淺談交互媒體設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

郝 謹(jǐn)

（吉林動畫學(xué)院 游戲?qū)W院，吉林 長春 130012）

淺談交互媒體設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

郝 謹(jǐn)

（吉林動畫學(xué)院 游戲?qū)W院，吉林 長春 130012）

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展的背景下，交互媒體等一系列新媒體形式獲得了極速擴(kuò)張的空間。但是交互媒體在中國的道路，特別是在美術(shù)設(shè)計方面，始終無法完全擺脫國外的影響。本文主要針對這一現(xiàn)象，從交互媒體的美術(shù)設(shè)計角度，闡述傳統(tǒng)文化元素在交互媒體設(shè)計中的重要性。

交互媒體；傳統(tǒng)文化；提煉；設(shè)計思維

一、交互媒體設(shè)計的概念與現(xiàn)狀

交互媒體（Interactive Media）被定義為一種協(xié)同媒體（Collaborative Media），是指用戶能夠主動、積極參與的媒體形式，也就是互動性。交互媒體屬于新媒體的一種，它和非交互媒體共同構(gòu)成了新媒體。非交互媒體主要指的是數(shù)字化印刷媒體、數(shù)字電影、數(shù)字動畫、數(shù)字廣播、數(shù)字電視（機(jī)頂盒）等這樣線性的形式。而交互媒體涉及到了產(chǎn)品形態(tài)（網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字終端產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字視頻、光盤多媒體）；播放渠道界面形式（多媒體光盤、IPTV電視媒體、寬帶互聯(lián)網(wǎng)、移動媒體）；以及技術(shù)層面上的設(shè)計工具（交互編著軟件、音視頻編輯軟件、圖形圖像軟件、動畫設(shè)計軟件、網(wǎng)絡(luò)媒體軟件等）。

近年來移動設(shè)備的爆發(fā)式增長對交互媒體的發(fā)展起到了巨大的推動作用，越來越多的用戶開始使用手機(jī)、平板等工具上網(wǎng)，用戶也開始對交互媒體的“設(shè)計感”提出更高的要求——從可以在網(wǎng)上點(diǎn)擊的頁面到拿在手里使用的APP，用戶的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅滿足于“能用”，而是提升到“好用”和“美觀”了。而隨著技術(shù)的進(jìn)步和硬件的進(jìn)化，設(shè)計師不再受限于諸如圖片分辨率、動畫大小等問題的局限，交互媒體的效果也經(jīng)歷了從靜態(tài)到動態(tài)，從單層到多層的一系列轉(zhuǎn)變。

二、傳統(tǒng)文化元素的提煉

我國傳統(tǒng)文化門類較多、底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化元素的提煉過程繁瑣，將其合理運(yùn)用到交互媒體設(shè)計中更是需要設(shè)計師的不斷推敲。筆者以中華傳統(tǒng)節(jié)日文化中的春節(jié)為例，談一下傳統(tǒng)文化元素提煉和應(yīng)用。

春節(jié)可以說是中國人最為重要的節(jié)日。春節(jié)也具有深層次的文化內(nèi)涵，它承載著中華民族的民族精神，也是中華民族的象征。對于傳統(tǒng)的春節(jié)，中國人的腦海里會浮現(xiàn)出一些抽象的概念或者具象的物，比如紅色、春聯(lián)、鞭炮等等，這些傳統(tǒng)春節(jié)符號是我國勞動人民千百年來生活與勞動過程的積淀。但是，隨著社會的發(fā)展，人們過春節(jié)不像以前那樣隆重了，與此相關(guān)的春節(jié)符號和春節(jié)元素也開始變得日漸式微。因此，以交互媒體的載體，對春節(jié)的元素進(jìn)行提取和再設(shè)計有十分重要的意義。在設(shè)計方法上，包含有春節(jié)元素的作品一般常用兩種方法進(jìn)行設(shè)計。一是對傳統(tǒng)春節(jié)符號進(jìn)行平面設(shè)計。如百度系列APP在羊年春節(jié)進(jìn)行整體的視覺包裝，合理的利用了春節(jié)各種元素進(jìn)行了卡通化設(shè)計。年味十足的舞獅、喜慶祥和的煙花很好的傳遞了節(jié)日的氣氛。二是將平面的設(shè)計進(jìn)行動態(tài)化，使原本固定的畫面更具有觀賞性，這種動態(tài)轉(zhuǎn)化較多的使用在移動端APP的歡迎頁面上。如百度新聞的動畫設(shè)計，使用了疊化的方法展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)剪紙文化。因此，傳統(tǒng)春節(jié)元素需融入當(dāng)今時代的設(shè)計方法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的視覺效果，以交互媒體為載體，對春節(jié)文化的保護(hù)發(fā)揮重要作用。

三、設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變

當(dāng)前，交互媒體作品在數(shù)量上和質(zhì)量上都相對達(dá)到了一個高峰，但是無論在網(wǎng)站上還是在應(yīng)用市場里，很多設(shè)計都明顯存在著生搬硬套的現(xiàn)象。特別是對一些傳統(tǒng)文化元素的使用，更是到了不考慮內(nèi)涵直接套用的地步。比如在央視《相信品牌的力量》水墨風(fēng)格宣傳片推出之后，水墨風(fēng)格的作品迅速多了起來。在應(yīng)用市場里，經(jīng)常會看到一些設(shè)計師用水墨去表現(xiàn)某種特別現(xiàn)代并且極具剛性的東西，以此弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，這種行為本身值得鼓勵，但表現(xiàn)的結(jié)果卻常常差強(qiáng)人意。而更多的作品則是將各種傳統(tǒng)文化元素拼湊在一起，作品整體感不強(qiáng)，顯得瑣碎繁亂，最常見的是各個瑜伽健身館的網(wǎng)站廣告。還有的作品不考慮文化的差異，覺得差不多就行了，最終的結(jié)果是不倫不類，如某些隨意使用水墨和中文書法字體的歐洲奢侈品的網(wǎng)站設(shè)計。

拿中國的書法藝術(shù)舉例，用毛筆書寫漢字是極具修養(yǎng)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。書法家用筆的方法，運(yùn)筆的力道，甚至呼吸的調(diào)節(jié)都影響到最終的作品。在交互媒體設(shè)計上，有很多使用了書法字體來進(jìn)行設(shè)計，比如網(wǎng)易云閱讀的logo設(shè)計，一個繁體的“讀”字占據(jù)整體的80%，并且采用了不對稱的布局方法，在顏色上，紅和白產(chǎn)生很強(qiáng)的對比關(guān)系，整個logo極具視覺沖擊力和識別性。

結(jié)合以上例子，足以證明設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變比牽強(qiáng)附會的使用某些元素重要的多，而作為設(shè)計師，要更多的提升自身修養(yǎng)，這樣中華傳統(tǒng)文化才能在設(shè)計中不斷地傳承下去。

［1］李四達(dá).交互設(shè)計概論［M］.清華大學(xué)出版社，2009.

［2］萬韜.交互媒體在企業(yè)品牌推廣中的研究與應(yīng)用［D］.北京印刷學(xué)院，2010.

［3］章順凱.當(dāng)代傳播語境下傳統(tǒng)春節(jié)視覺符號的“再設(shè)計”［J］.藝術(shù)探索，2013（4）.

［4］段陽.包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究［D］.江南大學(xué)，2007.

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1007-0125（2015）12-0266-01