從設(shè)計(jì)中接近扎哈·哈迪德
——以廣州歌劇院為例

任雁

（山西大學(xué)，山西 太原 030013）

從設(shè)計(jì)中接近扎哈·哈迪德
——以廣州歌劇院為例

任雁

（山西大學(xué)，山西 太原 030013）

文章通過(guò)分析扎哈·哈迪德以廣州大劇院為代表的設(shè)計(jì)實(shí)踐，探討了其建筑與景觀一體化設(shè)計(jì)等創(chuàng)作思想及其表現(xiàn)手法，總結(jié)了扎哈·哈迪德的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)一步探討了哈迪德建筑與城市景觀相融合的設(shè)計(jì)理念。

扎哈·哈迪德；廣州歌劇院；灰空間

扎哈·哈迪德的創(chuàng)作方法在建筑領(lǐng)域很獨(dú)特，一向以大膽的設(shè)計(jì)而聞名，被稱為建筑界的“解構(gòu)王義大師”，她的作品大膽運(yùn)用空間和幾何結(jié)構(gòu)，反映出都市建筑繁復(fù)的特質(zhì)，交繁豐富的世界。

廣州歌劇院是近來(lái)扎哈·哈迪德的代表設(shè)計(jì)之一，是廣州市將新建的七大標(biāo)志性建筑之一，也是她在中國(guó)的為數(shù)不多的重要作品之一。扎哈在不斷的接觸中國(guó)，讓中國(guó)也能接觸到她的解構(gòu)意味、她的沒(méi)有統(tǒng)一樣式的、不確定性的、連續(xù)的曲線式的、夢(mèng)幻感覺(jué)的建筑。同時(shí)，她也在觸摸中國(guó)的文化，她可能想在這個(gè)有著五干年文化的古國(guó)中探尋新的設(shè)計(jì)理念和思想。

廣州歌劇院地處珠江新城，其外部形態(tài)獨(dú)特，猶如一個(gè)平緩的山丘上置放的大小不同的兩塊石頭，因而被人們形象地稱為“雙礫”。其中，“大石頭”是1800座的大劇場(chǎng)及其配套的設(shè)備用房、劇務(wù)用房、演出用房、行政用房、錄音棚和藝術(shù)展覽廳；“小石頭”則是400座的多功能劇場(chǎng)及配套餐廳。值得一提的是，在“大石頭”劇院里設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙手環(huán)抱”式的兩層挑臺(tái)，造型奇特，獨(dú)具創(chuàng)意。建筑師鑒于觀眾廳對(duì)視線的嚴(yán)格要求，不允許有任何阻擋視線的豎向構(gòu)件，因此觀眾廳的挑臺(tái)只能采用懸挑結(jié)構(gòu)。相互交疊的池座與樓座在不同的高度上形成了波浪形，猶如珠江水波一層推著一層。

從廣州歌劇院的選材上來(lái)看，扎哈對(duì)于歷史文脈的延續(xù)與發(fā)展不追求簡(jiǎn)單的形式符號(hào)上的借用，而是在經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查和分析后，挖掘并強(qiáng)調(diào)城市無(wú)形的、內(nèi)在的特征與脈絡(luò)，并賦予它們抽象而陌生的形態(tài)和表情，創(chuàng)造出充滿時(shí)代感和生命力的扛鼎之作。

混凝土本身的灰色調(diào)很受扎哈的青睞，清水混凝土極具裝飾效果，所以又稱裝飾混凝土。在扎哈的許多建筑作品中都能看到混凝土的蹤跡，例如維特拉消防站、伯金斯滑雪臺(tái)、德國(guó)沃爾夫斯堡斐諾科學(xué)中心等，均體現(xiàn)了她重空間、重結(jié)構(gòu)、反裝飾的從構(gòu)成主義那里學(xué)到的設(shè)計(jì)思想。除此之外，扎哈還創(chuàng)造了不少“灰”空間，使建筑的主體與城市環(huán)境進(jìn)行溝通和交流。

扎哈·哈迪德與眾不同的建筑創(chuàng)作很容易讓人誤解為她只是追求建筑的獨(dú)自完美。其實(shí)不然，她在處理建筑與環(huán)境的關(guān)系時(shí)從不追求表面上的和諧與融洽，而是善用抽象的概念重新構(gòu)筑各區(qū)域的功能。在建筑設(shè)計(jì)方面，扎哈創(chuàng)造了戲劇性開(kāi)放的城市界面。在縱軸與橫軸的交匯處，水平鋪展的歌劇院體量與垂直舒展的周圍博物館體量使得都市空間收放自如?；貎?nèi)，建筑聯(lián)系微妙起伏的地面，形成了由中心向其廣場(chǎng)外緣延續(xù)，模糊了邊界使城市界面得以柔化，實(shí)現(xiàn)了建筑與自然界面間的輕柔接觸。建筑城市之間存在著內(nèi)在邏輯性，在扎哈·哈迪德的城市設(shè)計(jì)中能捕捉到建筑設(shè)計(jì)的影子，連續(xù)的體量和立面肌理的處理不僅將這種邏輯清晰地表達(dá)出來(lái)，也體現(xiàn)出城市空間的整體性。

在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)方面扎哈對(duì)于基地公共化的塑造。基地中自然的、人造的痕跡均隨處可見(jiàn)，但兩種形態(tài)的交疊卻實(shí)現(xiàn)了自然環(huán)境向建筑環(huán)境的滲透，使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)接觸到大自然。扎哈·哈迪德從空間關(guān)系的尺度特征出發(fā)，歌劇院與新城的密切聯(lián)系因尺度城市化的建筑表現(xiàn)出的完整性和連續(xù)勻質(zhì)的界面、無(wú)時(shí)間尺度的材料而不那么明顯。

在整體中強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)藝術(shù)。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，所以在整體設(shè)計(jì)中扎哈·哈迪德充分地考慮了這個(gè)主體的各項(xiàng)影響因素，如尺度、可達(dá)性、與自然景觀的關(guān)系等。還要考慮公共藝術(shù)性，基地的性質(zhì)由一般的觀賞性休閑綠地上升到了一個(gè)生動(dòng)的城市生活舞臺(tái)，一個(gè)公眾可以觸摸藝術(shù)的界面。

可以看出，扎哈·哈迪德的景觀思想是一個(gè)激烈的概念，她在設(shè)計(jì)中有選擇地考慮那些有意義的景觀要素，對(duì)于那些過(guò)于局限的和沒(méi)有價(jià)值的成分，在她的景觀概念中是沒(méi)有位置的。她更樂(lè)于將景觀和環(huán)境的特點(diǎn)和意義進(jìn)行提煉和升華，從而賦予景觀和建筑以嶄新的形式和含義。扎哈的設(shè)計(jì)并不是不考慮環(huán)境和景觀的孤立個(gè)體，只是她追求的不是流于表層的和諧與一致，而是基于一種更深刻的并隨著時(shí)代而發(fā)展的景觀思想，這樣的思想認(rèn)識(shí)必然會(huì)使扎哈的建筑卓爾不群。

扎哈·哈迪德的個(gè)性化設(shè)計(jì)手法很成功地植入了中國(guó)的創(chuàng)作實(shí)踐中。廣州歌劇院灰白色的外表雖看似平凡，但是內(nèi)部空間卻是很獨(dú)特。設(shè)計(jì)之初，扎哈就強(qiáng)調(diào)了要用一種顛覆傳統(tǒng)做法的設(shè)計(jì)理念，使建筑和景觀環(huán)境成為彼此的延伸，模糊了室內(nèi)和室外的界限，在設(shè)計(jì)中，她借助了大面積的成片玻璃與室外景觀相互交融，仿佛是一雙雙明亮的眼睛呼喚和渴望的注視著周圍，鋼結(jié)構(gòu)倔強(qiáng)挺拔的扭曲著，支撐起了延續(xù)建筑外觀流動(dòng)活躍的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，墻面的處理充滿了視覺(jué)張力，曲線、折線、起伏、錯(cuò)落等等處理使室內(nèi)空間格局豐富又生動(dòng)，大有一種身未動(dòng)、心已遠(yuǎn)的意味，觀眾在欣賞到演出之前就已經(jīng)感受到了藝術(shù)的氛圍和感染。這種空間處理手法擺脫了綜合性、復(fù)雜性大尺度建筑功能、材料的制約，以及橫平豎直的空間構(gòu)成傳統(tǒng)手法，創(chuàng)造了一種桀驁不馴的、激情澎湃的空間設(shè)計(jì)理念。

TU201

A

1005-5312（2015）02-0048-01