淺析廣西城市公共空間本土化的策略

禹燕

（廣州航海學(xué)院，廣東 廣州 510000）

淺析廣西城市公共空間本土化的策略

禹燕

（廣州航海學(xué)院，廣東 廣州 510000）

近年來城市公共環(huán)境空間建設(shè)發(fā)展迅速，但是不可避免地出現(xiàn)了一些偏差，突出表現(xiàn)是沒有形成自身的特色，既有客觀原因也有主觀原因，因此城市公共空間設(shè)計是當(dāng)下也是未來學(xué)術(shù)界和公眾關(guān)心的一個敏感話題。本文提出城市公共空間與設(shè)計本土化的關(guān)系研究，嘗試較有針對性的提出廣西城市公共環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)本土文化的理論方法與建議。

城市公共空間；本土化

優(yōu)秀的城市公共空間設(shè)計是一個城市的精神風(fēng)貌和文明狀態(tài)的體現(xiàn)。不同的文化背景和人文傳統(tǒng)影響了人們對城市公共生活的理解和建構(gòu)，在城市公共空間的設(shè)計上，對作為使用主體的人的尊重以及對生存環(huán)境的重視成為全世界人們的共識。特別是在人類社會進(jìn)入到非物質(zhì)社會后，人們?nèi)諠u重視精神生活；促使我們以新的眼光審視城市公共空間的設(shè)計，因此，公共空間設(shè)計的本土化成為大眾對未來設(shè)計的基本要求。對城市公共空間設(shè)計從多個角度進(jìn)行思索和研究，會對公共空間設(shè)計事業(yè)的良性發(fā)展起到推動的作用。如何使廣西城市建設(shè)和本土化文化相結(jié)合，其主要策略方法是什么？成為了本文研究的目的所在。

一、實(shí)現(xiàn)“本土化”的景觀設(shè)計前提

（一）對中國傳統(tǒng)園林及廣西本土傳統(tǒng)園林文化的正確理解與應(yīng)用

在幾千年發(fā)展史上，中國傳統(tǒng)園林作為世界三大園林體系之一，同西亞體系、歐洲體系并駕齊驅(qū)。而中國園林中又有皇家園林、江南園林與嶺南園林三類，嶺南園林范圍內(nèi)有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。其中廣西園林以自然山水與歷史文化的積淀為特征，表現(xiàn)于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。

從中國傳統(tǒng)園林的演變發(fā)展來看，一直作為一種欣賞純自然，物以言志的形式，體現(xiàn)了中國悠久的歷史文化。廣西傳統(tǒng)園林的文化是遠(yuǎn)儒文化與少數(shù)民族文化為主。在現(xiàn)代的城市公共景觀設(shè)計中，不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)它的設(shè)計符號，應(yīng)該繼承它的思想本質(zhì)，任何土地都有屬于它自己的特征，可以將自然的山水風(fēng)景作為參考的對象，從當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧c傳統(tǒng)人文中尋找設(shè)計的語言。

從廣西地域特征上生成的景觀形式，必定是屬于地區(qū)的、屬于民族的，也是屬于中國的。

（二）對西方城市公共環(huán)境設(shè)計的合理借鑒

對待西方的城市公共環(huán)境設(shè)計設(shè)計，要看到它文化發(fā)展的“淵與源”，不能把它當(dāng)作任意抄襲利用的符號來對待。要從盲目追隨西方的設(shè)計中擺脫出來，認(rèn)識到現(xiàn)代化并不是對西方模式的全面認(rèn)同，而是對后工業(yè)社會的選擇，它提供了一條新的可能的選擇，一條民族自我發(fā)展和自我認(rèn)證的新道路。

立足于本民族文化與地域特征之上，對外來文化兼收并蓄，擺脫對民族文化的庸俗理解和模仿，立足于人的需求和生活方式，使設(shè)計融入環(huán)境，融入到人的行為整體。

（三）城市公共環(huán)境設(shè)計的繼承與創(chuàng)新

設(shè)計必須現(xiàn)代化，對待傳統(tǒng)文化，我們要創(chuàng)新，只有創(chuàng)造性的繼承，傳統(tǒng)文化才有生命力；只有這樣，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力，才能適應(yīng)已經(jīng)變化了的國情、民情，滿足人的要求。

北京大學(xué)的俞孔堅博士提出了鄉(xiāng)土景觀，打開了一個新的視角去審視景觀設(shè)計的本土化，鄉(xiāng)土景觀是當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)地域氣候、土地上的自然及人文過程的適應(yīng)的物質(zhì)形態(tài)的表露，利用和回避風(fēng)的形式、利用和回避太陽光的形式、利用和回避水的形式、利用和回避動物及人流的形式、以及多樣化的鄉(xiāng)土形式所給人的獨(dú)特體驗(yàn)都為設(shè)計具有地域特色的現(xiàn)代城市公共環(huán)境設(shè)計提供了不盡的源泉。我們也應(yīng)該更多的關(guān)注廣西地域上的多個少數(shù)民族自身的歷史文化，從原汁原味的鄉(xiāng)土景觀中提煉對城市公共環(huán)境設(shè)計設(shè)計有啟發(fā)的形式。

二、環(huán)境設(shè)計的廣西本土化設(shè)計建議

現(xiàn)代城市公共環(huán)境設(shè)計本土化不僅僅是對該地區(qū)地域文化、景觀特征的傳承，更重要的是為我國現(xiàn)代公共環(huán)境的設(shè)計發(fā)展提供清晰的發(fā)展思路。設(shè)計師應(yīng)該找準(zhǔn)定位，充分利用大自然及中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，切實(shí)做到城市公共環(huán)境設(shè)計的本土化。

（一）應(yīng)用鄉(xiāng)土植物

植物是園林中最重要的造景元素，它以豐富的色彩、多樣的形態(tài)形成園林中的主體景觀，也構(gòu)成不同地區(qū)的典型植物景觀特色。我國國土面積廣闊，境內(nèi)地形多樣，橫跨多個氣候帶，使得鄉(xiāng)土植物的地域性十分顯著，廣西由于受惠于季風(fēng)的調(diào)節(jié)，山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀，被譽(yù)為南國風(fēng)光。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園林的纖秀，而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。例如木棉，樹姿挺直高大，枝葉水平排空展開，花色如火。

通過在城市公共空間中運(yùn)用鄉(xiāng)土植物，塑造特色城市景觀，能充分體現(xiàn)出城市環(huán)境的地域特色。常綠闊葉樹多生長于南方，南寧的扁桃，桂林的桂花，柳州的小葉榕都代表了一個城市的植物特點(diǎn)。所以，在現(xiàn)代的城市公共景觀設(shè)計中，應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土植物，運(yùn)用對比、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、韻律等藝術(shù)手法配置植物，強(qiáng)調(diào)植物的葉形、質(zhì)感、花色、量的大面積對比，突出植物的觀賞特性和地域特性。

（二）應(yīng)用本土特色裝飾材料

景觀裝飾材料是廣場景觀的主要載體，承載著景觀的內(nèi)涵。全國各地城市廣場景觀材料缺乏特色，形式單一，材料種類過少，影響了城市公共景觀設(shè)計的多樣性建設(shè)，因此，為了創(chuàng)造出極具特色的城市公共景觀，在景觀材料運(yùn)用上應(yīng)突顯地域特色。例如，廣西的湖石也是非常豐富，桂林兩江四湖的駁岸就是大量運(yùn)用了湖石渲染出自然生態(tài)的古典意境。

（三）應(yīng)用本土裝飾圖案

每個地區(qū)都有著不同的圖騰文化、歷史文化，可以從中提煉出不同的圖案運(yùn)用到城市公共景觀設(shè)計中，表現(xiàn)出景觀的文化性。例如廣西壯族的銅鼓，青蛙，都是特定的文化符號，我們可以提煉出本這些圖案運(yùn)用到廣場、公園、校園的鋪地裝飾中，也可以根據(jù)文化圖案設(shè)計成各種景觀小品，通過這些景觀小品，盡顯城市廣場景觀的本土文化內(nèi)涵。

（四）立足本土文化，再現(xiàn)地域文化景觀

我國城市公共景觀的發(fā)展，必須依賴于本土風(fēng)景園林師的艱苦努力和整體水平的不斷提高，廣大設(shè)計師應(yīng)積極關(guān)注現(xiàn)代城市景觀的本土化研究。相對于整個中華民族來說，每個民族都有他們不同的生活方式和民俗文化，在地域上，不同的省份和地區(qū)也都有不同的大地景觀、不同的人文習(xí)慣，設(shè)計師應(yīng)正確認(rèn)識本土化的尺度，對園林景觀文化進(jìn)行合理的定位，從本民族、本地域和歷史中尋找靈感，提煉出別具特色的設(shè)計手法，開發(fā)本土化的游憩方式，創(chuàng)建本土化的建筑和景觀環(huán)境，發(fā)揮本土化的民俗活動和本土文化，廣西的山歌唱出了劉三姐、凝聚在民歌節(jié)，桂林的王城有著豐富的歷史底蘊(yùn)，等等。

三、結(jié)語

城市公共環(huán)境空間建設(shè)的本土化元素融入是一個需要系統(tǒng)研究的問題，決定城市的內(nèi)涵與品位，同時本土文化又能借助于城市公共環(huán)境空間的載體來進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，城市公共環(huán)境與本土文化之關(guān)系是相互影響與相互發(fā)展的，尋求其科學(xué)的理論方法體系是本文研究的主要原因與目標(biāo)之一，開展這方面的研究，有利于促進(jìn)設(shè)計觀念和方法的更新，使廣西城市公共空間設(shè)計沿著合理、正確、高效的方向發(fā)展。

TU984

A

1005-5312（2015）11-0271-02