二郎神擔(dān)山的傳說

◎丁麗霞

青州自古以來就是名城重鎮(zhèn)和重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，有“三山連翠，障城如畫”之譽(yù)。其中云門山、云門洞和劈山的劈峰都為天然形成，老百姓覺得這是“鬼斧神工”，只有神仙才能辦到，“二郎神擔(dān)山的傳說”由此誕生。此傳說中的十字村原名鳳凰村，明朝工部尚書鐘羽正告老還鄉(xiāng)回到青州時(shí)，曾為十字村種槐打井，當(dāng)時(shí)該村已因?yàn)榇藗髡f而改名。據(jù)此判斷，該傳說最晚也起于明朝，至今有400多年的歷史。

故事有三種版本，第一種版本：

在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)太陽，而且這些太陽都很懶，喜歡扎堆且不愿移動(dòng)，導(dǎo)致到處干旱，民不聊生。二郎神為了造福百姓，于是從太陽升起的地方開始追趕它們，讓它們到處活動(dòng)以便使莊稼受熱均勻。因腳力太快，于是二郎神就拿根扁擔(dān)從太陽升起的地方挑了兩座山，追著太陽飛跑。

從東海一口氣跑到青州地面，眼看快攆上太陽了，楊二郎覺著鞋里有土，硌得腳挺不舒服，就停住腳，放下?lián)?，磕了磕鞋里的土，這些土就成了一座山，因有股臭味，就叫臭山。后來改了名，就是現(xiàn)在鄭母的香山。磕完土，楊二郎抬頭一看：嗬！太陽跑遠(yuǎn)了。他不敢怠慢，挑起兩座山又大步追趕。走到青州城南，猛然覺得肩頭一顫，回頭一看，不好！原來是走得太急，后頭的一座山被挑豁了口，眼看著不能再挑了。楊二郎氣得把扁擔(dān)一扔，伸手在地上畫了個(gè)“十”字做記號(hào)。楊二郎挑的那兩座山留了下來。那座豁了口子的是劈山，另一座就是云門山，云門洞就是楊二郎穿透的。楊二郎當(dāng)年畫的“十”字和扁擔(dān)頭上掉下來的寨子，就是云門山和劈山下的十字、寨子兩個(gè)村莊。因?yàn)槎缮竦淖汾s，這些太陽嚇得到處亂跑，久之養(yǎng)成了習(xí)慣，有規(guī)律地移動(dòng)著，有了日出日落，天下百姓終于減輕了痛苦。

第二種版本：

很久以前，有一個(gè)神話傳說，玉皇大帝和楊二郎的母親是同胞兄妹，因楊二郎的母親不守天規(guī)，私生楊戩，被玉皇大帝壓在仰面大佛山底下，受盡苦難。楊二郎長(zhǎng)大成人以后，聽說此事后向玉皇大帝要母親，玉皇大帝說：“你娘犯了天規(guī)，被壓在仰面大佛山底下，受到懲罰是應(yīng)該的；但是，你是個(gè)孝子，尋母也是應(yīng)該的，你若能把兩座大山搬走，就能救出你母親?！睏疃蔀榱司饶福氡M辦法，用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，一頭挑著云門山，一頭挑著仰面大佛山，向前行走，途中突然間聽到“嘭”的一聲巨響，就在仰面大佛山的山頂端，豁開一道十幾米深的劈縫，兩山“撲通”一聲落在青州地面，這就是云門山和劈山。劈山也叫仰面大佛山。扁擔(dān)寨蹦到地上，取名為寨子村。

第三種版本：

傳說在盤古開天辟地之時(shí)，玉皇大帝就讓他的十二個(gè)兒子變成十二個(gè)太陽，按法定規(guī)矩，輪流在天上值班，給人間光明和溫暖。剛開始，十二個(gè)太陽很遵守既定法規(guī)，一天一個(gè)在天上從早到晚值班，人間風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

有一天輪到小太陽值班了，小太陽正在睡懶覺，不想出來值班，就裝病說：“我今天病得不行，讓大哥替替我吧！”大太陽就替小太陽出來值班了。

有一天輪到二太陽值班了，二太陽也不愿意出來值班了，就說：“我今天有病，讓大哥替我值班吧！”大太陽沒法，又出來替二太陽值班了。這樣時(shí)間一長(zhǎng)，不是這個(gè)裝病，就是那個(gè)有事，有時(shí)有替的，有時(shí)就沒有值班的，一下亂了套。大太陽一生氣就召集其他十一個(gè)太陽開會(huì)，商量怎樣值班。不料其他十一個(gè)太陽一起起哄說：“天天一個(gè)出去多沒意思，咱們都出去值班多熱鬧?！庇谑牵€(gè)太陽就不按法定規(guī)矩輪班，一會(huì)兒一起出現(xiàn)在天空中，一會(huì)兒一起在宮中玩耍。一起出來時(shí)，曬得大地一片焦枯，寸草不長(zhǎng)；一起休息時(shí)，弄得天昏地暗，冰封四海，民不聊生。人們見太陽不管大家的死活，就一齊到二郎廟去給二郎神燒香，求他老人家給做主。

二郎神正在入定修行，忽聞香氣一陣一陣撲來，聽見求拜訴告聲一片，便睜開天眼一觀，見是十二個(gè)太陽一齊在天上作亂，把大地烘烤成一片焦土。不由心中大怒，來不及去取兵器，順手拿起一根點(diǎn)香用的麻秸棍，吹了一口仙氣，穿了兩座大山擔(dān)著，領(lǐng)著哮天犬出來捉拿太陽。

十二個(gè)太陽一見二郎神擔(dān)著兩座山氣勢(shì)洶洶地趕來，急忙逃跑，它們?cè)谇懊媾?，二郎神領(lǐng)著哮天犬在后面攆，攆呀攆，一下攆住一個(gè)，二郎神就把它壓在山下，一會(huì)兒又?jǐn)f上一個(gè)，就又壓在山下，攆呀攆呀攆，逮呀逮呀逮，一口氣逮了十一個(gè)，這一下剩下的那一個(gè)更害怕了，跑到青州城南實(shí)在跑不動(dòng)了，眼看要被二郎神逮住。忽然間看見前面有一大蓬馬芷菜，就“嗖”一下鉆在馬芷菜底下藏起來。這時(shí)一個(gè)老婆婆端著一個(gè)洗臉盆，在河灘尋水洗衣裳，二郎神過來不見了太陽，就問老婆婆：“你見太陽來沒有？”

這個(gè)老婆婆抬頭一看，“嘿呀”了一聲說：“你這個(gè)人才異樣哩呀，怎么麻秸棍還能擔(dān)山，折不了？”只聽“咔嚓”一聲，麻秸棍折成兩圪節(jié)，兩座山也落了下來。二郎神一見法術(shù)讓老婆婆給說破啦，就讓哮天犬去尋，哮天犬一下聞到太陽在馬芷菜下，就撲上去咬，嚇得太陽丟了紅光，臉上沒了血?dú)猓兂梢粋€(gè)黑蛋蛋，這時(shí)天變黑了，老婆婆說：“都逮了，天下人怎么活呀，快讓哮天犬不要咬了?！闭f罷敲起了洗臉盆，哮天犬一聽敲臉盆就不咬了，跑到了二郎神身邊。二郎神睜開第三只眼一看，原來老婆婆是王母娘娘變的，就沒有吭氣，一屁股坐在一個(gè)山洼洼里，休息了一下后急忙爬起來回轉(zhuǎn)天宮去了。

由于王母娘娘敲臉盆嚇走了哮天犬，后來人們稱日蝕是天狗吃太陽，一見日蝕就像王母娘娘那樣敲臉盆救太陽，這一習(xí)俗一直流傳到現(xiàn)在。

“二郎神擔(dān)山的傳說”結(jié)合中國古代家喻戶曉的神話人物二郎神，肩挑云門山和劈山追趕太陽的故事，形象介紹了青州云門山、劈山、香山的來歷和十字、寨子等村落形成的故事。另外，本傳說結(jié)合神話人物二郎神擔(dān)山追太陽的故事，把現(xiàn)實(shí)景點(diǎn)云門山、香山、劈山、十字村、寨子村等連在一起，情節(jié)生動(dòng)，該傳說對(duì)于宣揚(yáng)中華民族美德、豐富地域文化內(nèi)涵、增進(jìn)旅游文化魅力，有不可替代的重要意義。

隨著各種時(shí)尚文化的傳播與流行，“二郎神擔(dān)山的傳說”這一民間文化的經(jīng)典之作已逐漸被當(dāng)代人所淡忘，此故事有三個(gè)版本，但熟悉并能講述此故事的老人相繼去世，面臨著后繼無人的狀況。云門山等旅游景點(diǎn)的文化背景也面臨著被人遺忘的問題，現(xiàn)在甚至連青州市旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游也很難完整地向游客講述這一故事。

為了更好地保護(hù)這一古老的傳說，現(xiàn)已搜集、記錄、保存該傳說的多個(gè)版本，將其分類，建立完整的申報(bào)檔案，列入第一批青州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和第二批濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，進(jìn)行保護(hù)和傳承。同時(shí)，利用文字和錄音、錄像等手段,對(duì)該傳說進(jìn)行全方位的記錄，并收集刊載該傳說的書籍雜志以及與傳說有關(guān)的所有實(shí)際景點(diǎn)照片，同時(shí)對(duì)該傳說進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳說形成的背景、歷史、發(fā)展、過程等進(jìn)行深入調(diào)查研究，并通過報(bào)紙、電視等新聞媒體擴(kuò)大其影響程度，使該傳說得以完整地傳承下去，為青州云門山景區(qū)及周邊地區(qū)的人們豐富文化內(nèi)涵，起到了積極向上的教育宣傳意義。

[1]王惠.青州歷史文化遺產(chǎn)及其保護(hù)研究[D].青島：中國海洋大學(xué)，2013.

[2]成琳嵐.二郎神原型的歷史探析[D].昆明：云南大學(xué)，2013.