“梁子戲”與“譜子戲”概論

◎徐云鵬

“梁子戲”與“譜子戲”概論

◎徐云鵬

梁子戲指的是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)，以黑龍江省北派二人轉(zhuǎn)為代表所演出的傳統(tǒng)劇目，其曲牌可以根據(jù)劇情需要隨意搭配，主要代表劇目有《蘇岱陪妹》《密建游宮》《馬寡婦開店》《古城會》《雙鎖山》等。譜子戲指的是以吉林省民間藝術(shù)團為代表，演出的經(jīng)過專業(yè)整理加工并且配曲的劇目，代表劇目有《包公斷后》《包公賠情》《鋸大缸》《回杯記》《馬前潑水》《豬八戒背媳婦》等。

一、如何區(qū)分梁子戲與譜子戲

譜子戲，一般都是專業(yè)團院譜寫創(chuàng)作表演的，從什么角度看都非常正規(guī)，非常專業(yè)，唱詞、曲牌、走臺及文武場都是定格的，一點都不能差，不能隨自己心意亂改動。例如：拉場戲《馬前潑水》《回杯記》二人轉(zhuǎn)《豬八戒拱地》《包公斷后》《西廂觀畫》等等都是譜子戲。

梁子戲，一般民間藝人通常用，與譜子戲不同的是，可以隨意換曲牌調(diào)唱，多點詞少點詞添點詞刪點詞都行，只要你對曲牌精通，可以花樣唱，同樣的一塊戲有各種版本唱法，即使詞不一樣，意思差不多都一樣。例如：拉場戲《二大媽探病》《小姑賢》；二人轉(zhuǎn)《韓琦殺廟》《杜十娘》《包公賠情》等等是梁子戲。

東北二人轉(zhuǎn)具有三百年的悠久歷史，在傳承文化與傳載文明的今天，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的形勢發(fā)生了改變，現(xiàn)代化的演出劇目應(yīng)運而生，為了適應(yīng)時代的發(fā)展，和更好的傳承這門黑土地上土生土長的民間藝術(shù)，吉林省開始創(chuàng)作并且推廣最早的譜子戲，這就是現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)的開端。

相比之下，梁子戲是二人轉(zhuǎn)最原始的一種演出形式，它曲牌運用靈活多變，給藝人留有更大的演繹空間。傳統(tǒng)的大道沿劇目大概有三百多個，現(xiàn)在的藝人能夠會唱四五十個就已經(jīng)算是老藝人了。

時至今日，二人轉(zhuǎn)的演出市場已經(jīng)縮減到不能再減，演出的內(nèi)容上更是五花八門，即使有完整的正戲，演員們一般也選取詞少的戲唱，比如說《西廂觀畫》，如果完全唱梁子的那最少也得五十分鐘到一個小時，如果唱譜子的，半個小時就足夠了，剩下的半個小時演員可以適當搭配點雜耍、歌舞等。多年來，在吉林省民間藝術(shù)團歷代元老們的推廣下，譜子戲二人轉(zhuǎn)可以說是遍地開花，即使是黑龍江省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東北二人轉(zhuǎn)傳承人趙曉波女士，也毫無例外地錄制了《水漫藍橋選段》《豬八戒背媳婦選段》《馬前潑水選段》《包公斷后選段》，譜子戲的推廣勢如破竹。相反，梁子戲的市場在日漸萎靡，在黑吉遼三省的小劇場里，還有一些堅持演出梁子戲的演員，他們的演出市場因為時間的限制，把曲牌縮減。舉個例子，比如唱《雙鎖山》，劉鳳英帶領(lǐng)人馬來到山下會戰(zhàn)高瓊高君寶，這個時候二人都有相互打量的詞如下：

劉小姐人馬扎在北山口

在山下驚動了小高瓊

我在這里抬頭看

山上下來一股兵

四桿小旗壓四角

一桿大旗撮在空

旗下閃出一員女將

這員女將甚威風(fēng)

七星花額子頭上戴

狐貍尾相襯雉雞翎

南來官粉凈的芙蓉面

桃紅胭脂點唇紅

兩道黑眉彎又細

葡萄杏眼水凌凌

懸膽鼻子櫻桃口

糯米銀牙白生生

元寶耳朵分左右

耳戴金環(huán)黃登登

身穿鎖子連環(huán)甲

勒甲絲絳九股擰

護心寶鏡明如月

殺人寶劍鞘內(nèi)盛

坐下騎一匹桃紅馬

繡絨大刀描花腕擎

丑高君寶看罷高聲喊

連叫來將你是聽

叫你少爺把山過

無有話說無話明

不讓你少爺把山過

開槍先把你命傾

劉小姐這里抬頭看

打量山下那位英雄

我當他是頂天立地男子大漢

原來是十七八歲的一個少年英雄

只見他素白銀盔頭上戴

珍珠花兩朵素白纓

面如粉團一般樣

頦下無須長得干凈

天庭飽滿多主貴

地閣方圓福不輕

前發(fā)齊眉后發(fā)蓋頸

兩道彎眉大眼睛

身穿鎖子連環(huán)甲

勒甲絲絳九股擰

坐下一匹白龍馬

丈八長矛兩手擎

我看此人好有一比

好比前朝幾輩古人名

他貌似潘安美似宋玉

又好象長板坡前趙子龍

又好象賣過絨線羅士信

又好象上方左金童

小奴越看越愛看

小心眼撲騰撲騰好幾撲騰

由于時間所限，演員本來可以用的“慢西城”“文嗨嗨”“京東大鼓”等打量來將的曲牌都完全舍棄，用”武嗨嗨“一捎帶過。大段的唱詞，都非常的優(yōu)美，但是現(xiàn)在有幾個人唱呢？同樣是《雙鎖山》，年輕的演員用二十分鐘唱完了，掐頭去尾，扔的扔，丟的丟，三四個曲牌完成了一塊戲。

二、二者誰為主導(dǎo)

時下許多新生的藝人都開始涌現(xiàn)在東北大地，他們所演出的正戲?qū)儆诎肓喊胱V的版本，這類藝人，大體出自專業(yè)的二人轉(zhuǎn)學(xué)校，但是他們所掌握的所謂的傳統(tǒng)劇目一般都是舞臺上的經(jīng)典作品。比如說《包公斷后》，這個劇目是吉林省推廣二人轉(zhuǎn)這么多年，最成功的一個作品，黑吉遼三省的演員即使不會全本，也會后半部分，美其名曰《包公斷后--別窯》一折；一般學(xué)習(xí)《古城會》都會選擇劉紅星、王曉鳳的版本；學(xué)習(xí)《藍橋》，基本都是水漫藍橋，而且是選段《水漫藍橋--咱倆家從前處的好》；《回杯記》永遠是靠山調(diào)；《包公吊孝》永遠是趙小軍、小豆豆的版本。這樣就無形中將曲牌固定下來，不利于傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的發(fā)展，換言之，卻有利于譜子戲的推廣。

當今的二人轉(zhuǎn)舞臺上，譜子戲則是大行其道，無論是黑龍江省的“歡樂英雄傳”還是吉林省的“二人轉(zhuǎn)總動員”，毫無例外，上去的中老年專業(yè)藝人都是梁子戲，后起之秀和業(yè)余選手都是譜子戲，所謂的評委們沒事也“票”一把，但真正唱傳統(tǒng)劇目的人少之又少，因為不經(jīng)常唱，恐怕他們也記不住唱詞都有什么了，只記得唱腔、曲牌，網(wǎng)友甚至說是正邪不兩立。也有人說譜子戲是專業(yè)團的，梁子戲是民間的，我看此話到不盡然，二人轉(zhuǎn)的歷史有三百多年，多半是民間藝人的演出史，農(nóng)村觀眾的欣賞史。上個世紀的五十年代，出現(xiàn)了專業(yè)的演出團體。而大量演出的仍是民間藝人，他們的演出一方面俗中見雅，一方面俗而不雅。用觀眾的說法，專業(yè)是“譜子戲，太正”，民間是“梁子戲，太俗”。其實，對二人轉(zhuǎn)的走向來說，筆者歷來主張“俗雅共賞；俗眾在先，雅者在后?！弊V子戲是固定的唱詞，固定的音樂，有專業(yè)的舞美，專業(yè)的導(dǎo)演，一招一式，每一個音符基本都不能改動，聽起來好聽，看起來大氣。

綜上所述，筆者認為二人轉(zhuǎn)發(fā)展到今天已經(jīng)扭曲變形，要想繼續(xù)艱難地發(fā)展下去，唯有梁子戲與譜子戲并行，專業(yè)團體全力推廣現(xiàn)代譜子戲，民間小劇場老藝人則是一師一徒，全力推廣傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)，二者受眾不同，所代表的時代意義也不同，譜子戲的成功，必然有它的道理，梁子戲雖然沒落，但要是讓它消失殆盡，那是完全不可能的。

三、二者并行的意義

如果說讓黑龍江的“歡樂英雄傳”所有選手的參賽劇目都是梁子戲；吉林省“二人轉(zhuǎn)總動員”的參賽劇目都固定為譜子戲，那么我相信，電視臺的節(jié)目收視率會直線下降，二人轉(zhuǎn)的隊伍老少皆有，南來北往，五花八門，參差不齊，要想統(tǒng)齊化一，不可能，想要化整為零，更不可能。

無論是梁子戲還是譜子戲，二者都是東北黑土地上的地域文化，無論是什么劇種，唱故事的是曲藝，演故事的是戲曲。二人轉(zhuǎn)是屬于地方戲，一人演一角是戲曲，一人演多角是曲藝。譜子戲像歌不能隨便改，梁子戲可以加減詞改詞改轍隨便唱。各有千秋吧，不能評論哪個好，只能說它們都是藝術(shù)的閃光點。二者并行發(fā)展，能夠為二人轉(zhuǎn)這門特殊的藝術(shù)的生存，提供一定的升值空間。

[1]徐潔,陳洪陽.海倫二人轉(zhuǎn)中的地方民俗研究[D].武漢：戲劇之家, 2014.

[2]陳洪陽.北派二人轉(zhuǎn)[EB/OL].

[3]陳洪陽.二人轉(zhuǎn)的前世今生[EB/OL].

[4]徐云鵬.二人轉(zhuǎn)劇目中的女性形象分析[D].武漢：戲劇之家, 2014.

（作者單位：沈陽市曲藝家協(xié)會）

（責(zé)任編輯 王曦）