趙貞吉致仕后的活動(dòng)及其學(xué)術(shù)思想探微

闞彬西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院

趙貞吉致仕后的活動(dòng)及其學(xué)術(shù)思想探微

闞彬
西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院

摘要：趙貞吉于隆慶四年（1570年）致仕歸田，到萬歷四年丙子（1576年）去世。其主要活動(dòng)有，上《謝蔭疏》，哀穆宗，追悼其弟，杜門著書等。其母，其父，其子，其弟先后離他而去，歷經(jīng)白發(fā)送黑發(fā)，孑然一身。仕途的失意，親人的離去，宦海浮沉，對(duì)其以“二氏學(xué)通吾儒”，吸收佛道二家之言，追尋性命之本的學(xué)術(shù)思想影響較大。

關(guān)鍵詞：趙貞吉致仕學(xué)術(shù)思想

趙貞吉其人，據(jù)明代胡直《少保趙文肅公傳》記載：“趙文肅公諱貞吉，蜀之內(nèi)江人，字孟靜，號(hào)大洲?！盵1]他是明代四川內(nèi)江人。“其先世五代時(shí)，由荊南入蜀。十世祖趙雄，淳熙二年拜右丞相，贈(zèng)少師，謚文定。祖父趙文杰，丙午舉人，授武功訓(xùn)導(dǎo)。父趙績，萬歷五年贈(zèng)資政大夫，禮部尚書。母余太夫人，贈(zèng)孺人?！盵2]其一生經(jīng)歷從“選庶吉士，尋授翰林院編修，升右春坊右中允，管國子司業(yè)事到任禮部侍郎兼翰林院學(xué)士，掌詹事府，授禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，加太子太保，兼掌都察院事；從習(xí)靜般若寺，到講學(xué)桂湖，遂乞休歸，設(shè)教圣水寺；從乞求真儒，經(jīng)歷庚戌之變，閣臣之爭(zhēng)，到最后致仕歸里，長眠于三堆山下”，①其學(xué)術(shù)思想力求以“二氏學(xué)通吾儒”，②吸收佛道二家之言，追尋性命之本，可謂與佛道儒三教結(jié)下了不解之緣。

學(xué)界對(duì)趙貞吉已有初步的研究，而將其致仕之后的活動(dòng)及其一生經(jīng)歷與之學(xué)術(shù)思想的關(guān)系相結(jié)合來進(jìn)行探微，則還是鳳毛麟角。筆者不揣淺陋,就其概況作如下探討,望方家指正。

一、隆慶四年至萬歷三年

趙貞吉于隆慶四年（1570年），致仕歸田。③其于隆慶三年八月被召入閣，至四年十一月致仕，在閣時(shí)間僅有一年零三個(gè)月。隆慶五年辛未（1571年），趙貞吉六十四歲。③“上蔭貞吉子鼎柱為知府。貞吉上《謝蔭疏》”，[2]說道：“所惜筋骸衰憋。自愧年景催頹，肝膽徒存矢激。此生已矣，報(bào)答何堪！惟愿后世他生，再為犬馬臣僕，早致方剛之臂力，重輸未效之涓埃耳。臣瞻天望極，垂老含情，心披愿竭，無任感戴激切，愧悚之至?！盵3]一個(gè)年老體衰、“筋骸衰憋”、“致仕歸里”的老臣，一顆“此生無以為報(bào)，來世再為犬馬”的涓涓報(bào)國之心，何以言表？只能“垂老含情”罷了。可見其血液里深深地流淌著“君君臣臣”的傳統(tǒng)儒家倫理道德。“隆慶六年壬申五月，穆宗崩”，③他哭臨至水漿不入，哀毀成嗽疾。萬歷元年，趙貞吉六十六歲，撰《楊文忠公墓祠碑記》。

二、萬歷二年至萬歷三年

萬歷二年，是年貞吉弟蒙吉卒，貞吉撰《弟仲通廣記》道：“時(shí)上尊人丘墓，撫松楸而感今昔，時(shí)事悠悠，真影鄉(xiāng)耳；年命促促，真朝露耳。道術(shù)事不復(fù)講也。”[4]貞吉傷弟之先逝，已有遲暮之感。曾經(jīng)一起為尊人上墓，而今只剩一人，孑然一身，撫松楸而感嘆罷了。時(shí)事悠悠，年命促促，人生何其短矣！于是不在講道術(shù)事。“傷哉，弟胡舍予先去乎……愿大覺真宰常放光明，照其身心；常傾甘露，灌其頂門，世世生生出為道侶，遇不請(qǐng)之友，發(fā)無師之智，得早登無上之果耳。嗟嗟，虛空有盡，劫石可消，此愿無窮，我記不忘。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！”[4]希望大覺真宰，時(shí)常放光明，陽光普照?！笆朗郎鰹榈纻H，登無上之果”，希望弟超脫于塵世，逍遙于物外，破碎虛空，追尋道家的境界。

三、萬歷三年至萬歷四年（六十八歲至六十九歲）

萬歷三年己亥，他在這年遂杜門不復(fù)會(huì)講，“匯秦漢而下三教遺言，勒為內(nèi)篇曰《經(jīng)世通》，外篇曰《出世通》”。[2]其弟子鄧林材在《趙文肅公先生年譜序》中記：“寧無何,謝閣事歸,年逾耳順矣。心與口言曰：‘孔子不夢(mèng)周公,東周之志衰矣,乃刪六經(jīng)以垂萬世。吾老矣,懼此生虛度也?！瘖^起編摩之思,作《經(jīng)世》《出世》二通部。”[5]其實(shí)趙貞吉“自童稚誦法孔子時(shí),即有求通二氏學(xué),即有志出世而經(jīng)世”，[6]而此兩者的關(guān)系，在其《祭古圣賢文》中明確地說道：“身居臣子之地,每懷經(jīng)世之憂;心慕道德之門,時(shí)發(fā)出世之愿,如此輾轉(zhuǎn)四十余年。邇來垂白謝事,形志俱衰,顧影枯殘,忽生勇猛。乃取架上舊書,以類昈列,隨文點(diǎn)布,各就部曲,曰統(tǒng),曰傳,曰制,曰志,屬之史門,中治理也。曰典,曰行,曰藝,曰術(shù),屬之業(yè)門,明學(xué)術(shù)也。夫?qū)W術(shù)必助于治理,治理必原于學(xué)術(shù)。二門通矣,世可經(jīng)矣,題曰內(nèi)篇。又取東度金經(jīng)之目而觀之,函部整齊,出于御制,非貞吉鯫生可得改易,但于每部摘采要文,以便修習(xí)。曰經(jīng),曰律,曰論,屬之說門,大智二昧所自出也。曰單傳直指,屬之宗門,大行三昧所自出也。夫行智二嚴(yán)如震輪兩足,闕一不可。二門

通矣,世可出矣,題曰外篇?！盵7]約要而言,“經(jīng)世者不礙于出世之體,出世者不忘于經(jīng)世之用,然后千圣一心,萬古一道,圣人憂世之念可少慰矣”。[7]經(jīng)世不礙出世,出世不忘經(jīng)世，以此為標(biāo)準(zhǔn)處理經(jīng)世與出世，則千古以來再無圣人為世道而擔(dān)憂了。萬歷四年丙子（1576年）趙貞吉六十九歲。是年，“三月十五日，貞吉卒。享年六十九歲。上震悼，輟朝一日，給祭葬，贈(zèng)少保，謚文肅少宗伯。墓在三堆山下文曲峰側(cè)”。[2]從此，先生長眠于三堆山下。

四、結(jié)語

縱觀趙貞吉的一生，其仕途相當(dāng)坎坷，從選庶吉士，尋授翰林院編修，升右春坊右中允，管國子司業(yè)事到任禮部侍郎兼翰林院學(xué)士，掌詹事府，授禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，到后來加太子太保，兼掌都察院事，官居一品，最后致仕歸里，幾起幾落，歷經(jīng)宦海浮沉。未嘗不可歸為其醉心于佛道，尋求精神上的慰藉的重要原因。其思想性格由青年時(shí)的“忘情斯世，立志出世”，到老年時(shí)成熟的“經(jīng)世不礙出世,出世不忘經(jīng)世”。其一生以“二氏學(xué)通吾儒”，吸收佛道二家之言，追尋性命之本?！坝壬蠲鞒鍪乐?于道籥禪宗,咸各晰其微言,以合于性命?！盵8]在其弟子鄧林材《趙文肅公先生年譜序》一文中對(duì)其一生做了很好的總結(jié)：“先生自沖年以至垂老,學(xué)術(shù)凡幾更歷,始焉求道于載籍,既而潛心于本體,既而顯設(shè)于事,為晚而加意于著作。事與年易,道與時(shí)遷,然而精神意向始終惟一,而隨處自得以性命了悟?yàn)樽谝?故其論學(xué)一洗陳言,直指本體,廓披圣途,誕登道岸。所謂愈真切愈易簡,愈易簡愈真切,在能者從之耳。有論先生之學(xué)者曰：‘以性命為根,文章其枝葉；以經(jīng)濟(jì)為用,出處其蘧廬。’君子曰:可謂知言。謹(jǐn)序。”[5]

注釋

①（清）張廷玉.明史·卷一九三·趙貞吉傳[M].北京:中華書局,1974:5123-5125.

②(明)胡直.衡廬續(xù)稿·卷十一·少保趙文肅公傳[A]//臺(tái)灣影印文淵閣四庫全書(第1287冊(cè))[C].臺(tái)北:商務(wù)印書館, 1986:779.

③官長馳.趙貞吉詩文集注·附錄·趙貞吉年譜[M].成都:巴蜀書社,1999:830.

參考文獻(xiàn)

[1](明)胡直.衡廬續(xù)稿·卷十一·少保趙文肅公傳[A]//臺(tái)灣影印文淵閣四庫全書(第1287冊(cè))[C].臺(tái)北:商務(wù)印書館, 1986:783.

[2]官長馳.趙貞吉詩文集注·附錄·趙貞吉年譜[M].成都:巴蜀書社,1999:807,830,831,833.

[3]官長馳.趙貞吉詩文集注·卷八·謝蔭疏[M].成都:巴蜀書社,1999:357.

[4]官長馳.趙貞吉詩文集注·卷十八·弟仲通廣記[M].成都:巴蜀書社,1999:600.

[5](明)鄧林材.民國內(nèi)江縣志·藝文·卷七·趙文肅公先生年譜序[A]//中國地方志集成(四川府縣志輯第23冊(cè))[C].成都:巴蜀書社,1992:875，876.

[6](明)姜寶.趙文肅公文集序[A]//趙貞吉.趙文肅公文集[M]//四庫全書存目叢書(集100)[C].濟(jì)南:齊魯書社,1997: 244,242.

[7](明)趙貞吉.趙文肅公文集(卷二十三)[A]//四庫全書存目叢書（集124）[C].濟(jì)南:齊魯書社,1997:603,604.

[8](明)高啟愚.趙文肅公文集序[A]//趙貞吉.趙文肅公文集[M]//四庫全書存目叢書(集100)[Z].濟(jì)南:齊魯書社,1997: 240.