科舉制對(duì)我國(guó)高考改革的啟示

文/王曉丹

重用賢才是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不同時(shí)期，統(tǒng)治者會(huì)采用不同的選拔制度。在經(jīng)歷了原始社會(huì)的禪讓制，奴隸社會(huì)的世卿世祿制，兩漢的征辟察舉制，以及魏晉南北朝的九品中正制等選人制度后，科舉制順應(yīng)而生，登上了歷史舞臺(tái)。科舉制度初創(chuàng)于隋代，廢于清朝光緒年間，綿延了1300多年，是中國(guó)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣的選官制度。

一、科舉制的發(fā)展

隋朝是科舉制度的創(chuàng)立時(shí)期。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隨著政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，為加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大政治基礎(chǔ)，把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年，開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，要求考生就特定的題目創(chuàng)作詩(shī)、賦，標(biāo)志著科舉制度正式形成。

唐朝是科舉制度的完善時(shí)期。唐朝建立后，承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并就考試內(nèi)容、考試科目、規(guī)章制度等方面做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。唐朝考試的科目分?？坪椭瓶??？泼磕攴制谂e行，明經(jīng)、進(jìn)士為主要科目;制科則由皇帝下詔臨時(shí)舉行。

宋朝是科舉制度的改革時(shí)期。宋代科舉，在內(nèi)容和形式上都進(jìn)行了重大的改革:宋代?？瓶颇恐饾u減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，有“宰相科”之稱(chēng);宋朝確立了三年一次的三級(jí)考試制度——州試、省試和殿試，王安石變法后專(zhuān)以經(jīng)義、策、論取士，為宋王朝選拔了大批人才;針對(duì)徇私舞弊現(xiàn)象，宋朝統(tǒng)治者采取糊名、謄錄等措施。由此，宋代科舉制更加趨于完備和規(guī)范。

元代是科舉制的中落時(shí)期。元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體，民族歧視十分嚴(yán)重，直接影響了科舉制度的發(fā)展。漢族儒生通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的道路幾乎是走不通的，這使得廣大知識(shí)分子被迫放棄學(xué)業(yè)，一時(shí)間“天下習(xí)儒者少”。

明朝是科舉制度的輝煌時(shí)期。明代的科舉考試于童試合格后，再經(jīng)鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)考試，考試科目獨(dú)重進(jìn)士科，要求考生以古人的語(yǔ)氣闡述經(jīng)義，用八股文作答，并將八股文作為一種固定考試文體，限制文體自由。明朝的科舉制度高度定型，考試的內(nèi)容和形式越來(lái)越僵化，這導(dǎo)致了明代科舉考試的弊端越來(lái)越嚴(yán)重，科舉制由繁盛走向了衰落。

清朝是科舉制的衰落時(shí)期。隨著封建制度的瓦解、西方先進(jìn)思想傳入中國(guó)，明末遺留下的八股取士不僅無(wú)法起到“正人心、正學(xué)術(shù)、正道德”的作用，反而具有“錮智慧、壞心術(shù)、滋游手”的消極作用[1]，已經(jīng)成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的工具。慈禧于光緒三十一年七月宣布:“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止?！敝链?，延續(xù)了1300年之久的科舉制正式廢除。

二、科舉制的利弊

科舉制作為封建社會(huì)一種制度的代表，持續(xù)了1300多年。從一定意義上來(lái)看，科舉猶如現(xiàn)在的高考，對(duì)科舉制的利弊進(jìn)行分析，將對(duì)現(xiàn)代高考制度的改革產(chǎn)生重大影響。

(一)科舉制度的價(jià)值

1.選拔人才，堅(jiān)持公平原則

“一切以程文為去留”，科舉制取士的惟一標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)。相較之前的察舉制和九品中正制，科舉制最大限度的體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則?？婆e制在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成定制——考試有一定的內(nèi)容，分級(jí)進(jìn)行考試，不同的科目采取不同的方法，并建立了一系列防范措施以確保考試的公平公正，相較以前任何一種選士制度都更為客觀公正。

2.科舉制度促進(jìn)了教育的發(fā)展

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中有女顏如玉”，金榜題名成為讀書(shū)人矢志不移的最高人生理想，科舉把讀書(shū)、考試、做官三者相聯(lián)系，以考促學(xué)，激發(fā)了人們讀書(shū)的熱情，在一定程度上推動(dòng)了教育的發(fā)展，使得古代官立、私立學(xué)校競(jìng)相開(kāi)設(shè)，整個(gè)社會(huì)形成尚學(xué)的風(fēng)氣。

3.科舉制度為封建統(tǒng)治者選拔大批人才

科舉制取消了身份的限制，寒門(mén)士子苦讀修身，有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，從而打破了士族地主壟斷政治權(quán)力的局面，相應(yīng)地?cái)U(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的1300年中，科舉制為封建社會(huì)輸送了一大批才華橫溢的文學(xué)家和雄才偉略的政治家，如唐代的韓愈、劉禹錫、白居易，宋代的王安石、司馬光、蘇東坡、朱熹等。對(duì)科舉考試，唐太宗曾這樣評(píng)價(jià)——“天下英雄入吾彀中矣”。

(二)科舉制度的弊端

1.學(xué)校教育淪為科舉的附庸

科舉制度以“學(xué)而優(yōu)則仕”為教育目標(biāo)，把讀書(shū)考試和作官緊密地聯(lián)系在一起，讀書(shū)就是為了作官。在這樣的風(fēng)氣下，科舉考試功利化傾向嚴(yán)重，完全屈從于科舉的要求，重倫理輕技藝，阻礙了近代科技文化的發(fā)展。尤其明清時(shí)期“八股文”的出現(xiàn)，更加禁錮了知識(shí)分子才能的自由發(fā)展，扭曲教育精神的實(shí)質(zhì)，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，學(xué)校教育最終淪為科舉制度的附庸。

2.科舉制度仍然存在選拔不公

以試藝優(yōu)劣為錄取標(biāo)準(zhǔn)的科舉制，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上形成了一定程度的“公平、公正”的表象。然而在現(xiàn)代人看來(lái)，科舉制本身不可避免的存在著一些不公之處。首先，科舉因鄉(xiāng)試、省試、殿試的層層選拔，士子需要付出大量的時(shí)間和相當(dāng)?shù)呢?cái)力。所以“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路很大程度上只有官宦子弟、富家子弟才有機(jī)會(huì);其次，在科舉史上出現(xiàn)的作弊手段也是花樣百出，“其賄買(mǎi)鉆營(yíng)、懷挾倩代、割卷傳遞、頂名冒籍，弊端百出，不可窮究，而關(guān)節(jié)為甚”[2]，這些作弊手段也影響了選拔的公平。

三、科舉制對(duì)現(xiàn)代高考改革的啟示

隨著時(shí)代的發(fā)展，高考制度近年來(lái)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，基于其出現(xiàn)的各種弊端，改革的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。觀今宜鑒古，我們希望通過(guò)分析科舉制的利弊，找到高考改革的道路，讓現(xiàn)行的高考制度在改革中不斷完善。

(一)高考考試內(nèi)容的改革

科舉考試的內(nèi)容多局限于四書(shū)五經(jīng)，“進(jìn)士以聲律為學(xué)，多昧古今;明經(jīng)以帖誦為功，罕窮旨趣”[3]，使教育乃至整個(gè)社會(huì)彌漫著輕視實(shí)學(xué)的學(xué)風(fēng)，以致于最終慘遭淘汰。高考改革一定要引以為戒。首先，要注重高考內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)清傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，高考命題思路應(yīng)從強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的覆蓋面轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乜疾閷W(xué)生的能力和素質(zhì);其次，要重視高考內(nèi)容的綜合性，試題應(yīng)表現(xiàn)出各學(xué)科之間的相互交叉、相互滲透，以改變各學(xué)科之間彼此孤立、互相脫節(jié)的高考試題設(shè)計(jì)思想;再者，高考內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)，不僅能選拔出綜合性人才，也能選拔出專(zhuān)門(mén)型人才。

(二)“一考定終身”的高考制度需要改革

科考取士，在古代亦稱(chēng)為“躍龍門(mén)”，唐代詩(shī)人孟郊在其登第詩(shī)中寫(xiě)到:“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”高考亦然，所以我們必須繼續(xù)調(diào)整和優(yōu)化高考模式，來(lái)避免“一考定終身”現(xiàn)象。例如，增加考試次數(shù)，分級(jí)考試，實(shí)行地方考試、國(guó)家考試、高?？荚嚨娜?jí)考試模式[4]，不僅可避免“一考定終身”的現(xiàn)象，也可兼顧考試公平與區(qū)域公平;實(shí)行考招分離，打破已有的選才標(biāo)準(zhǔn)，在保證考試公平、公正的基礎(chǔ)上，也應(yīng)具有一定的靈活性，像在某些方面確有特長(zhǎng)的人才，高校能夠破格錄取，以免遺漏人才。

(三)完善高考法律法規(guī)

公平、公開(kāi)、公正，自古以來(lái)都是考試的基礎(chǔ)和前提，不論是科舉還是高考都有各自嚴(yán)密的防范措施?，F(xiàn)今的高考，就借鑒了科舉考試遺留下來(lái)的一些規(guī)章制度，像編號(hào)、閉卷、監(jiān)考、回避、密封等，營(yíng)造平等競(jìng)技的“賽場(chǎng)”。總之，我們一定要完善高考相應(yīng)法律法規(guī)，通過(guò)立法和司法手段治理考試舞弊現(xiàn)象，維護(hù)廣大考生的利益，扼殺不正之風(fēng)，確保所選之才為所需之才。

(四)吸取國(guó)外高考經(jīng)驗(yàn)

清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策不僅嚴(yán)格限制對(duì)外交通、貿(mào)易，也嚴(yán)重阻礙了中外文化的交流，影響了我國(guó)科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展，從而導(dǎo)致了近代中國(guó)被動(dòng)挨打的局面。因此，我們要從中吸取教訓(xùn)，借鑒國(guó)外高考改革經(jīng)驗(yàn)，更好地指導(dǎo)我國(guó)高考改革。首先，注重自主招生。美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的招生考試，錄取工作由大學(xué)自己的錄取委員會(huì)做主，量化錄取標(biāo)準(zhǔn)以ACT和SAT(由民間考試機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)舉辦和編制試題)分?jǐn)?shù)為主，不同的學(xué)校對(duì)ACT和SAT的分?jǐn)?shù)要求也不盡相同;其次，考試機(jī)會(huì)增多。為減輕學(xué)生身心負(fù)擔(dān)，避免“一考定終身”的現(xiàn)象，國(guó)外高考采取各種不同的措施——像美國(guó)SAT每年考七次，取最好成績(jī);在新加坡和日本，大學(xué)特定院系的自主考試通常與國(guó)家統(tǒng)一考試配合進(jìn)行，通過(guò)第二次考試給予學(xué)生第二次機(jī)會(huì);再次，高考評(píng)價(jià)體系的多元化。例如，中學(xué)向大學(xué)提供高中生的“成長(zhǎng)信息”，課外活動(dòng)中的才能展現(xiàn)，考生自我推薦，這些措施為學(xué)校跟學(xué)生的雙向選擇提供了條件。

[1]孫培青.中國(guó)教育史[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2000，(6).

[2]張廷玉.明史:卷70·選舉志 [M].北京:中華書(shū)局，1974.

[3]陶愚川.中國(guó)教育史比較研究 (古代部分)[M].濟(jì)南:山東教育出版社，1985.

[4]王洪亮，段建麗.古代科舉制對(duì)現(xiàn)行高考制度改革的啟示[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(11).

[5]陳蘭枝.從國(guó)外大學(xué)招考制度看我國(guó)高考多元評(píng)價(jià)體系構(gòu)建中評(píng)價(jià)主體的缺失[J].教育探索，2009，(10).