醍醐灌頂：結(jié)合文藝工作座談會(huì)精神談藝術(shù)創(chuàng)作

黃紅艷吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院傳媒分院

醍醐灌頂：結(jié)合文藝工作座談會(huì)精神談藝術(shù)創(chuàng)作

黃紅艷
吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院傳媒分院

摘要：今年文藝界發(fā)生的最具影響事件是10月15日上午，全國(guó)傳播媒體甚至海外媒體全方位播報(bào)習(xí)主席關(guān)于文藝座談會(huì)的講話，輻射范圍非常廣，內(nèi)涵非常豐富，思想非常深刻，影響更是深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：文藝座談會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀藝術(shù)創(chuàng)作中華民族

2014年10月15日上午，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)中發(fā)表重要講話。

一、文藝座談會(huì)精神的時(shí)代必要性

習(xí)近平曾堅(jiān)定表示：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”。此次文藝工作座談會(huì)，則是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在強(qiáng)烈呼喚著文藝事業(yè)的發(fā)展，對(duì)文藝事業(yè)提出了全新目標(biāo)的要求。這由此也讓人聯(lián)想到72年前，抗戰(zhàn)到了相持階段，偉大的革命戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)處于最緊要的時(shí)刻，打敗侵略者，爭(zhēng)取民族解放，進(jìn)而爭(zhēng)取人民自由，中華民族命運(yùn)重大轉(zhuǎn)折的前夕。文藝活動(dòng)已然演變成戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的力量源泉和強(qiáng)大的助推力。因此，應(yīng)革命勝利的需要，時(shí)代的強(qiáng)烈要求，毛澤東同志親自主持了在延安舉行的文藝座談會(huì)，會(huì)議歷時(shí)22天。

今天，“中國(guó)夢(mèng)”成為時(shí)代的主旋律，中華民族到了全面復(fù)興的前夕。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，重拾文藝法寶，團(tuán)結(jié)文藝隊(duì)伍，統(tǒng)一思想，凝聚人心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供更強(qiáng)的動(dòng)力更是顯得尤為重要。

二、學(xué)習(xí)文藝座談會(huì)精神的必要性

文藝工作座談會(huì)掀起全國(guó)學(xué)習(xí)習(xí)主席講話精神的熱潮，從座談會(huì)講話內(nèi)容的學(xué)習(xí)中我深受震撼，在內(nèi)心強(qiáng)大力量的驅(qū)使下，認(rèn)識(shí)到有必要把座談會(huì)精神學(xué)習(xí)深入貫徹到專業(yè)中。醍醐灌頂，佛教指灌輸智慧，使人徹底覺(jué)悟。用醍醐灌頂作為文章的主題，旨在強(qiáng)調(diào)說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)主席的講話精神，深深體會(huì)到作為一名普通的藝術(shù)類教師肩上擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命，文藝座談會(huì)要求文藝工作者必須樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。

三、結(jié)合本專業(yè)談專業(yè)認(rèn)識(shí)

本文重點(diǎn)說(shuō)明如何在藝術(shù)工作者專業(yè)素養(yǎng)塑造和作品創(chuàng)作兩方面貫徹和落實(shí)座談會(huì)的精神。

（一）關(guān)于藝術(shù)工作者的專業(yè)素養(yǎng)塑造

通過(guò)講話，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)工作者肩上擔(dān)負(fù)的時(shí)代重任，重任之下必出盛果，在沒(méi)成熟結(jié)果開(kāi)花之前，藝術(shù)工作者的專業(yè)素養(yǎng)非常重要。古往今來(lái)，藝術(shù)工作者都在歷史每個(gè)時(shí)間段扮演重要的角色，占據(jù)重要的地位。在悠久漫長(zhǎng)的歷史歲月中，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉、隋唐、宋元、明清產(chǎn)生了眾多的美術(shù)家，創(chuàng)作了難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀美術(shù)作品，許多偉大的美術(shù)遺跡保留到現(xiàn)在，成為人類寶貴的文化財(cái)富。中華人民共和國(guó)成立以后，廣大的藝術(shù)工作者在國(guó)際大勢(shì)漸趨和平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，各自堅(jiān)守領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)，藝術(shù)呈現(xiàn)一片繁榮的景象。今天，藝術(shù)工作者更應(yīng)以創(chuàng)作為自己的中心任務(wù)，沒(méi)有作品，意味著山光禿水干涸，藝術(shù)工作者應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想。不可否認(rèn)有部分藝術(shù)工作者已然被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)包裝成商人的形象，失去部分純真的自我，迷失在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)潮流中，隨波逐流，用偽藝術(shù)包裝自己。但是，整個(gè)時(shí)代、社會(huì)大的趨勢(shì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，藝術(shù)工作者需要在新時(shí)代形勢(shì)下不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，防腐抗腐，全力武裝自己。用心滋養(yǎng)創(chuàng)作作品的這片廣博土壤，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

其次，藝術(shù)工作者來(lái)自于人民，切切實(shí)實(shí)是人民的一分子，并終將回歸人民。藝術(shù)工作者作品的創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)，藝術(shù)工作者不能一味地照搬國(guó)外的藝術(shù)理念，在這一方面我們都應(yīng)學(xué)習(xí)美術(shù)教育家、繪畫(huà)藝術(shù)大師徐悲鴻先生，以他為榜樣，視他為藝術(shù)學(xué)習(xí)的偶像。他在留學(xué)歸國(guó)后，積極倡導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國(guó)精神”，創(chuàng)作出的大幅繪畫(huà)借古喻今，無(wú)不表達(dá)出畫(huà)家熱愛(ài)祖國(guó)和人民的真摯情感。他滿懷一腔熱血地深入人民之中，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。為英雄、為勞模、為民工扎根人民之中，搜集點(diǎn)點(diǎn)素材。因此，才能創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的人物肖像。

最后藝術(shù)工作者應(yīng)結(jié)合新的時(shí)代條件，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中國(guó)原始的巖畫(huà)、良渚的文化、殷周的青銅雕塑帛畫(huà)、漢代的瓦當(dāng)、敦煌的壁畫(huà)石刻等，當(dāng)時(shí)的下里巴人，現(xiàn)在的陽(yáng)春白雪，究其原因，這些古老的文化藝術(shù)中具有強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)之美，是中華文明歷史長(zhǎng)河中璀璨的星光。因此我們今天更應(yīng)堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才

能更好地發(fā)展繁榮起來(lái)。著名藝術(shù)評(píng)論家勃納德·貝倫森在比較西方與東方藝術(shù)時(shí)曾經(jīng)指出：“我們歐洲人的藝術(shù)有著一個(gè)致命的、向著科學(xué)發(fā)展的趨向?！保ㄞD(zhuǎn)引自《中國(guó)人的精神》第39頁(yè)），而“中華民族精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂”，這句話來(lái)自于學(xué)貫中西、精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位的中國(guó)狂人辜鴻銘。

（二）關(guān)于藝術(shù)作品的創(chuàng)作

藝術(shù)工作者精神生命的物化呈現(xiàn)就是藝術(shù)作品的創(chuàng)作，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作認(rèn)識(shí)中，首先應(yīng)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、以人為本的核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華民族璀璨的藝術(shù)成就反映中國(guó)人的審美追求，體現(xiàn)中華民族特色的思想性，代表中華民族特色的藝術(shù)性，符合中華人民觀賞特征的有機(jī)統(tǒng)一。中西兩種藝術(shù)文化在互相沒(méi)有關(guān)聯(lián)的情況下完全朝著兩個(gè)相反方向發(fā)展，如今當(dāng)代國(guó)內(nèi)外藝術(shù)與市場(chǎng)、商業(yè)掛鉤過(guò)于頻繁，現(xiàn)在的藝術(shù)市場(chǎng)暫時(shí)出現(xiàn)了良莠不齊的情況，造假現(xiàn)象嚴(yán)重。在這種短暫“霧霾”侵襲形勢(shì)下，藝術(shù)工作者要嚴(yán)格要求自己，杜絕抄襲模仿，杜絕千篇一律，更加注重質(zhì)量，讓我們綻放出姹紫嫣紅藝術(shù)花朵，讓我們的藝術(shù)作品形成高原之勢(shì)，再攀極限之峰。

其次,藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，藝術(shù)工作者務(wù)必堅(jiān)定以社會(huì)效益為首位，創(chuàng)作的作品才能猶如春風(fēng)細(xì)雨，溫暖人心。結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激和需求，同時(shí)也考慮創(chuàng)作社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。如今全球范圍彌漫著金錢交易的氣息，嘉得、保利、蘇富比等拍賣會(huì)、藝術(shù)畫(huà)廊、藝術(shù)展、各種藝術(shù)活動(dòng)層出不窮，藝術(shù)作品的創(chuàng)作暫時(shí)在一定程度受到市場(chǎng)的牽制，甚至有些藝術(shù)作品拍出超天價(jià)的價(jià)格，迷惑了世人的眼目，把藝術(shù)價(jià)值的多少等同于金錢的高低，部分藝術(shù)工作者失去了職業(yè)操守，遺忘了藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，迷失在物欲橫流的交易中。此次文藝座談會(huì)，開(kāi)得恰到時(shí)機(jī)，能重新肅清藝術(shù)創(chuàng)作道路上的絆腳石，給藝術(shù)工作者照亮通往藝術(shù)王國(guó)的路，教導(dǎo)文藝創(chuàng)作堅(jiān)決不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，要為廣大人民結(jié)出純正綠色生態(tài)的精神食糧。

最后，藝術(shù)作品的主題應(yīng)傳遞真善美，真、善、美是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)的價(jià)值。藝術(shù)作品的形式是多樣的，創(chuàng)作方式是可以選擇的，藝術(shù)作品最終呈現(xiàn)的狀態(tài)也是各異的，唯一不變的是藝術(shù)作品創(chuàng)作的主旋律，即它的主題是始終并需要堅(jiān)守真善美的原則?，F(xiàn)代中國(guó)版畫(huà)界“卓絕之天才”的古元先生，積極響應(yīng)延安文藝座談會(huì)的精神，毛澤東在“魯藝”視察的講話闡明藝術(shù)要有自己的政治立場(chǎng)，以及《在延安文藝座談會(huì)上的講話》關(guān)于藝術(shù)與政治關(guān)系的鮮明闡述，對(duì)古元的藝術(shù)創(chuàng)作起到根本性作用。其最著名的《人橋》《燒毀舊地契》《棗園燈光》等無(wú)不充滿了時(shí)代精神的正大氣象和洪鐘大呂。

綜上所述，藝術(shù)工作者的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作兩方面在藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)始前、進(jìn)行中和結(jié)束后三個(gè)環(huán)節(jié)中都顯得尤為重要，貫穿藝術(shù)活動(dòng)整個(gè)過(guò)程。特別是在文藝座談會(huì)上明確精神以后，更應(yīng)靜下心來(lái)，完全沉淀，厚積薄發(fā)，創(chuàng)作出真正符合時(shí)代要求、符合中華民族五千年精神、符合當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

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