當今仿古建筑芻議
——以西安古城景區(qū)為例

連小洪

（湖南工業(yè)大學，湖南 株洲 412008）

當今仿古建筑芻議
——以西安古城景區(qū)為例

連小洪

（湖南工業(yè)大學，湖南 株洲 412008）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，而仿古建筑借助于旅游功能和觀賞價值，為整個社會帶來了豐厚的經(jīng)濟效益，然而從設計學的角度來看，仿古建筑的設計并沒有嚴格而系統(tǒng)的規(guī)定，因為它本身只是一種設計理念而不是一種單獨分類的建筑形式，所以在設計中基本還是遵循普通設計的基本理論，本文從西安古城的仿古建筑實例出發(fā)，對現(xiàn)代仿古建筑進行了淺顯的分析。

仿古建筑；西安；設計；創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)建筑，蘊藏著濃厚的歷史價值、科學價值和藝術(shù)價值。中國歷朝歷代都有仿古建筑出現(xiàn)，比如唐代建筑中有漢代建筑特色的“仿古建筑”等。如今將仿古建筑擴展到辦公樓，住宅大樓和大型商場等，這樣不僅從一方面還原了中國的建筑風俗特征，還體現(xiàn)了在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)下別樣的民族文化色彩，這才是仿古建筑的發(fā)展之路。對仿古建筑研究和探索有著現(xiàn)實的意義。

一、仿古建筑的價值

“中華民族傳統(tǒng)文化是最古老、最穩(wěn)定的體系，”當今人們?nèi)绾文軌蚝芎玫倪\用古代建筑為我們的生存空間服務，應當是我們認真研究的課題。

中國傳統(tǒng)建筑文化博大精深，自成體系，在這個有著五千多年文明歷史和燦爛輝煌的古建筑文化傳統(tǒng)的國家里，如何繼承和汲取傳統(tǒng)建筑文化的精華，在特定的環(huán)境條件下，創(chuàng)造出具有中國特色的當代建筑，是目前應該不斷深入探討的問題，也是表現(xiàn)建筑的文化性時所面臨的一個重要課題，文化是隨著歷史不停向前發(fā)展的，對文脈不能作停滯的理解，時代在變，建筑語言也相應變化，應該給傳統(tǒng)的建筑語言賦以新的生命力，讓文脈繼續(xù)傳承。

二、以西安為例對仿古建筑的探討

仿古建筑形式從20世紀下半葉開始的，學術(shù)界一直處于理論上的探討，褒貶不一，可以說它經(jīng)歷了一個坎坷不平的產(chǎn)生發(fā)展和不斷成熟的過程。從近年來的實踐看仿古建筑形式已經(jīng)被人們所接受，仿古建筑形式植根于中國這塊古老的土地，適應了一定歷史時期的經(jīng)濟文化條件和民族審美心理，它以建筑的民族性和建筑的傳承性來體現(xiàn)仿古建筑形式的人文精神，在這一點上，它是成功的。通過對西安仿古建筑的考察研究，西安仿古建筑還是做得非常不錯的，相對其他城市具有規(guī)模性、系統(tǒng)性、科學性等特點。下文將以大雁塔北廣場為例進行簡要的分析。

大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元。整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設施等組成。整個廣場以大雁塔為中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側(cè)分置“唐詩園林區(qū)”、“法相花壇區(qū)”、“禪修林樹區(qū)”等景觀，廣場南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”等景觀。廣場整體設計概念上以突出大雁塔慈恩寺及唐文化為主軸，結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素構(gòu)成，所以北廣場與大慈恩寺在建筑風格上有較強的一致性。北廣場兩側(cè)商業(yè)建筑采取了仿唐形式。坡屋頂較為平緩，具有唐代建筑特點，立面上以柱子做開間劃分，柱頭與屋檐之間施以雄渾有力的斗拱，柱子之間以玻璃窗為主，適應現(xiàn)代商業(yè)功能的需要。

三、西安仿古建筑的特性分析

（一）細節(jié)美與整體美

從建筑裝飾中考慮，人們?yōu)榱嗽佻F(xiàn)盛唐風韻，將建筑按照唐代的建筑風格和裝飾特色，融入現(xiàn)代的設計原則和材料，設計出“新唐風”建筑樣式，以滿足現(xiàn)代人們審美需求和商業(yè)形態(tài)的需要，傳統(tǒng)商業(yè)建筑空間及建筑裝飾被重新建造。在設計中運用傳統(tǒng)的平面布局、空間、外觀以及細部，嚴格遵循古建筑法式，簡單再現(xiàn)歷史這一點上還是存在一些欠缺。例如借鑒山西平遙主干大街的商鋪采用傳統(tǒng)商業(yè)建筑在現(xiàn)代建筑設計中的復古再現(xiàn)。幾乎所有原來建筑的裝飾都用了，掛落、欄桿、柱頭，招牌、幌子，應有盡有；色彩質(zhì)感基本上和原來一模一樣，完整地再現(xiàn)了原有建筑的風貌。

（二）傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美

歷史是個寶庫，可以從中學到許多有用的東西，學習前人，改進前人的工作，推陳出新，這便是仿古建筑最行之有效的創(chuàng)新方法。仿古建筑是當今社會整體文化的共性的審美意識和審美活動，它是當今建筑領(lǐng)域的一種設計傾向，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美組合。它繼承了歷史傳統(tǒng)、地方特色和民族文化它是一個強調(diào)創(chuàng)造性的概念，雖然有依賴原形為共同點的模仿、描寫，但更多的是根據(jù)社會現(xiàn)實需要和創(chuàng)作者的主觀意念。

綜上所述，仿古建筑在現(xiàn)代城市的改造的運用要做到根據(jù)實際情況來決定。要做好仿古建筑，不是簡單的利用符號化的東西進行組合與拼接，而是需要深入的了解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神實質(zhì)，提高自身素養(yǎng)。在這個基礎上把握建筑造型樣式。所建造的仿古建筑既能豐富現(xiàn)有的建筑形式，體現(xiàn)地域文化特色并且和現(xiàn)代建筑風格相融合。把握好整體和細部的關(guān)系，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的繼承，是一個民族的責任，也是一個城市的責任，也是設計師的責任。

[1]趙德舉.中國古建筑與繪畫藝術(shù)[M].合肥:安徽科學技術(shù)出版社, 2005.

[2]戚嘉鶴.“新唐風：建筑設計研究[M].西安:陜西人民出版社,2003.

[3]李偉.建筑設計中的“仿古”與創(chuàng)新探討[J].安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學院學報,2006(02).

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1005-5312（2015）05-0282-01