淺析氣息的控制與設(shè)計在臺詞中的應(yīng)用

袁未遲

（南京藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院，江蘇南京212000）

淺析氣息的控制與設(shè)計在臺詞中的應(yīng)用

袁未遲

（南京藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院，江蘇南京212000）

表演之所以復(fù)雜而富有魅力，其中重要的一個原因是演員與角色的距離，因為作為演員，是無法完全成為角色的。那么，退而求其次，追求無限制的接近角色是每一個演員追求的目標(biāo)，通常在形容人與人親密的關(guān)系時，常使用“同呼吸共命運”來說。我們認(rèn)為，在表演中，可以把“同呼吸”理解成使用角色的呼吸方式進(jìn)行呼吸，從而促成演員與角色命運的貼近。本文主要淺析氣息的控制和設(shè)計對臺詞的作用。

氣息；角色；設(shè)計；控制

一、什么是氣息

呼吸運動，不但是維持人體機(jī)能的重要活動，也是在舞臺上唯一可以在一定范圍內(nèi)控制的維持生命體征的運動，在戲劇表演中，所指的氣息，就是在呼吸中，出入人體的氣。這里所說的控制與設(shè)計氣息，是指把呼吸的頻率和深淺，氣息的長短和變化，加入到表演之前的案頭工作中去設(shè)計，在排練中不斷調(diào)整適應(yīng)，形成習(xí)慣與肌肉記憶，在表演時本能而有設(shè)計地使用氣息。

二、為什么控制和設(shè)計氣息

氣息是聲音的動力，發(fā)出聲音和氣息是分不開的，聲音的高低強(qiáng)弱，音質(zhì)的好壞以致感情的表達(dá)，都和氣息的應(yīng)用，有密切的關(guān)系。而且，氣息不但可以誘導(dǎo)演員掌握人物自我感覺，體現(xiàn)行動任務(wù)，激發(fā)、傳達(dá)情感，反應(yīng)內(nèi)心節(jié)奏變化，更是導(dǎo)演啟發(fā)演員的手段。

三、如何控制氣息

氣息的控制，大致分成兩點：（1）拓展身體機(jī)能，在日常的臺詞訓(xùn)練中，有意識訓(xùn)練心肺功能，掌握各種呼吸法的要領(lǐng)。讓自己的身體，能夠承擔(dān)并駕馭各種臺詞中的氣息控制技巧；（2）掌握氣息控制技巧，如偷氣、急換氣、嘆氣、蓄氣等。在生理條件達(dá)的到，并能夠掌握一定的表現(xiàn)技巧的情況下，才能夠開始?xì)庀⒌脑O(shè)計。才能避免案頭想得到，身體達(dá)不到，臺上做不出的遺憾。

四、如何設(shè)計

（一）從處理臺詞時面臨的問題談氣息設(shè)計

從拿到劇本并開始著手處理臺詞之時，就面臨九個問題：（1）對全劇如何理解；（2）扮演怎樣一個人；（3）在什么規(guī)定情境里說話；（4）為什么要說這些話；（5）都說了些什么；（6）在跟怎樣的人說話；（7）用什么方式；（8）用什么感情說；（9）怎么說更好。

（二）氣息設(shè)計的大方向

扮演怎樣一個人，不是簡單說這個角色叫什么，多大年紀(jì)，而是通過劇本的描寫和根據(jù)描寫而產(chǎn)生的想象找出人物形象和性格。通過人物的年齡段，身體狀況等信息，結(jié)合演員自身的生理狀況去確定基本的呼吸狀態(tài)。

（三）氣息設(shè)計的小處理

在什么規(guī)定情境中說話，為什么說，說了些什么，跟怎樣的人說，用什么方式，什么感情說。都屬于具體問題，在氣息的設(shè)計上，需要具體問題具體分析。

例如《雷雨》中，魯貴在處于不同的規(guī)定情境，面對不同的人時，說出的話是不同的，也氣息方面也需要不同的設(shè)計。在第一幕對四鳳“說鬼”時，因為四鳳說出了不相信的話，所以魯貴說：“你不信？孩子啊，你別糊涂啦！也不想想，你是誰？他是誰？就憑你沒個好爸爸，人家大少爺……”

在這里，首先明確人物關(guān)系，魯四鳳是魯貴的女兒，雖然魯貴常常從她那里拿到零花錢，看起來把女兒當(dāng)做搖錢樹，但畢竟魯貴是她的父親，對于自己唯一的女兒，還是真心疼愛的，因此，魯貴在說這句話的時候，魯貴既對女兒的所為不滿意，又對女兒的糊涂感到痛心同時又觸及了自己因為身份卑微所帶來的困擾，感情十分復(fù)雜，在處理的時候，結(jié)合人物的情感，把握用氣的尺度，不是動怒，而是教育女兒的口吻，在“就憑你沒個好爸爸”這句話中“你”和“沒”字中間，微微嘆一口氣，通過這一口氣來調(diào)整節(jié)奏，而后緩緩說出“沒個好爸爸”區(qū)分意群，更凸顯出此時魯貴的無奈。

（四）氣息設(shè)計的依據(jù)

關(guān)于怎么說更好,在表現(xiàn)角色內(nèi)心行動時，有兩個典型行為“哭”和“笑”，舞臺上大多數(shù)的哭與笑都需要氣息的依托。無聲淚，皮笑肉不笑這樣僅使用面部表情來傳達(dá)情感的方法是不使用氣息進(jìn)行表現(xiàn)的，在方法上也屬于氣息控制的一部分。

如果把氣息的控制與設(shè)計稱為一種技術(shù)，哭與笑作為人物內(nèi)心行動的外化，是一種藝術(shù)表現(xiàn)。那么，藝術(shù)技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，藝術(shù)表現(xiàn)必須以藝術(shù)技術(shù)為依托，而藝術(shù)技術(shù)需要圍繞藝術(shù)表現(xiàn)來進(jìn)行，沒有藝術(shù)技術(shù)的支持，是無法表現(xiàn)藝術(shù)的。

所以，不但在處理舞臺上的哭與笑時，要遵循行動依托情感的原則。而且不僅是哭與笑，在臺詞的處理中氣息的運用與設(shè)計都要圍繞著心理行動線來進(jìn)行。沒有心理依托的技巧，無疑是干癟無力的。要想把角色的內(nèi)心世界展露給觀眾，帶給觀眾美感，在氣息的使用上，必須有所依據(jù)。

五、結(jié)語

氣息是臺詞表演中不可分的一環(huán)，控制與設(shè)計氣息，對臺詞的呈現(xiàn)至關(guān)重要，只有擁有能夠完成氣息控制技巧的身體條件，掌握氣息控制機(jī)槍，精讀并分析劇本，緊緊圍繞心理行動線設(shè)計角色的氣息，且充分排練，才能夠在表演中更好的呈現(xiàn)一個豐滿的戲劇角色。

[1]瑪阿弗烈齊阿諾娃(前蘇聯(lián)).斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].北京:中國電影出版社,1990.

[2]鄭雪來.斯坦尼斯拉夫斯基論導(dǎo)演與表演[M].北京:中國戲劇出版社, 2005.

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1005-5312（2015）26-0138-01