豐玉白之累狗閑豬

作者簡介：

方淳，女，七十年代生，現(xiàn)居杭州，教育碩士，浙江省作家協(xié)會成員，曾出版長篇小說《病人》，另在《小說月報》《作家》《文學界》《青年作家》《福建文學》《西湖》《雨花》《當代小說》《野草》《三角洲文學》《浙江作家》等雜志發(fā)表小說、散文若干。

玉 ?白

母親說，豐玉白這名字是祖母起的，祖母看著家里添了男丁，香火得以延續(xù)，喜不自勝，從繡囊里摸出一塊白玉，套在了孩子的脖子上，說，仔就叫“玉白”吧！玉白、玉白，像玉一般潔白，這也是豐玉白念了書，稍稍懂得了些文人意會之后，才領悟到的。那以后，他就越來越喜歡自己的名字，在生活里，也越來越抬舉自己，把自己端得像一塊錦緞盒子里珍藏著的古玉似的。

品質(zhì)優(yōu)良之物都是沉默而安靜的，珠圓玉潤而不喧囂，不浮躁，豐玉白希望自己也是這樣一塊中看中用的玉，套在脖子上，讓人覺得清涼，能暈染出脈脈的寒香。玉白，為什么是白，而不是青、清呢，豐玉白有時候也這樣發(fā)問，青、清的讀音多少讓人覺得寒冷，清寂，豐玉白是一個男人，男人總要讓人感到一些溫暖才好，一個孤僻獨清的男人能讓人產(chǎn)生什么感覺呢，他可不是水仙一樣自戀的男人，他一點都不需要孤芳自賞，白多好，純樸的干干凈凈的白，無瑕的白，讓人放心，讓人養(yǎng)眼，讓人通暢而快慰。

譬如，日常生活里，早晨起來，豐玉白頭一件事就是兌一杯淡淡的鹽水，咕嚕嚕地刷牙漱口，為什么是鹽水而不是自來水，豐玉白是有講究的。這些講究的地方還有很多，比如，飯后，豐玉白是一定要漱口的，大家一起圍著桌子吃飯，湯最后端上來，別人搶著喝，他干坐著等到最后，看看大家都喝飽了，這時，他小心地拿了湯柄，往自己的小碗里盛，端到嘴邊，卻是拿來漱口。有人就問豐玉白了，你這是干嘛呀，好端端的不是把湯給糟踐了嗎？豐玉白一笑，露出玉一般潔白的牙齒，飯后不能馬上喝湯，但牙齒需要清洗，豐玉白說。豐玉白的講究聽上去都很有道理，但是眾人聽著就不甚樂意，大家都喝湯，你干嘛搞個人主義啊，你是要在眾人面前顯擺自己有多尊貴怎么著？豐玉白也聽到這樣的嘀咕譏誚，但一塊好玉肯定是沉默的，豐玉白只是淡淡地看他們一眼，臉上風平浪靜。一切反應也就平歇了下去。

豐玉白還喜歡飯后散步，一圈圈地在公園里的小徑上溜達，公園里花草繁茂，鳥語花香，豐玉白喜歡這樣的環(huán)境。豐玉白琢磨自己，要是生活在民國，就有點前清遺民的樣子，拎個籠子，遛個鳥，在古玩市場上坐下，吹牛聊天，一天半天地，忽忽地就過去了。豐玉白喜歡這種生活狀態(tài)，就是時下被人們羨慕的慢生活。豐玉白兩手閑插在褲袋里，在公園里的石子小徑上踱過來，又踱過去，有時候會獨自呆到大半夜，他想，這樣的生活，真好！

這樣的人，豐玉白也有切中肯綮的評價，也有自知之明，就是，在生活中除了獨善其身，其實并沒有多大用處，尤其對于別人來說。這樣的人，生活在世上，就是為了享受來的。生活中的種種美好，美食、華服、艷享、聲色、狎趣，他們都希望盡最大的本能過一遍。但是，好在豐玉白沒到這一步。豐玉白只是愛護自己，這愛護里最大的價值就是愛護自己的聲名，他想，一個人的欲望總是無限的，不能讓欲望牽著自己的鼻子走，所以，那些享受，人生的癖好，就有可能過猶不及，還是克制些，清清靜靜的好。對欲望的有節(jié)制的排斥，使豐玉白一把年紀了，還有些不經(jīng)世事，有些白璧無瑕。除了讓人遠遠地感受到內(nèi)在的那點華光，也就是人們所說的氣質(zhì)，真是一無所有。

不惑之年的豐玉白看上去就是一塊未經(jīng)世事的美玉了，還保持著深山珍藏的本色。豐玉白知道，這就是自己的價值，百無一用的價值。珍貴的工藝品除了供人賞鑒，在現(xiàn)實生活中，通常沒有多大用處。豐玉白也就是這樣一件玉器，吊在人的胸口，頂多只是個擺設。一個男人活到只能做一件擺設的地步，按理，該稍稍有些自卑才好。幸虧豐玉白也是有這樣的自知的，他并不像有的男人一樣到處炫耀自己的容貌舉止，像個女人似的，豐玉白是藏而不露的，藏不住，露出在外頭，豐玉白也就順其自然了。一個男人，活到四十歲，不是在沙場上靠著征戰(zhàn)的勝利果實贏取眾人的目光，而是靠氤氳在臉上的朦朧的霧氣，這就太玄而又玄了。說得好聽一點，自然是腹有詩書氣自華，說得難聽一點，除了會念幾句故紙堆，還會干什么呢？

回顧自己為什么會長成這般模樣，人生際遇，本是有多種可能性，多條道路可以選擇的，而他之所以選擇了這一種，自然都跟讀書有關。滿世界的教育都在教人們要做事，只有老莊談享受，談清靜，談不要干活。豐玉白看到無用之用之說，不禁會心一笑，覺得自己是遇對人了?！坝觥边@個字，是大有講究的。出門碰到個陌生人問路，那也叫遇;十年不見的朋友，有一天在飯桌上偶然地碰面了，也叫遇;一肚子的才華，終于遇到了賞識的伯樂，自然真叫遇;但這些遇，與豐玉白此刻當下感知到的遇相比，都顯得匆促而短暫，都讓人發(fā)出吾生須臾之喟嘆。豐玉白抱書而臥，似乎看到那個瘋癲莊子在看著自己，他那藐姑射之山的神人風貌，讓豐玉白覺得，即使隔著二千多年的時空距離，也不妨礙兩人的相遇。豐玉白為這樣的遇和知而迷醉，而神清氣爽。

一塊白玉設若掉落凡塵，會有怎樣的遭遇和結果呢？豐玉白看過《紅樓夢》，一個是白璧無瑕，一個是閬苑仙葩，唉，說到底，于塵世都是不怎么靠譜的人，既干不了什么活，也無功業(yè)的建樹，單單弄些賞花吟月的風雅之事，即使有一點泠然清冽的香味，聞不著人間煙火，畢竟白搭，這便是無用的閑人了。

好 ?了

豐玉白活在自己的世界里，動作總是比別人慢一拍。作為一個男性，從小到大，豐玉白不愛踢球，看到一個圓圓的物倏的一聲飛過來，豐玉白總是躲閃不及，腦袋上、身體上遭受猛烈的一擊，差點就暈乎乎的了。豐玉白也不愛賽跑，開運動會，從來不愛跟別人在一起跑啊跑的，人生來是為了奔跑的嗎，他曾經(jīng)深深地困惑，為什么那么多人熱愛這種毫無意義的消耗，奔跑這種事，應該由馬這種動物去完成，人為什么要像動物一樣生存呢？和動物相比，豐玉白更喜歡植物，植物多好，靜靜地，一生都依戀土地，風來就迎風招展，風去也安然矗立，它只管自己，任自己華發(fā)豐茂，巍巍藹藹，秀美蒼翠。動物們喜歡搶，爭食，植物完全自給自足，在大自然的環(huán)境中，成全自己，完善自己。

當然，植物在某些人的眼中，只是木頭。豐玉白駐足于樹下，仰望大樹綠色的冠宇，感受天人合一，這時候，也覺得自己就是一塊木頭。木頭，在人們的嘴里，總是和愚鈍聯(lián)系在一起。瞧瞧豐玉白這個人，和木頭有什么不同啊？大家這樣說，是因為豐玉白身上缺少生機，因為有生機的事物是能讓人看到萌芽的，萌芽，長在植物身上，那就是萌芽，長在動物身上，那就是欲望。豐玉白缺少欲望，因而缺少生機，看上去就像一段干枯的木頭。木頭對待外界觸探通常的反應就是沒反應，豐玉白總是不反應，連觸探的人都失去了興趣。豐玉白也未嘗不知道，但是，他就是沒反應。沒反應，在佛家中，被稱為定，豐玉白是有定力的，周圍人猴急的表情，指責他、唾罵他、推搡他甚至拿刀子來宰他，他也只能對著他們看看，并不能做出什么動作和反應來，哪怕是一般出家人都會念一句的“阿彌陀佛”。

這樣的人，黃金、鉆戒掉在他面前，他都懶得伸手拾一下，也不是沒有可能。人生到底為什么活著，那么多人排著隊伍，甚至從隊伍里擠出來，搶啊，你爭我奪，多有意義，人生多有生氣，社會多么繁榮，為什么你就是不搶啊，你這個傻瓜。這么多看不過去，指責他，他也像個無事人似的，就像大風從耳邊刮過，心里的那根弦安安靜靜。古人怎么說的，不以物喜，不以己悲。說的就是這種沒有反應的平靜狀態(tài)。豐玉白今天看到一尊菩薩，觀音娘娘要度他成仙，明天看到一個惡鬼，要奪了他的魂魄，帶他去陰間旅游。他微笑了一下，又輕輕嘆了一口氣。彈指間，所有的恩怨都了然而過，讓他想到《好了歌》，想起甄士隱的賈雨村言：陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上，說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦，金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

閑說這充溢“好了”思想的唱段多少是能耽誤事情的，人一生短短地，經(jīng)不起幾個五年計劃，每個五年計劃的起頭，唱上這么一曲好了歌，不知道能省下多少精神，多少資本，多少汗水，多少資源，也就能生產(chǎn)出多少閑人，多少美好的精神產(chǎn)品。畢竟，美好的精神產(chǎn)品，都是要有閑暇作為條件的，急就章終究缺少一點慢慢品的韻味。

豐玉白五歲那年，看父親在給爺爺?shù)男偶蠈懥诉@么一首《好了歌》，其他字都不認識，唯有“好了”兩字簡易，“好了”，什么事情做好了還要唱歌呢？他問父親。父親說，這是好了，了結的了，譬如，幾天給爺爺寫了信，了掉了一件事。豐玉白于是知道，還有這樣的好了。十歲那年，那戲曲《紅樓夢》，第一次聽《好了歌》，覺得真叫悲戚。十五歲看《紅樓夢》，為愛情而神傷。每個五年，豐玉白都看一看，看多了，果然誤事，那就是這一生忽然就四十歲了，然而，因為萬事好了，所以，萬事都不曾去做。哈哈，真是游手好閑的一生。這樣的人生，想起來會后悔嗎？豐玉白問自己，他琢磨不明白。但是，游手好閑的習慣已經(jīng)養(yǎng)成，那種在全民爭搶的氛圍中，捋起袖子，粗著喉嚨，沖鋒陷陣的做法，豐玉白是做不來的。這就好像某些時代，書生突然面臨勞動改造，那種困境正是豐玉白不想遭遇的。他覺得人生來是不同的，該干什么干什么才是正理，社會才能和諧。像他這么個閑人，就閑著好了，只要不惹出什么事情，只要安安靜靜地呆著，閑一些，不爭不搶，有什么不好呢？不妨礙到別人，也不想被別人妨礙，這不是很好嗎？

糊 ?口

但是，豐玉白畢竟不是植物，他得糊口。生為一個男人，本來應該成一個大家庭，承擔起供養(yǎng)妻女老母的職責，但是豐玉白在青春沖動的歲月里，一次次戀愛之后，終于覺得愛與不愛都失去了意義。愛女人，真是一件麻煩事，古語唯女人與小人難養(yǎng)也，說得真沒錯。為了一次愛的沖動，要承擔的責任太多了，你得拼命掙錢養(yǎng)她們，得舍去性命地保護她們。一日三餐，女人指望著你去菜場買菜，有的女人甚至還指望你做好了給她吃?？臻e時間，你得陪她說話，陪她逛街。你得讓她感受到你的愛意沒有因為天天在一起而減少。這些事情，實在太累人了。一想到有這么多麻煩的事情跟在后頭，豐玉白就不想把戀愛繼續(xù)下去。豐玉白掌握好戀愛的黃金期，一般三個月，最多也就是半年，就選擇撤退。人生如果少了這些麻煩事，無疑能有更多的選擇，可以做自己喜歡的事情。譬如糊口，也只需要對自己這張嘴負責，活著就變成了非常輕松而有質(zhì)量保障的事，人生會因此更加豐富多彩而有意義。為什么要選擇一個女人成家呢？那顯然是農(nóng)耕文化的遺存，男人必須在外面流汗，家里需要有人照顧，需要女人的安慰，是啊，沒有一個男人不是出于自身需要的角度成家的吧！而如今，他真的感受不到這種需要。會有許多人迫于外界的壓力而成家，這恰恰是豐玉白最能無動于衷的，因此，時間一天天地過去，豐玉白一晃也不惑了，還孤著，豐玉白活著只是為了活著，清清靜靜地活，孤芳而優(yōu)雅。

世上，如果說豐玉白還有什么需要認真對待的事情，那就是糊口這件事。雖然心里認同那個隔著兩千年也能相遇的人，但在生活中，他明白，他是不可能活到要拿救濟度日那種程度的。一個手腳健全的人，應該維持一種體面的生活。假如這一點也做不到，那他怎么能維護好美玉的形象呢。過上一種優(yōu)雅而體面的生活，當然得有所為，完全地不為，那是懶人，跟老莊的“不為”是沾不上邊的。當然，這種“為”必須是巧妙的，與勞動人民的躬耕是有本質(zhì)的區(qū)別的，于是，在這一大堆職業(yè)之中，豐玉白選擇了寫字。寫字換錢，多少有點優(yōu)雅的成分在里頭，雖然，有時候未免也有案牘之勞形，就像一塊美玉掛在脖子上久了，也能聞出汗?jié)n的味道，但是，畢竟還算體面。按照豐玉白的理解，字是與靈魂相關的物件，倉頡造字，開啟了中華民族的文明史，因此，寫字在豐玉白的頭腦里，是一件神圣的事情。言為心聲，寫字是思想、靈魂的一種展現(xiàn)形式。寫字關乎人格，關乎社會輿論，關乎民生環(huán)境，總之，寫字是一件了不得的大事。

豐玉白為自己做寫字的工作而覺得沉穩(wěn)踏實，心里靜靜地，像熨過的絲綢沒有一絲不妥。他覺得這是天生適合他從事的職業(yè)。當然，對于寫字的工作，也有人覺得只是一件不費腦筋的簡單活計。他記得曾經(jīng)有人跟他說，寫字誰不會呢，你說是吧，說得實在一點，這簡直不是一種技藝。礙于情面，豐玉白當時還附和了兩聲，盡管肚子里就像吃了一只蒼蠅，是啊，誰不會寫字呢，是個中國人都該會寫字吧，可是，字與字的排列組合，能形成怎樣的氣味，傳達怎樣的芳香，究竟是不同而大有講究的。就像誰都會拿毛筆，但不一定就能寫出書法作品一樣。

對于寫字這件事，閑暇光陰，豐玉白也喜歡寫一點純寫意的文字，怎么想就怎么寫。但是，職業(yè)上的寫字畢竟不同，筆下出來的字，代表的是一種該有的語氣，這文字就要求合乎規(guī)范。豐玉白做久了就像一個工人，漸漸熟悉模具，知道長寬尺寸，厚薄之分，每一個字都要經(jīng)過模具的復制、糾偏、斬切，文字里頭那些如春風怡蕩的生氣就漸漸消失殆盡了，變了一種氣味，一板一眼的腔調(diào)。豐玉白也仔細琢磨這種腔調(diào)，盡量把字寫出腔調(diào)和氣勢來。他就是靠這些有腔有調(diào)的字吃飯的。

寫字雖然還算體面，但畢竟也是累人的活。豐玉白的工作忙起來常常必須加班加點。春風怡蕩的晚上，按照豐玉白的習性，正可以出去走走，散散步，吹吹風。但是，豐玉白卻經(jīng)常要加班，總有寫不完的字堆在他面前，令他有韓愈《毛穎傳》以“老而禿”的毛筆自況之感。韓愈寫那文章之時正是三十九歲，頻換職位，甚是忙碌，自然免不了發(fā)牢騷，感嘆“老而見疏”。這年紀，跟豐玉白的年紀也差不多，可見人類即使不斷進化，就個體的人來說，怎樣的喜樂哀怨，還是大同小異。只是，豐玉白發(fā)牢騷也只能就是發(fā)牢騷，晚上躺在床上，微微地嘆兩口綿長的氣，也就過去了，竟然不比古人，能夠?qū)⑦@綿長的氣嘆出詩意來，嘆成千古名篇。這稍稍讓人覺得壓抑的時光，豐玉白也不得不接受。他從網(wǎng)上看到一則“XX生活，三個閑成豬，兩個累成狗”的新聞標題，馬上就想到了自己。顯然，當下，他屬于這“狗”的系列，但大家的累法相同，目標也可能并不一致，他只是覺得應該對得起這份工作?？墒牵@“累狗”的工作狀態(tài)，簡直就像牛馬，讓豐玉白忙得就像農(nóng)田里卷起褲腳插秧的農(nóng)民，都沒有時間再去考慮自己的儀表和風度，豐玉白覺得自己這塊玉被咸咸的汗味包裹了，他很想什么時候，放到清水里洗干凈，他的頭腦可以什么都不想，兩手可以什么都不干，優(yōu)哉游哉地像郁達夫坐在破墻前面的大槐樹下，呷一口大葉茶，清數(shù)樹葉的縫間，透過縫隙漏下來的光線。豐玉白覺得，那才是自己追求本真狀態(tài)應有的生活。

但是，豐玉白畢竟要吃飯，而他這樣的年紀，吃飯也不是一件可以簡單對付的事情，譬如，像年輕人一樣辭職去旅行吧，旅行之后呢，豐玉白不能不有長遠的規(guī)劃和安排，所以，他還是得忙碌。而且，也還是要把文章寫好。不是說，是騾子是馬，拉出來遛遛嗎？豐玉白自然希望自己是一匹好馬，好牛。既然是牛馬，就是用來被吆喝被使喚的。所以，即使忙碌，也像是命中注定，隨時隨地必須聽從調(diào)遣和使喚?？纯?，又一個會議安排在明天早上，而接到任務已經(jīng)臨近傍晚，熬夜趕稿，睡辦公室的長椅，又在所難免。唉，這就是無可奈何的生活吧！

分 ?裂

為了適應這樣忙碌的生活，現(xiàn)在，豐玉白已經(jīng)作出了很大的改變，這些改變從穿戴上，從外在的氣質(zhì)上，就可以觀察出來。不管怎么說，豐玉白都向往那種可以穿長衫的年代，一襲布袍，或者一身綢緞馬甲，要多爺們就有多爺們，不像現(xiàn)在，大家除了套上西裝、中山裝，似乎就沒有什么合適的衣服可以穿。豐玉白的朋友圈里有兩個模特，這么八桿子打不到一塊兒的人，之所以能加入豐玉白的朋友圈，就是因為會穿衣服。模特兒不太有條條框框的概念，他們是可以穿紅色褲子和艷麗的裙子出場的。一天，豐玉白看到一個模特在微信圈里把自己的照片傳上來，上身穿著白色的光領棉T恤，下身穿著一條黑裙子，光腳套一雙黑皮鞋，的確很文藝，很時尚。當然，他們的書生味不足，雖然都戴著眼鏡。豐玉白設想如果自己也這樣一身穿戴，呵呵，那畢竟只能想想了，自己到底還是傳統(tǒng)的男人，是怎樣也穿不出來的。他還是喜歡長衫，但是也不能上照相館去，拍一組懷舊的照片，這都讓豐玉白覺得太造作了，豐玉白可不是這種在形象上標新立異的男人。因此，一個穿長衫的豐玉白也只能在豐玉白的腦海里過一過，就像看到發(fā)黃的老照片，他看到自己戴著金絲邊的眼鏡，相當精致地梳著中分的短發(fā)，漆黑油亮，他覺得自己這樣的形象真好，與自己的名字真搭配。

既然豐玉白對形象有著這樣的追求和標準，生活中，豐玉白就從來不是一個含糊的人。穿中式的棉布衣服，是他以前比較喜歡的裝束，棉布透氣，柔軟，樸素，溫暖，散發(fā)著脈脈的安靜的氣息，與豐玉白手拿書卷，握筆寫字的形象頗為吻合。這種裝束傳達出一種訊息，那就是慢節(jié)奏和慢生活。豐玉白覺得自己是一塊美玉，美玉是需要包裝的，豐玉白喜歡這樣的包裝，對穿戴挑剔而考究。他看不慣那些粗粗拉拉就在馬路上走的男人。雖然，男人不需要像女人一樣專注于穿戴，但是穿戴是精神風貌的一種展示和體現(xiàn)。豐玉白還未換上這個工作的時候，出于職業(yè)需要，經(jīng)常會照照鏡子。如今想來，也正是因為有閑暇的時光，所以，才能有悠然的心境去收拾和打理自己。對于這些棉布類的盤扣立領衣服，他也只喜歡白色和棕色兩種，人多的時候穿白衣，顯得耀眼，人少的時候穿棕色的衣服，顯得靜穆。

然而，自從他過上“閑豬累狗”的生活，他發(fā)現(xiàn)自己的穿戴也完全變化了。自從換了單位從事這項文字秘書的工作，身份、地位也變化了，沒有機會再高談闊論，隨意發(fā)表見解。他的處境，只是聽話和保持靜穆。像生產(chǎn)流水線上一顆安靜的螺絲釘，不喧不鬧，默默無聞，這才是被認為合理的狀態(tài)。那么，再西裝革履，罩一件休閑的棉衫就顯得不合時宜。他為自己買了兩件夾克，中間一條拉鏈，一拉到底，配了一個黑色的公文包，這是他曾經(jīng)討厭的形象，現(xiàn)在，這副裝束漸漸地也上身，并且覺得習慣了。除了寫字，有時候，他也跟在一些人后面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，從早到晚，也只是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，既用不著說話，也用不著正襟危坐在顯眼的位置，他不過是這許多轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的人中的一員。他的發(fā)型、服飾都應該跟這個群體保持一致，這是豐玉白偶爾安靜下來感到難過的地方。只有在休息天的晚上，他為自己訂好一張音樂劇的門票，這時候，換上一領棉衣，打一輛車，看著街道兩邊流逝的風景，美玉一般的男人的感覺，又重新回來了。

豐玉白現(xiàn)在就漸漸成了這樣一個分裂的人。

使豐玉白感到分裂嚴重的是他的嘴巴。豐玉白發(fā)現(xiàn)，寫字對于他來說，只是取得了一項基本的謀生技能，但要活得舒適，活得暢快，還要有嘴上功夫。你除了會寫，能否會說呢？有人說，這不是笑話嗎？除了啞巴，誰不會說話。豐玉白原來也是自認為會說話的，在臺上亮相演講、做講座的機會不少，可以說，沒有這張嘴，他就不能完成以前的工作，而以前，雖然他也秉持著清靜無為的思想，但是，不經(jīng)意間，他也就混到了業(yè)務精英的份上。而如今的問題在于，他發(fā)現(xiàn)，這種說話和私底下的說話是不同的，對于公開場合的說話，他向來不覺得有什么不妥之處，可是，私底下，他是個悶葫蘆，他最討厭的就是嚼舌頭湊耳朵這種上不了臺面的說話方式，但是，他發(fā)現(xiàn)，在這里，這種方式卻遠遠壓過了臺上的說話方式，成為影響個人前途的重要手段。對此，豐玉白閉嘴無策。一個一張嘴就稀里嘩啦沒完沒了的人，多半惹人厭煩，但像豐玉白這樣，自顧自地忙工作，前后左右也不見得有個交流的人，仿佛使力也見不著方向似的，誰也不愿說他的好，誰也不愿說不好的人，自然，在某些重要的場合，譬如，民主選舉方面，就顯得遜色，沒人幫他說話了。

豐玉白于是知道了嘴能補拙的道理。按照豐玉白的理解，嘴和筆一樣都是性情之物，用筆的規(guī)范與模具是有章可循的，而用嘴的規(guī)范在哪里，卻不是朝夕而就的事。因為一時不能領會其中的要領，豐玉白已經(jīng)被自己的這張嘴大大拖累了。一天，因為寫字累到不行，抱怨了兩句，而這兩句又被有些人別有用心地傳播，導致多年的辛苦功虧一嘴。那以后，豐玉白不再愛說話。有人說，你就不可以改改嗎？人生在于學習?。∧銓W會說話不就得了?？墒?，豐玉白還真不愿意學。在豐玉白的認知里，嘴是連著心的，心里有什么，腦袋里經(jīng)過組織，以比較合理的方式說出來就好了，這有什么不對之處嗎？如果言不能為心聲，那么，言有何用？豐玉白這塊美玉，就是要執(zhí)著于玉的完美，他希望自己是一塊真材實料的玉，而不是假大空的玉，他不需要語言的包裝，他只希望安安靜靜的，脈脈地滲透出一種力量，即使微弱。

閑 ?豬

豐玉白現(xiàn)在體會到從一只“累狗”到“閑豬”的生活了。

辦公室里飛進了另一只寫字的蛾子王鳳娥，她像是踏過千山萬水，坐到了豐玉白的對面。豐玉白觀察良久，他認識到了王鳳娥與自己的不同之處，就是對于“累狗”生活，她從來不會抱怨。能干活而不抱怨，甚至為有活干而喜悅，王鳳娥正是這樣符合需要的人。

豐玉白雖然是個悶葫蘆，也從周圍人群的臉色變化中漸漸感受出來了。雖然豐玉白一向覺得自己還算實誠，為人實在，到底還是有些不習慣。這日常生活，和看戲畢竟不同，如果生活中的人們也淹沒了性情，而真正地開始了角色化生存，那么，這角色里到底有多少真實，又有多少虛假，或者，在豐玉白的厭倦里，感覺到了無意義也很難說。眾多的人都成了遞聲筒，傳情表。一向有談笑的人，突然臉若冰霜了，甚至好像不認識了。一個人身在弱勢，就像掉入水中的狗，而有些人是天生喜歡打落水狗的。因為狗在岸上，具有一定的危險性，而落到水中，不僅失去了危脅，棍子落下去的節(jié)奏，也分明能傳遞出一些英武和勇敢。放著這樣展示勇敢的機會不做，就顯得有些呆傻，拎不清時局了。一哄而上，蜂擁而至，通常都是這種情況的描述。眾人的神經(jīng)仿佛都受到某一力量的牽引，人多勢眾，抱團作戰(zhàn)，不會吃虧，大多數(shù)人總是有這樣的狡黠之智。

各種各樣的說法、謠傳就像三月的苔蘚一樣一層又一層地生長起來，豐玉白發(fā)現(xiàn)不知什么時候開始，把周遭的人們都給得罪了，那種沆瀣一氣抵觸排斥的眼神，讓豐玉白立即覺出了自己的異類。豐玉白覺得自己這塊玉放在哪個盒中也不是地方，也不會發(fā)出那種長劍一般清脆的碰擊聲了。他像是被許多人用力推擠出來，扔到了另一條路上，那條他本來就熟悉的幽僻小徑。他躺在床上，再次想起那個與他相遇的人，微笑地看著他。他想，那個人在生活中，也必定是有著許許多多的狼狽的，就像當下的自己一樣。面對如此境遇，他是如何使自己得到解脫的呢？其實，很簡單，即使遭遇再狼狽的境遇，他的額頭上也飛揚著一股氣勢，寫著大大的兩個字：不屑。那是翼如九天之垂云的鯤鵬對著蜩與學鳩的態(tài)度。

天下格局，大同小異。生活，不就是生下來活下去嗎，至于以怎樣的方式方法活下去，豐玉白不怎么講究，他的頭腦有限，自尋煩惱，何必呢，他這個書生做不了吳用，卻也是可以真無用的，無用之用，也是一種用法，說不定才是大用呢。豐玉白這樣安慰自己，煩悶的心情漸漸地疏淡開去，他想，著，就這樣無用下去吧。

王鳳娥是靠干活吃飯的，靠兩只手和腦袋吃飯，靠勞動吃飯。豐玉白看著她，回想起自己初進門的時候，也曾是這樣一副表情。對于新工作，雖然很多地方都不懂，但是自己不是靠勞動吃飯的嘛，那么，不懂的地方自然就應該學起來。他是有心表現(xiàn)自己的認真、勤奮與能耐，有心告訴大家，在這個單位里做新人，他也是一塊端端正正的干活的好材料。

豐玉白顯然不懂得其中的路數(shù)，干活是立身之本沒錯，但以為哼哧哼哧干活，像個老狗一樣，就能讓人們看上喜愛了，這是巨大的荒謬。事實上，同樣是干活，千里馬能征戰(zhàn)沙場，獲得功勛和榮耀，而老黃牛一生累死累活，到最后也就累病了，病了就面臨屠宰的下場。豐玉白干活的檔口，沒考慮到這一層馬牛理論，只是一味地干，傻傻地干，越干就越被人看得傻了。

豐玉白不會想到，有一天，他會變得沒活干，工作被當作一種福利，豐玉白從沒遭遇過此類事件。這才發(fā)現(xiàn)，原來忙是有忙的價值的，你忙著，至少說明了你這只牛還有使用價值，被閑著的牛，那是活不長久的。

當王鳳娥被當作一只嶄新的能干活的牛出現(xiàn)在豐玉白面前的當口，豐玉白仿佛看到了牛身上那緞子一般閃亮的毛色和光澤。這是一頭新生牛，口角還保持了鮮嫩的黃色，討人喜歡，就像自己當初剛進單位一樣。新人總是討人喜歡的。每個人身上都有喜新厭舊的基因，當新人從身邊走過，那一陣風也仿佛是帶過去的春風，讓人感受到溫暖。新牛身上表現(xiàn)出的那種初生牛犢的熱情也是豐玉白熟悉的，那種對于活計的專注的眼神，也是豐玉白所感同身受過的。

現(xiàn)在，王鳳娥取代了豐玉白的位置，他知道自己被明明白白地晾在一邊了。這種晾法，就好像衣服曬到半干，就得挪出位置來讓給新洗好的衣服，是一種乖乖的無聲無息的退位。也就是說，四十出頭，豐玉白面臨退休的境地了。只不過，這種退休是沒有正式手續(xù)的，不需要廣而告之的。陽光融融的中午，閑暇的時光，王鳳娥拿出當天的報紙，唰啦啦翻著看，聲音是愉悅而有質(zhì)地的。王鳳娥說起報紙上一則新聞，撲哧地笑出了聲：一個人上法院告單位呢，被吃空餉。被吃空餉，是的，一天天，沒活干，照樣拿著國家的工資，一分不少，這樣的事例，豐玉白不是沒聽說過。還是一年前，他還當頭牛一樣使喚的時候，他的一個朋友打電話過來，在那頭憤憤不平地敘述，活都被別人拿去了，本來這個活自己做順手了，現(xiàn)在，都成了別人的了。那時候，豐玉白還沒有這樣的經(jīng)歷。而今，一整天，他坐在電腦前一動不動。不過，這樣的懲罰似乎也難不倒豐玉白。怎樣的生活不是歷練呢，豐玉白經(jīng)歷人生種種艱難處境，煉就了一副逆來順受的筋骨，什么樣的處境，似乎都能活出其中的滋味來。這算什么啊，君子能進能退，既然有機會讓自己休息一下，何不悉聽尊便呢？豐玉白心中的浩渺煙波也就風清月白起來。

哈哈。面對著王鳳娥那種愉悅的說笑，豐玉白也徹底地感到高興了。是啊，這個老人告什么呢，拿著工資，坐著奇思妙想，哪怕打打坐，練習一下吐納之術，不也很好嗎？有可能的話與人交流交流氣功，搞不定下班后還帶徒弟，謀出第二職業(yè)，多好的算盤啊。這老人腦袋轉(zhuǎn)不過彎來了，可惜。

變成一只閑豬，失去了應有的勞力資源，豐玉白也漸漸感受出周圍人的冷漠來了。什么活都不太容易安排到他身上了，除了一些閑活，忙人們不屑也不愿干的活，沒有成績，只是徒然消耗時間。豐玉白心里清清楚楚，但是，生而無憂，不也是一件快樂的事情嗎？豐玉白再次感受到那個生活在遙遠時空里的人正在看著自己。

聽說，一個人不怕忙，只怕閑，做乞丐三年，什么工作都不想做了，這一點，豐玉白也預料到了，他是有這個準備的。豐玉白有時間喝茶了，五十年陳的黑茶，跟喝黃金似的，一口一口微微地抿。做人，就要拿得起，放得下。跟做活是一個道理。既然革命隊伍需要他從黃牛變成閑豬，那他也要把這個角色做足，不就是讓他的速度慢下來嗎，很好啊，享受人生難得的慢生活。這種慢生活叫周圍的人看著放心，安心。干活生猛是有風險的，本質(zhì)上，誰也不喜歡太會干活的人，因為你一干活，就顯眼，一顯眼，就有機會，一有機會，就容易遭來周圍人的眼光。豐玉白算是明白，自己以前夢寐以求的理想生活如今總算到來了。

閑來無事，豐玉白重新穿起了棉布衫，帶起了翡翠戒指，這樣一副形象在開會的時候，就顯得礙眼，但現(xiàn)在，豐玉白不用看誰的臉色了，也就覺得自在。無事的時候，他就抱了一卷書慢慢看，漸漸的，那種被稱為書生氣質(zhì)的東西漸漸地又依附到他的身上來了。他這塊玉在渾濁人世滾了一滾，現(xiàn)在終于可以洗個澡，回歸到自己的清靜天地了。

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