從中日最新版紙幣設(shè)計(jì)的素材選擇看其理念導(dǎo)向

吳培蕓 高茜

（華東理工大學(xué)，上海 051120007）

從中日最新版紙幣設(shè)計(jì)的素材選擇看其理念導(dǎo)向

吳培蕓 高茜

（華東理工大學(xué)，上海 051120007）

貨幣設(shè)計(jì)素材的選擇受到國(guó)家政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化等因素的制約，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于貨幣設(shè)計(jì)與制造的理念導(dǎo)向。文章試圖通過(guò)簡(jiǎn)析中日兩國(guó)最新版紙幣設(shè)計(jì)的素材選擇，對(duì)比其理念導(dǎo)向，從而得出兩者的異同。不同之處在于人民幣突出政治宣傳，而日元?jiǎng)t注重本國(guó)的文化宣傳。關(guān)注貨幣設(shè)計(jì)的國(guó)際化則是兩者的相同之處。通觀各個(gè)面值的日元鈔票，能強(qiáng)烈感受到日本對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)知識(shí)分子的尊重，對(duì)文化傳承與發(fā)展的高度重視，關(guān)注本國(guó)文化和世界文化的交流與融合，且有著濃厚的歷史傳統(tǒng)和文化氛圍，散發(fā)著科教立國(guó)科教強(qiáng)國(guó)的氣息，這點(diǎn)值得借鑒和學(xué)習(xí)。但由于紙幣是被大眾所使用，其設(shè)計(jì)需要一定的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵雖有深刻的層次和內(nèi)涵，但要將其合適地融入到紙幣的設(shè)計(jì)中，以便被大眾知悉并傳承，也許還需要一些時(shí)間。且現(xiàn)階段的中國(guó)也許更需要宣傳政治理念，使其更能滿足治國(guó)的需求。

人民幣；日元；設(shè)計(jì)；理念導(dǎo)向

貨幣設(shè)計(jì)素材的選擇受到國(guó)家政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化等制約，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于貨幣設(shè)計(jì)與制造的理念導(dǎo)向。本文試圖通過(guò)簡(jiǎn)析中日兩國(guó)最新版紙幣設(shè)計(jì)的素材選擇，對(duì)比其理念導(dǎo)向，從而得出兩者的異同，并進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。

中華人民共和國(guó)的法定貨幣是人民幣。中華人民共和國(guó)自發(fā)行人民幣以來(lái)，歷時(shí)50多年，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已分別于1948年12月1日、1955年3月1日、1962年4月20日、1987年4月27日和1999年10月1日發(fā)行了五套人民幣，分別有12、11、7、9和6種券別（紙幣票面的金額）。

第一套人民幣的設(shè)計(jì)生產(chǎn)是在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以后，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，以各解放區(qū)印鈔廠為基礎(chǔ)，人民解放軍打到哪里，人民幣就跟到哪里。

第二套人民幣是在第一套人民幣的基礎(chǔ)上開(kāi)始發(fā)行的，在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍取得勝利，已經(jīng)著手進(jìn)行全國(guó)范圍的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與建設(shè)，金融物價(jià)已趨穩(wěn)定，財(cái)經(jīng)狀況好轉(zhuǎn)，并爭(zhēng)取兩三年內(nèi)根本好轉(zhuǎn)的形勢(shì)下，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)情況而進(jìn)行的貨幣改革。

第三套人民幣票面尺幅較第二套小，面額結(jié)構(gòu)合理，紙、硬幣品種豐富。這是我國(guó)自行設(shè)計(jì)，并使用自己研制生產(chǎn)的印鈔專(zhuān)用設(shè)備和固定水印鈔票紙印制的。

第四套人民幣的設(shè)計(jì)，從1967年“文化大革命”初期到1985年國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)批準(zhǔn)定案，歷時(shí)18年。第五套人民幣為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)貨幣流通的要求，在中華人民共和國(guó)建國(guó)50周年之際發(fā)行。

日元是日本的官方貨幣，于1871年制定。其紙幣稱(chēng)為日本銀行券，由日本銀行發(fā)行。至今已發(fā)行1984年版（1984.11.01.發(fā)行,鈔票上無(wú)年份）、1993年版（1993.12.01.發(fā)行,鈔票上無(wú)年份）、2000日元新系列鈔票（2000.07.19.發(fā)行）和2004年版（2004.11發(fā)行）。1984年版、1993年版和2004年版日元含10000、5000和1000日元3種面額。而1993年版日元是在1984年版的基礎(chǔ)上增加了部分防偽措施，票面沒(méi)有大的改動(dòng)。

一、中國(guó)最新版紙幣

（一）第五套人民幣簡(jiǎn)介

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有了持續(xù)、快速的發(fā)展。2000年前后中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量與世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的差距逐步縮小。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)對(duì)人民幣的數(shù)量與質(zhì)量、總量與結(jié)構(gòu)都提出了新的要求。貨幣制度需要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的實(shí)際情況進(jìn)行適時(shí)調(diào)整?！眹?guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)來(lái)往頻率迅速增長(zhǎng)的情況下，人民幣的設(shè)計(jì)需與國(guó)際接軌。

此外，第四套人民幣的設(shè)計(jì)與印制始于改革開(kāi)放之初，由于當(dāng)時(shí)的條件限制，人民幣本身存在著防偽措施簡(jiǎn)單，不利于人民幣的反假，缺少機(jī)讀性能，不利于鈔票自動(dòng)化處理等不足。這些不足都需要改善。

在這樣的背景下，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)貨幣流通的要求，同時(shí)進(jìn)一步提高人民幣的設(shè)計(jì)、印制刷和防偽技術(shù)，1999年10月1日，在中華人民共和國(guó)建國(guó)50周年之際，根據(jù)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第268號(hào)令，中國(guó)人民銀行陸續(xù)發(fā)行第五套人民幣，含100元、50元、20元、10元、5元和1元紙幣。

票面正面主景圖案均采用毛澤東主席建國(guó)初期的頭像；底襯采用了中國(guó)著名花卉圖案，分別是梅花、菊花、荷花、月季花、水仙花和蘭花。背面主景選用有代表性的寓有民族特色的圖案，分別是人民大會(huì)堂、布達(dá)拉宮、桂林山水、長(zhǎng)江三峽、泰山和杭州西湖。并分別采用紅色、綠色、棕色、藍(lán)黑色、紫色和橄欖綠作為主色。

與舊版人民幣相比，最新版紙幣素材選擇方面較為明顯的改變是票面正面人物肖像從工、農(nóng)、兵和少數(shù)民族等改為統(tǒng)一使用毛澤東主席的肖像。且值得注意的是票面背面出現(xiàn)的人民大會(huì)堂布、達(dá)拉宮和桂林山水等。

（二）從素材選擇看理念導(dǎo)向

1.毛澤東肖像

1999年9月30日，朱镕基總理簽發(fā)國(guó)務(wù)院第268號(hào)令，新中國(guó)成立后毛主席頭像首次獨(dú)立成為第五套人民幣的主要圖案。毛澤東（1893～1976）從中華人民共和國(guó)成立直到其逝世，他一直是最高領(lǐng)導(dǎo)人，“被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖”。他是中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)的革命使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家的基本統(tǒng)一，開(kāi)始了中國(guó)快速現(xiàn)代化的進(jìn)程。

中國(guó)人民對(duì)毛澤東的主流評(píng)價(jià)較為正面，對(duì)其貢獻(xiàn)予以認(rèn)同。在建國(guó)五十周年之際，在社會(huì)對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主流認(rèn)同的前提下，以紀(jì)念他的形式來(lái)進(jìn)行政治宣傳是較為合適的。滿足人民懷念開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的心理訴求的同時(shí)，傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，“將繼續(xù)沿著毛澤東、鄧小平所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)走下去之寓意”。它潛移默化的對(duì)大眾進(jìn)行著宣傳教育作用。

另一方面，國(guó)外對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)較高。《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。美國(guó)作家特里爾在其著作《毛澤東傳名著珍藏版》中這樣寫(xiě)道：“毛澤東是舉世公認(rèn)的20世紀(jì)最為重要的政治家、革命家和思想家之一，同時(shí)也是一位天才詩(shī)人。由于他對(duì)現(xiàn)代中國(guó)之思想、制度和社會(huì)產(chǎn)生的深刻影響，也由于他對(duì)建構(gòu)20世紀(jì)國(guó)際政治格局做出的重要貢獻(xiàn)。”在全球化的背景下，統(tǒng)一使用毛澤東的肖像有利于塑造較好的國(guó)家形象的，推動(dòng)文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，與美國(guó)、英國(guó)等當(dāng)今主流國(guó)家一樣在票面正面印制國(guó)家的領(lǐng)袖像，可使其更好的融入國(guó)際。

2.人民大會(huì)堂、布達(dá)拉宮建筑和桂林山水

最新版100元、50元和20元紙幣的背面主景分別是人民大會(huì)堂、布達(dá)拉宮建筑和桂林山水。

人民大會(huì)堂作為黨、國(guó)家和各人民團(tuán)體舉行政治活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和人民群眾舉行政治、外交和文化活動(dòng)的場(chǎng)所。這座最具政治意義的建筑，一直是中國(guó)的政治舞臺(tái)。把人民大會(huì)堂印制在最高面額100元上，重點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)的政治面貌。

與此同時(shí)，將作為西藏自治區(qū)政教合一的統(tǒng)治中心的布達(dá)拉宮和作為廣西壯族自治區(qū)“歷史文化名城”的桂林山水印制在50元和20元紙幣上，與印有人民大會(huì)堂的100元一同呈現(xiàn)，是對(duì)民族團(tuán)結(jié)這一意愿的宣傳。

3.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和花卉裝飾圖案

最新版人民幣紙幣上印制了古代陶器、漆器、青銅器和少數(shù)民族紋樣等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，與梅花、菊花、荷花、月季花、水仙花和蘭花花卉裝飾圖案相襯托，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，使人民幣更具中國(guó)特色。

二、日本最新版紙幣

（一）最新版日元紙幣簡(jiǎn)介

自20世紀(jì)90年代初泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，日本經(jīng)濟(jì)連年出現(xiàn)“零增長(zhǎng)”，甚至“負(fù)增長(zhǎng)”。于2002年開(kāi)始復(fù)蘇，走出十年低迷。在2004年新幣印制刷啟動(dòng)儀式上，日本前財(cái)務(wù)大臣鹽川正十郎說(shuō)：“我希望，這些新版紙幣或多或少能夠讓公眾眼睛一亮，從而刺激消費(fèi)，幫助經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”

此外，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)多年不見(jiàn)起色，已影響到日本政府對(duì)高等院校的投入。而“為了贏得各國(guó)人民的尊重與信賴(lài)，提高日本的國(guó)際地位，日本渴望能像西歐、北歐發(fā)達(dá)國(guó)家一樣能為人類(lèi)貢獻(xiàn)出一批世界級(jí)的科學(xué)家和科研成果”。

以此為背景，日本發(fā)行了新版紙幣。2000年版2000日元是《沖繩八國(guó)首腦會(huì)議暨千禧年》紀(jì)念鈔，是為了紀(jì)念二十一世紀(jì)的到來(lái)和2002年在日本沖繩召開(kāi)的西方國(guó)家首腦會(huì)議。

票面正面主景是沖繩首里“守禮之邦”牌坊，背面主景是《源氏物語(yǔ)繪卷》第38回“鈴蟲(chóng)”中的兩幅插圖和《紫式部日記繪卷》中的紫式部形象，主色為藍(lán)黑色。

2004年版10000、5000和1000日元票面正面主景分別是福澤諭吉、樋口一葉和野口英世的肖像；背面主景分別是平等院的鳳凰金銅像、《燕子花圖》和富士山、本棲湖和櫻花的組合圖像。并分別采用主色：棕色、深紫色和深藍(lán)色作為主色。

與舊版紙幣相比，素材選擇方面較為明顯的改變是5000日元紙幣正面的人物肖像從政治家新渡戶(hù)稻造換成女作家樋口一葉，1000日元?jiǎng)t從作家夏目瀨石換成醫(yī)學(xué)家野口英世。而首次出現(xiàn)的藝術(shù)作品，如鳳凰金銅像、《燕子花圖》、《源氏物語(yǔ)繪卷》中的插圖和《紫式部日記繪卷》中的紫式部形象，以及再次出現(xiàn)的福澤諭吉肖像、富士山和櫻花也值得注意。

（二）從素材選擇看理念導(dǎo)向

1.票面上的人物

最新版日元上出現(xiàn)的人物分別是福澤諭吉、樋口一葉、紫式部和野口英世。

福澤諭吉（1834～1901）“是近代日本最具影響的啟蒙主義思想家”，“始終處于指導(dǎo)明治國(guó)家前進(jìn)的先覺(jué)者地位”。他的“忠君民族主義及擴(kuò)張主義思想，在實(shí)踐上也引導(dǎo)了日本近代化的方向”。

樋口一葉（1872～1896）是日本平安時(shí)代紫式部等才女出現(xiàn)近千年空白后的第一位女作家，日本近代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)早期開(kāi)拓者之一，明治新時(shí)代婦女社會(huì)角色變化的先驅(qū)者，有“明治紫式部”之稱(chēng)的平民作家。日本著名作家大岡升平對(duì)樋口一葉的評(píng)價(jià)是：樋口一葉在有史以來(lái)的“日本的女作家中，與紫式部并列，確保著最高的名聲”。

紫式部（生卒年不詳）是日本平安時(shí)代女性文學(xué)家。在日本，其作品“《源氏物語(yǔ)》被奉為“圣典”，其地位等同于中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》“。它在日本開(kāi)啟了“物哀”的時(shí)代，“物哀”即見(jiàn)物而生悲哀之情，而“物哀”也成為日本一種全國(guó)性的民族意識(shí)。

野口英世(1876～1928)被譽(yù)為“國(guó)寶”的日本醫(yī)學(xué)家、細(xì)菌學(xué)家、生物學(xué)家。曾被三度提名諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，不僅在日本被視為國(guó)民英雄，國(guó)際社會(huì)也認(rèn)可他對(duì)于醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。

針對(duì)新版日元上出現(xiàn)的兩張新面孔——樋口一葉和野口英世，日本財(cái)務(wù)相鹽川正十郎說(shuō)，“我們從來(lái)都是以政治家為中心的，在貨幣上更是如此，但如果從更廣泛的領(lǐng)域去考慮，科學(xué)、文學(xué)、男女平等對(duì)我們同樣重要，正是基于這一點(diǎn)，我們才選擇了這兩個(gè)人物”。

關(guān)于“男女平等”，在2000版2000日元票面背面上就出現(xiàn)了女性形象——紫式部，雖未以大面積的正式肖像形式出現(xiàn)，但已體現(xiàn)出日本對(duì)女性社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的跡象。直至2004年發(fā)行了新版5000日元，其票面正面主景選用了作為明治新時(shí)代婦女社會(huì)角色變化先驅(qū)者的女性作家樋口一葉的肖像。這是日本戰(zhàn)后首次在票面正面選用女性肖像?！澳信降取钡乃枷朐谌毡菊闹С窒孪虼蟊娺M(jìn)行了宣傳，同時(shí)也反映了日本對(duì)于本國(guó)文學(xué)的宣揚(yáng)。

舊版日元上有思想家、教育家和作家，而野口英世作為科學(xué)領(lǐng)域的代表出現(xiàn)在1000日元上。究其原因。

首先，正如“野口英世紀(jì)念館的館長(zhǎng)所說(shuō)：‘雖然野口被日本人認(rèn)為是自強(qiáng)不息的偶像，但現(xiàn)在的年輕人中真正了解他的人恐怕不多了。這次他的入選能使更多的人認(rèn)識(shí)到，這些人為國(guó)家作出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于那些政治家。’”將野口英世印制在日元上，是出于文化的傳承與發(fā)展的目的。以此讓更多年輕人將其視為榜樣，在科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，以謀求實(shí)習(xí)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造立國(guó)的戰(zhàn)略，從而提高日本國(guó)際的地位。

其次，1984年日元-美元委員會(huì)成立，這被視為日元邁向國(guó)際化的開(kāi)始。野口英世是日本享譽(yù)國(guó)際的醫(yī)學(xué)家，是得到國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)的成功典范。他代表了日本為世界所做的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了日本和世界文化的交流，體現(xiàn)了日元想要展現(xiàn)其國(guó)際化的意圖。

此外，值得深思的是，自1984年起，最大面值的10000日元紙幣上的人物一直是福澤諭吉。之所以會(huì)這樣，也許不僅是因?yàn)樗笆谴笏枷雴⒚烧?、文學(xué)家、教育家和知名學(xué)府慶應(yīng)大學(xué)的創(chuàng)立者，可能還因?yàn)樗砹巳毡緡?guó)家民族的理想和價(jià)值取向?！?/p>

2.富士山、櫻花和經(jīng)典藝術(shù)作品

同福澤諭吉肖像一樣再次出現(xiàn)在新版紙幣上，分別代表了日本民族的象征和精神象征的富士山和櫻花；以及首次選用的經(jīng)典藝術(shù)作品，如平等院鳳凰堂內(nèi)房頂上的鳳凰金銅像、作為國(guó)寶藏于東京根津博物館的《燕子花圖》、《源氏物語(yǔ)繪卷》等，將它們重新組合應(yīng)用于票面上，體現(xiàn)了具有日本民族特色的藝術(shù)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可見(jiàn)，政治宣傳是人民幣最為突出的理念導(dǎo)向，而日元?jiǎng)t是文化宣傳。同時(shí)，兩者都同時(shí)關(guān)注其設(shè)計(jì)的國(guó)際化。

中國(guó)建國(guó)以后貨幣的設(shè)計(jì)理念導(dǎo)向歷來(lái)重視政治傳統(tǒng)。最新版人民幣票面正面統(tǒng)一印制的毛主席肖像，背面的人民大會(huì)堂、西藏自治區(qū)的布達(dá)拉宮和廣西壯族自治區(qū)的桂林山水，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想的同時(shí)傳達(dá)了國(guó)家統(tǒng)一是最高的原則。其政治性得到了充分體現(xiàn)。

縱觀日元的設(shè)計(jì)，自1871年日元誕生至1984年版日幣發(fā)行前，紙幣上都是印制著當(dāng)政者的肖像，如神功皇后、圣德太子和伊藤博文。然而，自1984年日本政府進(jìn)行改革，日元紙幣上用的都是學(xué)者的肖像，且都是明治維新時(shí)期所涌現(xiàn)出來(lái)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里的領(lǐng)軍式的人物。自此，日元的設(shè)計(jì)從突出政治性轉(zhuǎn)為突出本國(guó)的文化性。

通觀各個(gè)面值的日元鈔票，能強(qiáng)烈感受到日本對(duì)知識(shí)的尊重和對(duì)知識(shí)分子的尊重，對(duì)文化傳承與發(fā)展的高度重視，關(guān)注本國(guó)文化和世界文化的交流與融合，且有著濃厚的歷史傳統(tǒng)和文化氛圍，散發(fā)著科教立國(guó)科教強(qiáng)國(guó)的氣息。這點(diǎn)值得借鑒和學(xué)習(xí)。但由于紙幣是被大眾所使用，其設(shè)計(jì)需要一定社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵雖有深刻的層次和內(nèi)涵，但要將其合適地融入到紙幣的設(shè)計(jì)中，以便被大眾知悉并傳承，也許還需要一些時(shí)間。且現(xiàn)階段的中國(guó)也許更需要宣傳政治理念，其更能滿足治國(guó)的需求。

[1]人行宣.第五套人民幣概況[N].新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào),2009-04-28(8).

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì).關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議[Z].1981-6-27.

[3]韋公遠(yuǎn).人民幣圖案緣何多為人頭像[J].時(shí)代金融,2005(05).

[4]國(guó)務(wù)院.國(guó)家第一批歷史文化名城名單[Z].1982-2-8.

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