葉春及方志編纂初探

鐘思詠

摘要：學(xué)界目前對(duì)葉春及方志編纂的研究尚停留于探求《惠安政書》的體例、寫作風(fēng)格等，對(duì)于葉所著的其他方志尚未有研究。本文從葉春及所著的《惠安政書》，《萬歷順德縣志》、《萬歷永安縣志》、《石洞集》等資料入手，通過比較各書的目錄及內(nèi)容，主要梳理了各書的體例特點(diǎn)、編纂目的和寫作方法，總結(jié)了各書之間的異同以及各書所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)意義及史料價(jià)值，從而探求其方志編纂的特色。

關(guān)鍵詞：葉春及；求治；羅太史法；合本子注

引言

葉春及，字化甫，號(hào)石洞，歸善縣人，生于明嘉靖十一年（1532），死于萬歷二十三年（1595）。葉春及總共修撰了兩部方志，即《萬歷順德縣志》和《萬歷永安縣志》。而《惠安政書》雖名為“政書”，但其所記實(shí)為明萬歷年間惠安一縣的地情，實(shí)為一部地方志書。以及未成書的《博羅縣志》。目前學(xué)界對(duì)葉春及的研究主要從《惠安政書》出發(fā)，對(duì)于《惠安政書》的看法又分為兩種，一種認(rèn)為其是葉春及的施政筆記，則以《惠安政書》為據(jù)，研究葉春及的施政特色以及移風(fēng)易俗的內(nèi)容，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為《惠安政書》是一部地方志書。本文認(rèn)同第二種觀點(diǎn)，將《惠安政書》作為體裁獨(dú)特的地方志書來探討。

本文將從《惠安政書》、《萬歷順德縣志》和《萬歷永安縣志》的寫作體例、寫作目的、寫作方法三個(gè)方面來探究葉春及方志編纂的特色。

1. 方志編纂的體例—平列式

葉春及總共修成了兩部地方志，即《萬歷順德縣志》和《萬歷永安縣志》，此外尚有未成書的《博羅縣志》，該志現(xiàn)存資料較少，無從得知該志的具體體例。因《惠安政書》體例特殊，故而本文主要以《惠安政書》、《萬歷順德縣志》和《萬歷永安縣志》為例。

《惠安政書》成書于1575年，《順德縣志》成書于1584年，《永安縣志》成書于1586年，三書都是葉春及獨(dú)立寫成。目錄為平列式，《惠安政書》體例較其他兩志特殊，而兩志的某些篇目又可從《惠安政書》中找到源頭，兩志之間的篇目也有相同之處?？偠灾?，三書之間存在著一脈相承的關(guān)系。從以下幾個(gè)方面可見一斑。

1.1 三書的卷次安排

1.1.1 《惠安政書》體例的特殊之處

《惠安政書》共有十二篇，其門類安排并不如其他兩志齊全，如缺乏選舉、職官、人物等類，由其篇目設(shè)置中可看出，《惠安政書》重在突出教化、生業(yè)與治理的內(nèi)容。

政書一至三分別為圖籍問、地理考、版籍考，主要記述惠安縣輿地、食貨、武備等現(xiàn)狀。

政書一《圖籍問》，說明了惠安縣的屯田、戶口、貢賦、魚課、鹽課、力役、驛傳、城池、里正、邑學(xué)、倉、保甲、神廟、風(fēng)俗、氣候、災(zāi)祥、人物、郡志、山川等情況。政書二《地理考》，此部結(jié)合舊的郡志、邑志，說明以下條目的分布：建置、形勝、封域、縣城、巡檢司、墩臺(tái)、山、溪、橋、水利、社稷、厲壇、亭、漏室、按察司、布政司、驛、倉、鹽場(chǎng)、學(xué)校、小學(xué)、鋪舍、義冢、射圃，接著政書三《版籍考》更詳盡地介紹了惠安縣的賦稅情況，包括米、著課、貢、徭役、驛傳、民兵、料鈔、鹽糧、銀兩、力差、綱、公賈、驛、兵、餉、匠、帶徽屯糧等，結(jié)合后面的圖表，可以說，《版籍考》相當(dāng)于政書四至八地理圖、地理表的文字說明。

政書四至八，是惠安縣以及下屬三十四都的圖表?？h或都的圖表都按照地理圖、地理表、戶口表、田土表、賦稅表的順序敘述。

政書九《鄉(xiāng)約篇》，按照冠四條、昏十二條、喪八條、祭五條、明倫五條、禁邪七條、務(wù)本三條、節(jié)用二條的順序記載了鄉(xiāng)約的具體內(nèi)容；政書十《里社篇》，先寫明惠安縣以前的里社、祭祀狀況，然后附有一張祭祀地圖，大致標(biāo)明該如何擺放排位、人員如何安排，接著附有祝文、祭文、祭告城隍文的格式。政書十一《社學(xué)篇》，政書十二《保甲篇》，敘述了社學(xué)、保甲的安排情況。政書九至十二，主要記載葉春及的施政措施或者惠安縣當(dāng)時(shí)的狀況，由此可見其史實(shí)記載的順序不同于一般志書，沒有橫排門類縱述史實(shí)的特點(diǎn)。

1.1.2 《順德縣志》與《永安縣志》相同的篇目

由兩志的目錄可見，兩志相同的篇目分別是建置志、賦役志、官師志、人物志，由于具體政情的不同，兩志的以上篇目詳略也不同。

由兩志的建置志來看，其共同的地方在于“志之邑，胡以始邑，胡以制” ，即建置志主要寫的是一地建置的由來以及如何建置的。

《順德縣志·賦役志》記載順德縣由景泰三年（1452年）至隆慶六年（1572年）的賦稅情況；《永安縣志·賦役志》記載永安縣自隆慶三年（1569年）立縣至萬歷十年（1582年）間賦稅的變更史。

兩志之官師志皆記述自立縣至修志時(shí)的“良有司” ，兩志記述時(shí)都突出這些“良有司”“官師”的責(zé)任即“阜民成俗” ，因此突出所記官員的政績(jī)，同時(shí)也有借鑒其得失的意義。

兩志皆有人物志，皆記載了人物的籍貫、出身、經(jīng)歷、事跡等，主要突出人物對(duì)該縣的貢獻(xiàn)，有為該地樹立榜樣的作用。

1.1.3 《順德縣志》與《永安縣志》相似的篇目

《順德縣志·祠祀志》記載了先師廟、啟圣祠、社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇、厲壇、城隍廟、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、贈(zèng)敦武校尉兵馬司副指揮關(guān)敏廟、四賢祠、忠勇祠的位置、設(shè)立緣由等情況；其中城隍廟、山川壇、社稷壇、厲壇等條目在《永安縣志·建置志》中可見相同的條目，《永安縣志》不設(shè)祠祀志。

《順德縣志·流寓志》主要記載了“遷人”，即貶謫的人，和探奇者，以及“不與元同族者” 三類不同原因來到順德的名人；《順德縣志·選舉志》其記敘順序是“先賢良方正諸科，次則進(jìn)士次舉人次歲貢” 。所收條目與《永安縣志·人物志》相同，而《永安縣志》不設(shè)選舉志。

《順德縣志·雜志》記載了災(zāi)異、田地、俗產(chǎn)、要害、人品、詩賦、寺觀、偽謬、怪誕等事，補(bǔ)充了前志的不足，其中俗產(chǎn)在《永安縣志》里則單列為一篇。《永安縣志·俗產(chǎn)志》記載了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，如“琴江古名多富人之產(chǎn)，收獲漕歸，……田家所有，二三而已” ，以及徭族人民“居高山，椎結(jié)而跣，刀耕火種，采實(shí)獵毛” 的生活情景，以及當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的蕨菜，天門冬等。《順德縣志·雜志·俗產(chǎn)》也首先記載當(dāng)?shù)亍把睾Ｖ?，多為海寇?以及“俗以祠堂為重” 的民情，然后記載當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，如荔枝?！耙Α睏l在《永安縣志·山川志》中可見相似記載，主要記述永安縣的各個(gè)關(guān)隘，而《順德縣志·雜志·要害》主要記載了順德縣的三大?？?，即“邑之門戶” ?？梢娖溆涊d的內(nèi)容相似。

《永安縣志·前事志》，取“前事不忘后世之師” 之意，記事由弘治三年（1490年）至修志之年，即萬歷丙戌（1586年），尤其詳細(xì)記載了立縣之前平定盜匪的經(jīng)過。相當(dāng)于一縣之沿革。

1.2 兩志與《惠安政書》的繼承關(guān)系

《惠安政書》成書于1575年，《順德縣志》成書于1584年，《永安縣志》成書于1586年，其中《惠安政書》是葉春及在任時(shí)所寫，從以下兩方面可見其相承關(guān)系。

1.2.1 圖表相承

《惠安政書》的圖表占了全書大半篇幅。《順德縣志》與《永安縣志》圖表的情況又各有不同。據(jù)《順德縣志·序》記載“余嘗放羅太史圖惠安，今以施于順德志……居其半亦殺青矣” ，因此，第一次在《順德縣志》所作圖表夭折，而后來重新修志時(shí)，根據(jù)葉初春的意思使“圖別行”，而今所見的《順德縣志》雖不見圖表的存在，但從該志的序可見兩書所用的圖表方法都是“羅太史法”，由此可見兩書之間相互繼承的關(guān)系。

《永安縣志》開篇?jiǎng)t是圖敘，之后有總圖，然后是古名都圖，寬得都圖，琴江都圖，每幅地圖前有序，說明該都的情況、氣候、地勢(shì)、故事等。還有永安縣圖、寬得都圖、琴江都圖，雖各地具體情況不同，但也是按上述方法，列出了大體情況?！队腊部h志》圖的記敘順序是地勢(shì)圖，村社表、戶口表、賦稅表、土地表的順序安排，把這些信息歸為一個(gè)圖的部分，而《惠安政書》縣或都的圖表都按照地理圖、地理表、戶口表、田土表、賦稅表的順序敘述。這些條目下的記載除了具體情況不同外，記載順序、條例都是相同的。由此也可見兩書之間相互繼承的關(guān)系。

由此可見，三書的圖表所用方法都是“羅太史”法，而圖表所列的具體條目之間也存在著相承的關(guān)系。

1.2.2 篇目相承

《惠安政書》里所列篇目或各篇下的條目，可在《順德縣志》與《永安縣志》里找到相同的篇目或條目，如《惠安政書·圖籍問》和《惠安政書·版籍考》所列條目與兩志之賦役志所列條目有相同之處，不過兩志之賦役志體例更加規(guī)范。有些《惠安政書》中的條目在兩志中卻單列為篇，如《惠安政書·地理考》下“建置”條，在《順德縣志》與《永安縣志》中可見“建置志”，且敘述順序、內(nèi)容都比前者規(guī)范、詳細(xì)。由此可見兩志與《惠安政書》篇目的相承關(guān)系。

2.方志編纂的方法—羅太史法、自注

葉春及方志編纂的方法，通過《惠安政書》、《順德縣志》、《永安縣志》看，三書的編纂方法的主要特色是重視圖表的作用，靈活運(yùn)用注的形式。

2.1 羅太史法

本文主要比較《惠安政書》與《永安縣志》中所用的圖表方法，即“羅太史法”，或稱“羅文恭法”?！痘莅舱ば颉诽峒啊肮珵榱_太史所善，而受輿地圖” ，在《順德縣志·序》則說“余嘗放羅太史圖惠安，今以施于順德志”，《永安縣志·永安縣圖敘》則說“石洞葉先生與念庵羅先生善法廣輿圖，畫方計(jì)里以圖永安，覆戶口田賦而正版籍之誤”，而葉春及在《永安縣志·圖序》則點(diǎn)明““畫方計(jì)里，圖其疆域，郡縣大小若戶口田賦多寡并圖之，羅文恭法也，余業(yè)用于惠安順德矣”。可見“羅太史法”即“羅文恭法”。

《惠安政書》的“羅太史法”是葉春及修志的嘗試，此種方法詳細(xì)、直觀的標(biāo)明一縣的地理、賦稅、戶口的狀況，此后修志也繼續(xù)采用此法。

2.2 自注

葉春及修志方法的另一特色是《萬歷永安縣志》主要采用自注的方法，《萬歷順德縣志》則“論”、“注”結(jié)合，其中論的形式又與合本子注相似。由此可見，葉春及所用注的形式雖然多樣，但主要以自注為主。

《永安縣志》采用了自注的著述方法，全書由正文和注文組成，以正文為經(jīng)，小注為緯，正文簡(jiǎn)要，注文詳密，穿插于正文之中，詳略得當(dāng)，使人一目了然。八篇志里，建置志、山川志、賦役志、前事志有注，其余的都里志、俗產(chǎn)志、官師志，人物志無注文。

《順德縣志》也采用了自注的方式，但其主要的特點(diǎn)則是在敘事寫物之后的論。論的方式，更直接表達(dá)了作者的思想、精神，但又不脫離于方志的敘事之外，論更多地是表達(dá)作者對(duì)前文所敘的事或人的看法，也有對(duì)前文敘事的補(bǔ)充說明，使方志的記載更完整，但又不至于在敘事中拖沓繁瑣。簡(jiǎn)言之，則是前文客觀記事，而后表述作者看法，且標(biāo)明此看法僅供參考。這是《順德縣志》的一大特色。

在《順德縣志》里，論和注結(jié)合，既補(bǔ)充了正文的不足，又不至于拖沓繁瑣。相比《永安縣志》，注所占的分量較少，論的篇幅較多，而《永安縣志》沒有論這一體裁。寫《順德縣志》時(shí)，已有成化、弘治、嘉靖等志在前，雖然有資料可以參考，但是明顯舊志的著述方式與他的方式、標(biāo)準(zhǔn)不同，但是礙于舊志影響不小，所以修撰時(shí)不免斟酌前文，再發(fā)揮己意。論的出現(xiàn)大概是這原因。

無論論與注，都與正文緊密相連，缺一不可，如前所述，論保存了大量史料，而注則補(bǔ)充正文不詳之處，論與注的形式、作用雖然相似，但二者又是不可互相取代的。論，可以表達(dá)作者對(duì)事物的態(tài)度、感情，而注不可以，注只能補(bǔ)充正文不足，不能發(fā)揮文學(xué)方面感嘆的作用，二者相似之處只在于補(bǔ)充正文、保存史料。

3 .結(jié)語

本文主要從葉春及所修的《萬歷順德縣志》和《萬歷永安縣志》以及《惠安政書》的體例、編纂目的、編纂方法三個(gè)方面探討了其修志的特色。

由三書的體例可看出，篇目之間有著明顯的相承關(guān)系，從其內(nèi)容看，重視地理、戶口、賦役等民生相關(guān)的內(nèi)容是其主要特色，三書也用了較大篇幅來介紹這些情況。由此也可看出，葉春及與兩位委托修志的知縣的共同追求是“求治”。至于編纂方法，則是葉春及修志的又一特色，其一，圖表的畫法，既體現(xiàn)一地的地勢(shì)輪廓，又可以清楚的記載該地的戶口田賦等狀況，更直接了解一地的治理情況；其二，論與注結(jié)合的形式則使方志保存更多史料。

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