淺談鄂倫春民族舞蹈的藝術(shù)特征

◎王毳

淺談鄂倫春民族舞蹈的藝術(shù)特征

◎王毳

摘要：我國北方人數(shù)最少的民族之一鄂倫春族，宗教信仰“薩滿教”，以黑熊作為民族崇拜的圖騰，性格爽朗、豁達，喜愛歌舞的民族。他們的民歌多為自編自唱的即興歌曲，而舞蹈內(nèi)容和動態(tài)也因生活地域及方式的特殊，形成了以模擬動物姿態(tài)和生活動作為主的特點。舞蹈具有民族性、民間性和原生態(tài)性。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族 民間舞蹈 藝術(shù) 特點

鄂倫春族是居住在黑龍江省人口較為稀少的民族，他們和鄂溫克、達斡爾等民族同屬于通古斯語系，解放前在大小興安嶺山林中過著逐獸游獵的原始生活，信仰“薩滿教”。在漫長的歷史進程中，形成了獨特的民族性格，鄂倫春人不僅喜愛“贊達仁”那樣的歌唱藝術(shù)，也喜愛“呂日格仁”那樣的舞蹈藝術(shù)，同時在長期原始狩獵生產(chǎn)過程中，創(chuàng)造了“摩蘇昆”“薩滿舞”那樣的民間口頭文學。鄂倫春族民間舞蹈，保持了原生態(tài)狩獵和采集的生產(chǎn)生活情景，作為沒有文字記載的鄂倫春族，具有較高的文化記載價值。

一、鄂倫春舞蹈藝術(shù)具有鮮明的民族性

鄂倫春族喜歡在勞動之余和節(jié)日之時，聚集在一起唱歌跳舞。常見的民族舞蹈“熊斗舞”，充滿了原始祭祀的色彩。表演“熊斗舞”時，可根據(jù)不同場合，進行二人表演和三人表演。

黑熊是鄂倫春族的原始“圖騰”崇拜，鄂倫春人信奉與熊有密切的血緣關(guān)系，連稱呼也不能直呼其名，更不準許捕獵黑熊，如果為了自衛(wèi)被迫打死黑熊，所在部落要舉行風葬儀式進行隆重的祭祀。

“熊斗舞”是二人表演時舞蹈者模擬黑熊形象做動作，邊唱歌謠邊舞蹈，而且沒有伴奏，歌謠呼叫襯詞，主要是“額呼蘭德”“額乎德乎”“介邊介回”等語調(diào)，有時也采用“加黑加”“哲黑哲”“達乎達乎”之類襯詞呼號，舞步主要有拖步、搏斗士步等基本步伐。三人表演時，也都扮作熊態(tài)表演，先由兩人面對面站立，第三個人進入舞蹈，模仿勸解正在用下巴襲擊對方肩部的舞者?！靶芏肺琛北憩F(xiàn)了人熊之間的融通與親和，從表演上能看出對黑熊的膜拜和崇敬。

鄂倫春族傳統(tǒng)舞蹈“烏樂阿道”，是描寫獵手走出家門去山林狩獵過程，模仿所走的路線不能重復(fù)，只能單線繞道行進。舞蹈時一人原地進行舞動，象征一座座的大山，其余人繞“山”翩翩起舞，圍中間人來回穿梭繞行。幾個舞者邊做蹲跳動作邊呼喊，將舞蹈逐漸推向高潮。

二、鄂倫春舞蹈藝術(shù)體現(xiàn)了廣泛的民間性

鄂倫春民族舞蹈還有在節(jié)日聚會活動表演的舞蹈，如“呂日格仁”“依哈嫩舞”“希那給”等。跳“呂日格仁”時大家圍著篝火繞圈歌舞，動作較為舒緩自由，造型和構(gòu)圖也很隨意，唱歌時歌詞可以即興發(fā)揮。

“依哈嫩舞”也是鄂倫春族在慶祝狩獵豐收時所跳的舞蹈，表演時前半段可由雙人或多人進行參與，模擬狩獵過程中的牽馬、揚鞭、馳騁、瞭望、下馬、射擊、撿拾獵物、返回住地等系列舞蹈動作。前半段表演結(jié)束后，所有在場的人們唱起歌，沿逆時針圓圈側(cè)步進行舞蹈，以此來表達豐收的喜悅與歡暢的心情。“依哈嫩舞”參與人數(shù)較多，男女老少皆可加入隊列。

在集會、節(jié)慶等聚會場合所跳的舞蹈，貫穿了質(zhì)樸的舞蹈語匯，律動和表情非常質(zhì)樸親切，伴奏樂曲均采用民間樂曲，通俗、明了，深受人們的喜愛。

三、鄂倫春舞蹈藝術(shù)保存了樸素的原生態(tài)性

鄂倫春民族舞蹈以模擬動物姿態(tài)和生活動作為主，反映了生活地域及方式的特殊性，多數(shù)舞蹈的產(chǎn)生過程，與生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)，反映了鄂倫春民族原生態(tài)的特征。無論是狩獵之后的喜悅心情，還是面對風雪嚴寒的樂觀情緒，都通過內(nèi)心真誠的情感進行流露。

適合孩子們的舞蹈“樹雞舞”，就是典型的競賽類游戲舞蹈。舞蹈者深蹲后把手放在雙膝上，有起點、有裁判，參與者齊聲高唱后一起雙腳用力向終點跳去，在途中還可以模仿“樹雞”的姿態(tài)擺臂、蹦跳、旋轉(zhuǎn)等，以顯示自己的能力和取笑落后者，趣味較為濃厚。模仿布谷的舞蹈“希那給”，動作有瞭望手、踏跳步、蹲看等動作，表達了鄂倫春人對春天到來時對美好生活的向往，顯示出活潑而靈巧的風格。

由此可見，鄂倫春民族舞蹈有三個主要藝術(shù)特征，即他們的民族性、民間性和原生態(tài)性。

（責任編輯 王曦）

作者簡介：（王毳，女，黑龍江省北安市群眾藝術(shù)館；研究方向：藝術(shù)）