滇金絲猴

劉瑾彤 王靜遠(yuǎn)

氣憤的公猴們相互呲牙對(duì)視，隔著一個(gè)水盆虛張聲勢(shì)。他們各帶著一個(gè)家族，為了護(hù)林人放置的凈水而大打出手。這樣的情形其實(shí)并不少見(jiàn)。在這個(gè)仍有人類(lèi)介入 的“自然環(huán)境”里，猴群就像一個(gè)微型的人類(lèi)社會(huì)，時(shí)時(shí)為了資源和領(lǐng)土打斗，一切都是為了在這片山林里繁衍生息。四天來(lái)，我們一直在云南白馬雪山自然保護(hù)區(qū) 追尋這種長(zhǎng)相酷似人類(lèi)、終年生活在雪線(xiàn)附近的高山針葉林帶的滇金絲猴。觀察猴群，我們時(shí)不時(shí)感到人類(lèi)就是無(wú)限復(fù)雜化的他們。作為進(jìn)化樹(shù)頂端的物種，我們?cè)?生存之路上演化出無(wú)限的可能，這也導(dǎo)致研究人類(lèi)的過(guò)程困難重重。如今，中國(guó)的人類(lèi)研究?jī)H僅停留在研究“人類(lèi)”本身，但是，通過(guò)與我們相似的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的對(duì) 比研究，我們可以看到自己內(nèi)心深處的世界。

滇金絲猴的社會(huì)和行為與早期人類(lèi)重層社會(huì)以及人類(lèi)行為相似，進(jìn)一步的探索或許可以助力研究早期人類(lèi)社會(huì)體系的演變過(guò)程和人類(lèi)心理活動(dòng)。

滇金絲猴有其在靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)。一個(gè)猴群包括了若干個(gè)一夫多妻單元，以及一些游離雄性；或是包括了全部是雄性的單元（即全雄單元）。猴群中 的每個(gè)個(gè)體之間都有兩個(gè)或多個(gè)層面的聯(lián)系，這與人類(lèi)社會(huì)有一定的相似度。人類(lèi)社會(huì)的基本單元是個(gè)體組成的家庭；有親緣關(guān)系的家庭組成氏族；各個(gè)氏族又組成 城鎮(zhèn)……其中，猴群有自己更新?lián)Q代的形式。當(dāng)一個(gè)單元中的雄性家主實(shí)力減弱時(shí)，其他游離雄性或是全雄單元中的雄性會(huì)適時(shí)通過(guò)挑戰(zhàn)取代其家主的地位。對(duì)于雄 性而言，這一過(guò)程淘汰了不良的基因，使后代能擁有更好的素質(zhì)。但是，這也導(dǎo)致了雄性之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，常常為了交配權(quán)爭(zhēng)鋒相對(duì)。而普通猴群中的雌性通常都有血 緣關(guān)系，因而關(guān)系緊密，成為維持猴群穩(wěn)定的紐帶。當(dāng)一個(gè)單元中的雄性被取代之后，通常會(huì)與地位最高的雌性建立友好關(guān)系，以達(dá)到“擒賊先擒王”的效果。雌性 關(guān)系緊密也使“阿姨行為”（Silk，1987）盛行。當(dāng)一個(gè)幼猴的母親不在身邊時(shí)，單元中的其他雌性會(huì)擔(dān)任起其“母親”的角色，年輕的雌性可以以此鍛煉 自己的哺育技巧；同時(shí)也可以減輕母猴的負(fù)擔(dān)。這種現(xiàn)象與人類(lèi)之間的互惠利他行為的情況非常相似。人類(lèi)之間也會(huì)出現(xiàn)完全利他行為，即不考慮個(gè)體自身的利益對(duì) 其他個(gè)體進(jìn)行援助。

為了維持猴群社會(huì)的穩(wěn)定，滇金絲猴會(huì)有特定的促進(jìn)社會(huì)交流的行為方式。它們的面部肌肉并不發(fā)達(dá)，所以一般用叫聲或者動(dòng)作來(lái)傳遞信息。然而它們并沒(méi)有完整 的語(yǔ)言體系，使它們的聲音體現(xiàn)“隨意性”和“指向性”（《猴，猿，人》，張鵬）。比如幼猴通過(guò)叫聲來(lái)提高在猴群中的存在感；雄猴在社群進(jìn)行移動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出指 令性的叫聲等。作為大腦發(fā)達(dá)的人類(lèi)，我們擁有完善的語(yǔ)言體系，并借此抒情明志，交流思想。另外，滇金絲猴主要以理毛來(lái)維持個(gè)體之間親密的關(guān)系。多數(shù)情況是 低位個(gè)體為高位個(gè)體打理毛發(fā)，同一單元的雄猴偶爾也會(huì)為高位雌猴理毛，意在與其保持良好的關(guān)系。如果其他猴群侵犯到它們的領(lǐng)地，滇金絲猴則會(huì)張嘴呲牙，向 對(duì)方表示“不要再過(guò)來(lái)”的信息。如果對(duì)方仍舊大搖大擺走近領(lǐng)地，雄猴之間就會(huì)通過(guò)打斗來(lái)保護(hù)自己的資源。人類(lèi)之間也有明確的領(lǐng)地與所有物意識(shí)：幼兒之間有 可能為了一件玩具相互打鬧，為了將其收為己有；成年之后，當(dāng)自己的資源受到侵犯時(shí)，人們會(huì)有掩飾地做出保衛(wèi)或是戰(zhàn)斗姿勢(shì)。

對(duì)于一個(gè)單元的幼猴來(lái)說(shuō)，它需要學(xué)習(xí)猴群中的等級(jí)關(guān)系以及生存必須行為。通常它們通過(guò)游戲進(jìn)行社會(huì)交流，相互了解，建立社會(huì)關(guān)系。小雌猴長(zhǎng)大之后就很少 和其他幼猴玩耍，繼續(xù)留在猴群。對(duì)于它們而言，玩耍只是早期建立社會(huì)關(guān)系的一環(huán)。但是小雄猴還要在玩耍中練習(xí)搏斗的技巧，以便在離開(kāi)猴群之后能夠成為一家 之主。不過(guò)也有研究表明它們之間的玩耍只是為了享樂(lè)。同樣，人類(lèi)在幼兒時(shí)期也通常與同年齡段的孩子一同游戲，在這期間漸漸學(xué)習(xí)與人相處，積累生活經(jīng)驗(yàn)。除 了同幼猴一同玩耍之外，小猴也會(huì)在母親及其他社群成員身邊學(xué)習(xí)生存技巧。它們觀察成年滇金絲猴，模仿他們的行為，借此了解種族的食物、領(lǐng)地、關(guān)系、等級(jí)等 信息。當(dāng)幼猴進(jìn)行模仿時(shí)，會(huì)將得到的植物放入嘴中咀嚼，確認(rèn)是否能夠食用。人類(lèi)幼子也常常通過(guò)模仿來(lái)獲取新世界的知識(shí)。當(dāng)父母向嬰兒微笑時(shí)，他們也會(huì)模仿 父母的動(dòng)作報(bào)以微笑。在此期間，他們也學(xué)會(huì)了一種社會(huì)表達(dá)。在了解不明物體時(shí)，嬰幼兒也會(huì)用嘴來(lái)確認(rèn)物體。在人類(lèi)社會(huì)中，成年個(gè)體也會(huì)有意識(shí)地向幼年個(gè)體 教授知識(shí)。不同于靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物簡(jiǎn)單的以“鼓勵(lì)”和“阻止”作為基礎(chǔ)的教育，人類(lèi)社會(huì)中的教育途徑更加復(fù)雜，內(nèi)容更加豐富。

在通過(guò)各種方法學(xué)習(xí)了猴群普遍知識(shí)之后，小猴會(huì)明白族群中的時(shí)事。未成年的小猴通常不會(huì)像成年滇金絲猴那樣分配能量以及時(shí)間，所以它們大多依靠唾手可得 的母乳獲取能量。在交配時(shí)期，母猴不能在產(chǎn)卵的同時(shí)分泌乳汁——這將消耗極大的能量。這個(gè)時(shí)期的母猴大多會(huì)推開(kāi)前來(lái)討要母乳的小猴。在雄猴和母猴交配期 間，得不到母親幫助的小猴知道自己將要獨(dú)立，但是并不想離開(kāi)母親無(wú)條件的支持，它們會(huì)選擇打擾交配過(guò)程（即稱(chēng)性打擾）。這在一定程度上體現(xiàn)了幼猴的認(rèn)知水 平。模仿不僅存在于普通的滇金絲猴群中，也存在于全雄群中。當(dāng)小公猴成年之后，家主會(huì)驅(qū)趕它離開(kāi)猴群，成為游離雄性或是加入全雄社群。為了提高將來(lái)自己成 為家主之后的交配成功率，公猴會(huì)在全雄群中進(jìn)行同性性交行為來(lái)磨練自己的技巧。但是性交過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)射精。同時(shí)這也是一種社會(huì)行為。當(dāng)公猴之間發(fā)生沖突 的時(shí)候，占下風(fēng)的一方會(huì)向強(qiáng)者屈服，并與其進(jìn)行性交，來(lái)確保兩方的和平相處。

滇金絲猴在各個(gè)方面與人類(lèi)都有驚人的相似。通過(guò)對(duì)它們長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查，我們對(duì)其能有更深的了解。而這些信息能為我們研究人類(lèi)提供一定的幫助。有研究人員 長(zhǎng)期觀察滇金絲猴的左右手使用比例，繼而發(fā)現(xiàn)滇金絲猴之中也存在左、右撇子之分（僅在人工飼養(yǎng)條件下）。它們的左右手使用比例是否會(huì)影響它們的左右腦使用 比例，進(jìn)而影響它們的智力水平？通過(guò)觀察左右手使用比例不同的個(gè)體的體格、地位等，我們也許能夠回答這些問(wèn)題。對(duì)于人類(lèi)而言，左右手使用比例能否影響智力 水平始終是學(xué)術(shù)界的難題——對(duì)于人類(lèi)這樣一個(gè)復(fù)雜的物種來(lái)說(shuō)，每個(gè)個(gè)體的變量太多，無(wú)法進(jìn)行客觀的分析研究?；蛟S，滇金絲猴的答案能夠給我們啟發(fā)。

其實(shí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的研究給我們的啟發(fā)不止這一些，它們是輔助對(duì)比研究人類(lèi)的重要素材?？赡軐?duì)我們而言，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的行為研究會(huì)成為人類(lèi)學(xué)研究的一片新視野。