng)畫(huà)面的感染力。呼應(yīng)，在作品中表現(xiàn)為人、景、物、筆、墨、線，色等之間的聯(lián)系，從而使畫(huà)面上的人、景、物之間產(chǎn)生互動(dòng)、交流和傳情的效應(yīng)。

中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的留白并不是虛設(shè)，它是通過(guò)其他的物象讓觀者自己聯(lián)想補(bǔ)充，并不是單純的空，其中蘊(yùn)含著很多內(nèi)容如云，煙，地，水，霧。以無(wú)形當(dāng)有形，它給人留下了想象的空間產(chǎn)生一種懸念?！爸袊?guó)畫(huà)藝術(shù)是融詩(shī)文、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)于一體的綜合性藝術(shù)?！币蚨谥袊?guó)畫(huà)構(gòu)圖中還要考慮詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)合，這是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的又一特點(diǎn)。

四、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的發(fā)展

隨著通信交通等媒介的日益發(fā)展與多樣化，經(jīng)濟(jì)政治文化的交流空前發(fā)展，中西方繪畫(huà)得到了很好的交融與啟發(fā)，西方繪畫(huà)藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法被不斷地理解、吸收，中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)觀和技法手段等各方面都產(chǎn)生了很大變化，當(dāng)反映在構(gòu)圖形式上就變得尤為明顯。自元、明以來(lái)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四位一體布局已不再成為定式，西方的滿構(gòu)圖、構(gòu)成式等方法也被廣泛使用，但中國(guó)畫(huà)已經(jīng)形成了自已的文化、精神、民族特色，構(gòu)圖形式多樣化但是萬(wàn)變不離其宗。中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷數(shù)千年的實(shí)踐探索已經(jīng)十分完備，西方對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響也越來(lái)越大，但我們不可丟掉傳統(tǒng)，應(yīng)該立足于根本，向西方學(xué)習(xí)好的養(yǎng)分這才是客觀的學(xué)習(xí)的一種心態(tài)。

[1]李峰.中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2005

[2]謝恒星.構(gòu)圖學(xué)[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,2004

[3]李強(qiáng).中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖淺談[J].考試周刊,2009(40).

[4]董其志.淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖[J].美術(shù)教育研究,2011(01).

[5]馬天棟.淺析中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖[J].大眾文藝,2011(16).

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1005-5312（2015）26-0182-01