論陌生化手法在詩歌翻譯中的運(yùn)用
——以岳飛的《滿江紅》英譯文為例

劉輝輝 賈德江

（南華大學(xué)外國語學(xué)院，湖南衡陽421001）

論陌生化手法在詩歌翻譯中的運(yùn)用
——以岳飛的《滿江紅》英譯文為例

劉輝輝 賈德江

（南華大學(xué)外國語學(xué)院，湖南衡陽421001）

陌生化通過賦予人們熟悉的事物以陌生感，打破日常語言中已經(jīng)成為自動化的東西，讓人們得到一種不同尋常，驚奇的感覺。詩歌語言具有“陌生化”特點(diǎn)，詩人追求獨(dú)特的言語表達(dá)，因此陌生化不僅運(yùn)用于詩歌的創(chuàng)作，也適用于詩歌的翻譯。陌生化手法在譯文中的運(yùn)用不僅能夠重現(xiàn)原文的韻味，而且可給讀者帶來獨(dú)特的審美感受。本文通過《滿江紅》的三種譯文比較，從修辭，審美以及讀者的感受來探討陌生化手法在詩歌中的運(yùn)用。

陌生化；漢詩英譯；修辭；審美價(jià)值；讀者感受

陌生化（defamiliarization）是俄國形式主義文學(xué)理論的核心人物什克洛夫斯基提出的重要理論，他在《詞語的復(fù)活》（1914）中首次提出了這個(gè)思想，而在《藝術(shù)作為手法》art as technique中則更詳盡地闡釋了“陌生化”概念。在《藝術(shù)作為手法》中，他談到，人們對于熟悉的事物趨于麻木，感知世界的習(xí)慣成為定式，而藝術(shù)就是要克服這種自動化（automation）。他認(rèn)為“藝術(shù)之所以存在，是為了使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是使人感受事物，而不僅僅是知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生(defamiliarized)，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長度。因?yàn)楦杏X過程本身就是審美的目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗(yàn)對象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要”。

陌生化的創(chuàng)作語言是在平常的語言下產(chǎn)生的漣漪，撥動人的心弦，讓人回味無窮。因此“陌生化”手法常被用于詩歌創(chuàng)作中，同時(shí)在詩歌的翻譯中，譯者也需要讓讀者感受到這種審美價(jià)值。許多學(xué)者就陌生化撰寫文章，提出自己的主張，比如張冰的《陌生化詩學(xué)》里提到在什克諾夫斯基看來，詩歌中運(yùn)用陌生化手法是將“已知”“未知化”，強(qiáng)化詩歌的審美效果；陳琳定義陌生化翻譯策略這個(gè)概念；孫藝風(fēng)主張?jiān)谀康恼Z中保留原文中的陌生化表達(dá)；金兵在他的博士論文中詳述文學(xué)翻譯中原作陌生化手法的再現(xiàn)，等等。陌生化手法常被運(yùn)用到詩歌及詩歌的翻譯之中，本文以陌生化手法為基礎(chǔ)，以岳飛的《滿江紅》英譯為實(shí)例分析，研究探討陌生化手法在漢詩英譯中的應(yīng)用，旨在讓譯語讀者能體悟到該詩譯文中的審美情趣和新奇感。

一、陌生化與詩歌翻譯

陌生化是一種著名的文藝?yán)碚?。它是西方“陌生化”詩學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩學(xué)的成熟標(biāo)志。該術(shù)語已被運(yùn)用到翻譯領(lǐng)域，旨在讓譯語讀者在理解的時(shí)候，延長他們的理解感知時(shí)間，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去思考，去體驗(yàn)不同尋常的快樂。這種理解過程可以借用王國維的人生三境界來表達(dá)。原語讀者體會的三重境界，從“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，再到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，要通過這些微妙的意境讓譯語讀者感知同樣的境界，那么理解就是一個(gè)“迷茫---執(zhí)著---通透”的過程，采用陌生化手法翻譯文學(xué)作品就是通過這三重境界，讓譯語讀者去感受。

古希臘文藝?yán)碚摷襾喞锸慷嗟略凇缎揶o學(xué)》中說:“給平常的語言賦予一種不平常的氣氛，這是很好的；人們喜歡被不平常的東西打動。在詩歌中，這種方式是常見的，并且也適用于這種方式，因?yàn)樵姼璁?dāng)中的人物和事件，都和日常生活隔離的較遠(yuǎn)”。我國的古典詩詞的創(chuàng)作很有講究，注重平仄、對仗、句式和節(jié)奏，用詞也需要再三推敲。詩歌創(chuàng)作中采用各種如比喻、借代、通感、互文等修辭手法，語言凝練而形象，往往能給人帶來耳目一新的效果。在國外的詩歌創(chuàng)作中，泰戈?duì)柕脑姼琛缎略录罚渲写蟛糠衷娖菑膬和囊暯莵韺懙?，詩人化身為天真爛漫的孩子，用童稚的筆調(diào)寫出如新月般的詩歌，營造了一種奇幻陌生的氛圍。在詩歌翻譯中，運(yùn)用相應(yīng)手法，能夠表達(dá)出原作的“奇”。鄭海凌認(rèn)為““陌生化”手法的運(yùn)用,往往使譯文同原作的語言形式之間保持一定“距離”,突出譯者再創(chuàng)造的藝術(shù)效果。”從某種程度上說，詩歌翻譯中的創(chuàng)造性是必然的。

二、陌生化手法在《滿江紅》英譯中的運(yùn)用

本文選用了岳飛的《滿江紅.怒發(fā)沖冠》，這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作。本文通過許淵沖，Tommy W.K.Tao以及王知還三位譯者的譯本進(jìn)行比較。我們發(fā)現(xiàn)，《滿江紅.怒發(fā)沖冠》中作者的多種創(chuàng)作手法與陌生化手法有較多契合之處。通過原文和譯文，譯文與譯文的比較，讀者也能領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。請看原作：

滿江紅·怒發(fā)沖冠

怒發(fā)沖冠，憑欄處,瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？

駕長車踏破賀蘭山闕。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭收拾舊山河，朝天闕。

（一）修辭意象與意境：怒發(fā)沖冠，憑欄處,瀟瀟雨歇許淵沖： Wrath sets on end my hair,

I lean on railings where

I see the drizzling rain has ceased.

Tommy W.K.Tao：Rage bristling under the cap,

I lean against the railing;

The rushing rain has ceased.

王知還： Hair on end and shoving my hat,

In wrath I lean on th’balustrade,

While th’rain leaves off its itter-pat.

修辭意象運(yùn)用各種修辭手段所塑造的意象，使形象更生動，更容易被感知，有助于激活讀者的感官和情感經(jīng)驗(yàn)。意境，在詩歌中通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。

怒發(fā)沖冠，指的是憤怒得頭發(fā)豎起來頂起帽子，源自《史記.廉頗藺相如列傳》中“相如因持壁卻立，倚柱，怒發(fā)上充冠。”“沖冠憑欄”盡顯豪邁灑脫之態(tài)，慷慨悲涼之氣，蕩氣回腸，具有獨(dú)特的審美情趣。而“瀟瀟雨”透露愁緒。這里詞人獨(dú)自在高樓，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇時(shí)內(nèi)心的感受?！芭l(fā)沖冠”表示一種動態(tài)，三句譯文皆是動態(tài)表達(dá)；而“瀟瀟雨”用“rushing rain”表達(dá)更貼切描述疾風(fēng)驟雨的狀況。上述三種譯文均試圖通過修辭意象描述來展示詩歌的意境。

（二）形式功能與美感：三十功名塵與土，八千里路云和月

許淵沖： To dust is gone the fame achieved at thirty years；

Like cloud-veiled moon the thousand

mile land disappears.

Tommy W.K.Tao： Thirty years:rank and honour,just so much dust;

Eight hundred leagues:travelling with the moon and clouds.

王知還： At thirsty,nothing achieved,unknown, ---but these to me are light as dust---I’ve fought through eight-thousand li Holding the field,under cloud and moon.

漢語古代詩詞為傳達(dá)意境和抒發(fā)感情在形式上有獨(dú)特性。從美學(xué)角度來看，節(jié)奏感強(qiáng)（通過運(yùn)用各種修辭手法），詩歌形式的獨(dú)特性審美上給人以視覺和閱讀的美感。該句是一組對偶句，孔子說人“三十而立”，到了三十應(yīng)該是建功立業(yè)的時(shí)候，詞人此時(shí)正是這個(gè)年紀(jì)，也可以說是功成名就，他把功名視為塵土，南征北戰(zhàn)，“八千里”形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)之艱苦。原文對仗工整，富有美感，那么譯文應(yīng)該以陌生譯陌生，第一個(gè)譯文和第二個(gè)譯文句式整齊，形象鮮明，表達(dá)出了原作動態(tài)之美，特別是許的譯文審美感更強(qiáng)。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？

許淵沖： Lost our capitals,What a burning shame! How can we generals Quench our vengeful flame!

Tommy W.K.Tao：The national insult Is yet to be avenged; Your servants’shame:When will it be erased?

王知還： With the JingKang Humiliation(2)yetUnavenged,unredressed,

How can a subject’s grievance be Ever effaced from memory?

形式上，三字一頓，一錘一聲，給人一種裂石崩云的感覺，有音美，形美之感。詞人這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕?！熬缚祼u”---JingKang Humiliation加以注釋的譯法以陌生譯陌生，第一、二種譯文還原了原文的形美和音美，句式簡短，鏗鏘有力，尤其是許的譯文更是貼切，審美感更強(qiáng)。

（三）譯文讀者的感受：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血

許淵沖： Valiantly we’d cut off each head;

Laughing,we’d drink the blood they shed.

Tommy W.K.Tao： Glorious quest:to feast on the flesh of the invaders.

We laugh and chat and quench our thirst with Tartar blood.

王知還： To quench my thirst,I’d drink the blood

Of Huns,while laugh and chat I can; Heroic minded,to satiate hunger,

I would make Tartars’flesh my fare.

從陌生化的角度來說，讓讀者感到陌生就是譯文在被讀者感知和理解的時(shí)候，延長他們的感知時(shí)間，讓讀者去發(fā)現(xiàn)和思考，體會到其中的新奇感，獲得新的審美體驗(yàn)。

該句運(yùn)用對仗，借代以及互文等修辭手法?！昂敗薄靶倥贝附鸨@些侵略者，而“饑餐”、“渴飲”用夸張的手法來表現(xiàn)了詩人足以震懾?cái)橙说挠⑿壑髁x氣概。這兩句用互文的手法體現(xiàn)詞人的忠誠憤怒與英雄氣概氣概。在譯文中，這些在原文給讀者的感受也應(yīng)該被譯語讀者體會到。第一、二種譯文運(yùn)用了夸張手法，而且句式大體相當(dāng)，第一個(gè)譯文句式更簡短，音韻美更強(qiáng)；第二個(gè)譯文還原了原文的借代，“胡虜”和“匈奴”用Tartars來表達(dá)。乍看譯文，傳達(dá)的意思可能讓譯語讀者感到不可思議，但是當(dāng)讀者去思考去發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，才會恍然大悟，有忽然通透的感覺，進(jìn)而領(lǐng)略中國詩詞的魅力和審美藝術(shù)。

三、結(jié)語

通過譯文比較，可以看出詩歌創(chuàng)作使用陌生化手法，產(chǎn)生的新奇效果，給讀者特別的審美感受；在詩歌的翻譯中，也需要讓譯語讀者產(chǎn)生同樣感受。《滿江紅》采用夸張，典故，對偶，互文等修辭手法，不僅增強(qiáng)了陌生感，而且增強(qiáng)了形象美，含蓄美和意境美，所以譯者有必要在詩歌翻譯中使用陌生化手法，延長讀者的審美感受，通過深層次理解，感受到這些美。還原詩歌本性，不僅是為了本國文化的傳播，更是為了文化的深層次交流和理解。當(dāng)然陌生化翻譯策略手法的運(yùn)用必須適度，否則就會過猶不及。

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H315.9；I046

A

1005-5312（2015）26-0006-02