論高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)

鄧曉彬

（四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，四川 成都 610101）

論高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)

鄧曉彬

（四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，四川 成都 610101）

藝術(shù)是文化的升華和另一種表現(xiàn)形式，高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生應(yīng)該是文化的領(lǐng)跑者，但事實(shí)并不是這樣，我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生比普通類(lèi)學(xué)生文化成績(jī)要低一百多分，形成了我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)普遍偏低的格局。文化素養(yǎng)偏低不僅影響學(xué)生專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，還影響他們?cè)趯?zhuān)業(yè)上的可持續(xù)發(fā)展，造成大部分學(xué)生重專(zhuān)業(yè)、輕文化，提高藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)是我們當(dāng)務(wù)之急。

高校；藝術(shù)類(lèi)學(xué)生；文化素養(yǎng)；專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)

隨著經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活逐步邁上小康，物質(zhì)生活逐漸富裕，人們開(kāi)始對(duì)精神需求逐漸加大，業(yè)余生活逐漸豐富。古今中外，貴族階層一般都有很多高雅的愛(ài)好，例如中國(guó)古代的琴棋書(shū)畫(huà)，國(guó)外的紳士追求藝術(shù)素養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個(gè)人人文素質(zhì)的體現(xiàn)，并不是一個(gè)人讀了大學(xué)或?qū)W了藝術(shù)就自然具備的。高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生就應(yīng)該是文化的領(lǐng)跑者，但事實(shí)并不是這樣，我國(guó)高考體制決定了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生比普通類(lèi)學(xué)生文化要低一百多分，形成我國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化成績(jī)普遍偏低。他們憑借藝術(shù)特長(zhǎng)考入大學(xué)，這并不等于實(shí)現(xiàn)了做“藝術(shù)家”的夢(mèng)想。從事藝術(shù)學(xué)習(xí)和工作，除了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和必須的專(zhuān)業(yè)技巧外，還需要扎實(shí)的文化根底和較高的文化素養(yǎng)，很多偏重藝術(shù)特長(zhǎng)忽視文化素養(yǎng)的學(xué)生，因文化素養(yǎng)等“軟肋”影響發(fā)展的后勁，難成藝術(shù)人才。為了更好的繼承和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)精髓，提高藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)是我們當(dāng)務(wù)之急。

一、高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生特性

高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生崇尚遠(yuǎn)大理想，缺乏理性思考；注重專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏持之以恒的毅力，忍受不了寂寞；認(rèn)同紀(jì)律約束的必要性，但主觀要求與行為放縱相矛盾，經(jīng)常表現(xiàn)出不自覺(jué)地與紀(jì)律約束相對(duì)抗；自我意識(shí)突出，思想上依靠集體與言行上推崇個(gè)體相矛盾；文化基礎(chǔ)薄弱，思考問(wèn)題缺乏深度；思想活躍，敢說(shuō)敢為，富有創(chuàng)造性，但過(guò)于理想化，易脫離現(xiàn)實(shí)；情感豐富，好惡分明，但遇事不冷靜，情緒化行為突出；崇尚真知，追求個(gè)性，但在是非問(wèn)題面前缺乏辨別力，易盲目模仿；社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)，參與活動(dòng)機(jī)會(huì)多，但又是社會(huì)不良現(xiàn)象的“易感”人群，隨意性和散漫現(xiàn)象時(shí)常在學(xué)習(xí)生活中發(fā)生。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生群體中的這些特殊現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，值得我們認(rèn)真思考。其實(shí)這些問(wèn)題歸根結(jié)底都和藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化修養(yǎng)有關(guān)。

二、高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的現(xiàn)狀

（一）文化成績(jī)偏低

高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化成績(jī)普遍偏低，這是個(gè)與世不爭(zhēng)的事實(shí)。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生高考進(jìn)入大學(xué)，文化成績(jī)一般只占本校其他學(xué)生高考分?jǐn)?shù)60%，就是讀同一所大學(xué)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化成績(jī)比普通類(lèi)學(xué)生平均要低一百多分。很多藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在大學(xué)文化課學(xué)習(xí)中普遍吃力，英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)科目可以用更是痛苦來(lái)形容。在大學(xué)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在學(xué)習(xí)上輕文化重專(zhuān)業(yè)的思想十分嚴(yán)重，很多藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在大學(xué)期間出現(xiàn)文化課補(bǔ)考和重修等現(xiàn)象。很多藝術(shù)類(lèi)學(xué)生大學(xué)本科畢業(yè)英語(yǔ)只要求過(guò)三級(jí)，但是還是有很大一部分同學(xué)不能過(guò)級(jí)，拿不了畢業(yè)證和學(xué)位證。我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有明確的社會(huì)等級(jí)之分，但的確按照另外一些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人的檔次。如：職位高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、還有就是文化素養(yǎng)。一個(gè)很有錢(qián)的人，如果沒(méi)有良好的文化素養(yǎng)，也只能算一個(gè)粗人，或人們常說(shuō)的“暴發(fā)戶(hù)”。一個(gè)在藝術(shù)的基本技能上造詣很深的人，如果缺乏文化素養(yǎng)那他最多只能算個(gè)藝人，不能算作藝術(shù)家。

（二）綜合素質(zhì)偏低

我們很多人的常規(guī)思維，一說(shuō)到綜合素質(zhì)就是讓學(xué)生學(xué)一門(mén)技術(shù)，比如畫(huà)畫(huà)、體育、器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈等等，會(huì)點(diǎn)這些技術(shù)就是綜合素質(zhì)很高，其實(shí)對(duì)于一般同學(xué)學(xué)點(diǎn)技術(shù)，會(huì)點(diǎn)什么只能算有某方面的特長(zhǎng)或技能，不能證明他的綜合素質(zhì)高低。學(xué)藝術(shù)很多學(xué)生只專(zhuān)注自己專(zhuān)業(yè)忽略了自身發(fā)展和提高，待人接物、語(yǔ)言表達(dá)、思維方式、個(gè)人素質(zhì)很多方面比較欠缺。按照國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的高等教育方式，藝術(shù)（舞蹈)類(lèi)畢業(yè)生一般只知道一些技能是怎么回事，或者只知道什么動(dòng)作，對(duì)于理論體系和史論及相關(guān)聯(lián)的知識(shí)幾乎不知道，人們常常把這樣的人說(shuō)成是“有知識(shí)，沒(méi)文化”。

（三）文學(xué)修養(yǎng)偏低

藝術(shù)其實(shí)和文學(xué)結(jié)合很緊密，從某種意義上來(lái)說(shuō)文學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)?，F(xiàn)在藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)普遍偏低，不說(shuō)通過(guò)文學(xué)修養(yǎng)來(lái)提高自己藝術(shù)修養(yǎng)，就連書(shū)寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的文字都極不規(guī)范。有一個(gè)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生給我寫(xiě)過(guò)一個(gè)請(qǐng)假條，30多個(gè)字就錯(cuò)了好幾個(gè)，而這種現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生中比較普遍。文學(xué)修養(yǎng)偏低對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)有很大困難，比如很難理解其藝術(shù)更深層含義，創(chuàng)作或表演的作品缺乏文化內(nèi)涵，僅停留在動(dòng)作或基本技能方面，很難通過(guò)作品反映出更深遠(yuǎn)的含義和東西。

（四）自我約束較差

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，給高校傳統(tǒng)而又比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生思想政治教育和管理工作帶來(lái)了新的思考和挑戰(zhàn)，“藝術(shù)類(lèi)學(xué)生難管”成了各高校學(xué)生工作的一個(gè)共同話(huà)題。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界形式，面對(duì)西方文化和價(jià)值觀的沖擊，給我們管理造成很大困難。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思想素質(zhì)狀況總體是好的，但由于藝術(shù)院校大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性、社會(huì)交往的局限性及以往教育引導(dǎo)的片面性，致使許多學(xué)生客觀地存在著重現(xiàn)實(shí)、求實(shí)惠等不良傾向，對(duì)于如何培養(yǎng)和提高自己的綜合素質(zhì)，什么是正確的幸福觀等問(wèn)題，他們認(rèn)識(shí)上還存在著一定的盲目性。有些學(xué)生對(duì)集體活動(dòng)不感興趣，對(duì)自己的前途和未來(lái)缺乏深入思考；有些同學(xué)認(rèn)為“兩課”教學(xué)可有可無(wú)，或直接認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間；一部分同學(xué)承認(rèn)曾觸犯過(guò)校紀(jì)校規(guī)，并受到過(guò)校內(nèi)的有關(guān)處分等等。受“專(zhuān)才教育”思想的影響，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不太重視對(duì)自身的思想政治教育，一部分人沉湎于畫(huà)室、琴房、練功房，對(duì)校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外時(shí)事漠不關(guān)心，政治參與熱情明顯偏低，一部分人在道德認(rèn)同和道德實(shí)踐上存在較大反差，他們的道德水準(zhǔn)、紀(jì)律素養(yǎng)等仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。另外，由于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的緣故，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的部分學(xué)生在校外租房居住，這種生活環(huán)境社會(huì)化的現(xiàn)狀給學(xué)生的思想政治教育帶來(lái)了某些負(fù)面影響，少數(shù)學(xué)生不能?chē)?yán)格要求自己，常導(dǎo)致一些不良行為的發(fā)生，而現(xiàn)階段學(xué)校還難以有效地解決這一問(wèn)題，這也在一定程度上影響了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

三、提升藝術(shù)類(lèi)學(xué)生文化素養(yǎng)的對(duì)策

（一）提升文化成績(jī)

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生一般從很小的時(shí)候起就開(kāi)始專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，大都非常熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，甚至認(rèn)為“沒(méi)有藝術(shù)就沒(méi)有生命”。他們的大部分時(shí)間和精力都花在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須要參加較多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，合理對(duì)待專(zhuān)業(yè)（技能）課程和其他文化課程。要對(duì)他們?cè)鲈O(shè)文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等課程，同時(shí)還要組織各類(lèi)人文講座，豐富其文化生活，提高文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，為樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)積累素材。加強(qiáng)學(xué)生自身的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)，拓寬其知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而全面提高個(gè)人整體素質(zhì)。按“藝術(shù)高中生”的培養(yǎng)模式來(lái)培養(yǎng)，藝術(shù)高中生模式就是既重視學(xué)生文化成績(jī)又重視專(zhuān)業(yè)提高，有利于避免藝術(shù)教育與文化教育割裂的傾向，既可普遍提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，也有利于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。

（二）提升文學(xué)修養(yǎng)

對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生制定提升文學(xué)修養(yǎng)的方案，鼓勵(lì)他們走進(jìn)教育大師、藝術(shù)大師的智慧和心靈世界，認(rèn)真地、虔誠(chéng)地、不浮躁地閱讀幾本世界名著和教育名著，觸摸和傾聽(tīng)圣賢的心聲，與大師進(jìn)行歷史的和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)，這是多么美妙、浪漫的體驗(yàn)！具有一定文學(xué)修養(yǎng)積淀的人，藝術(shù)方面的發(fā)展更有潛力。

（三）提升內(nèi)在思想素質(zhì)

對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生素質(zhì)的提高、觀念的轉(zhuǎn)變及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。通過(guò)實(shí)施文化戰(zhàn)略，喚醒學(xué)生的心靈，促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和崇高的理想，以及改變心智模式，端正態(tài)度，篤學(xué)善行，自覺(jué)地為理想而努力奮斗；通過(guò)強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)教育，促使學(xué)生提高道德修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，做道德人、行道德事，弘揚(yáng)正氣；通過(guò)嚴(yán)抓學(xué)風(fēng)，促使學(xué)生養(yǎng)成“認(rèn)真、負(fù)責(zé)、勤奮、嚴(yán)格”的習(xí)慣。

思想政治教育重在引導(dǎo)和開(kāi)啟，其作用是通過(guò)人生觀、世界觀以及為人處事的理念為主體，使人蠶絲自律行為，從而約束和引導(dǎo)人的全面發(fā)展，是一種倡導(dǎo)型要求。從而嚴(yán)格管理是通過(guò)具體制度來(lái)制約主體——人的日常言行，使之合乎行為規(guī)范，是一種禁止性要求，二者應(yīng)是相輔相成的。對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格制約的日常行為管理是非常重要的，只要通過(guò)二者相交互而發(fā)揮作用，才能引導(dǎo)學(xué)生健康成材。

（四）轉(zhuǎn)變教育方式

藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)的上層建筑，來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，它用具體的手段表達(dá)抽象的思維，再現(xiàn)感性的真實(shí)生活，它是最具有實(shí)踐性特征的，因此它造就了藝術(shù)類(lèi)學(xué)生不同于其它諸如數(shù)學(xué)、物理等專(zhuān)業(yè)的思維方式，他們更注重感性、直觀的效果。因此，在對(duì)他們進(jìn)行思想、行為教育時(shí)，必須更注重“以情動(dòng)人”、“情感化人”。不能用傳統(tǒng)的教育方式來(lái)教育他們，只有根據(jù)他們的思維方式、他們的行為習(xí)慣、他們的特點(diǎn)來(lái)尋找適合他們的教育方法，只有這樣，才能在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，教育人，培養(yǎng)人，才能讓學(xué)生在我們的教育下更好的健康的發(fā)展。

（五）修訂培養(yǎng)方案，提升教師水平

針對(duì)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生特點(diǎn)，修訂藝術(shù)類(lèi)學(xué)生人才培養(yǎng)方案，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加綜合理論和人文及社會(huì)學(xué)課程，強(qiáng)化學(xué)生的理論基礎(chǔ)和人文綜合素質(zhì)。讓學(xué)校從人才培養(yǎng)定位上就開(kāi)始重視學(xué)生的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)老師理論水平和綜合能力的提升，讓全體教師的人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)都有一個(gè)整體的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

文化素養(yǎng)對(duì)于高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有很大影響，只有提高他們的文化素養(yǎng)才能更好的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化和素質(zhì)的提升，是一個(gè)漫長(zhǎng)和系統(tǒng)的過(guò)程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)結(jié)合起來(lái)，建立完善有效的管理機(jī)制和完善的措施。讓學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，努力提高，不斷改進(jìn)和完善，這樣才能更快提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，達(dá)到預(yù)期的目的。

[1]謝永順.對(duì)高校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生種專(zhuān)輕文的思考[J].課程教育研究,2014 (01).

[2]曲輝.高校藝術(shù)生文化素養(yǎng)問(wèn)題芻議[J].黑龍江教育,2010(01).

[3]陳顯捷.論高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升[J].中國(guó)成人教育, 2007(08).

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1005-5312（2015）05-0209-02