新生代農(nóng)民工階層意識問題研究
——以貴陽市“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)新生代農(nóng)民工為例

張榮軍 韓佳宏

（1.中國社會科學(xué)院， 北京 100732； 2.云南師范大學(xué)， 云南 昆明 650092）

新生代農(nóng)民工階層意識問題研究
——以貴陽市“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)新生代農(nóng)民工為例

張榮軍1韓佳宏2

（1.中國社會科學(xué)院， 北京 100732； 2.云南師范大學(xué)， 云南 昆明 650092）

在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中，伴隨著我國的改革開放，新生代農(nóng)民工在華夏大地誕生了，這一階層大多是一線基層勞動建設(shè)者，在我國全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，對社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)、社會穩(wěn)定具有重要的作用。以貴陽“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)新生代農(nóng)民工為例，對新生代農(nóng)民工階層意識進(jìn)行定量分析與定性研究，為政府相關(guān)部門制定相關(guān)政策提供智力支持。

新生代農(nóng)民工；階層意識；未來方舟；

一、農(nóng)民工階層意識理論

1.社會意識、階級意識與階層意識分析

（1）社會意識是社會心理學(xué)哲學(xué)的重要概念

社會意識是社會存在在社會精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。在唯物史觀中，社會意識是與社會存在相對立的哲學(xué)范疇，是唯物史觀的基本問題。社會存在和社會意識關(guān)系問題作為馬克思主義哲學(xué)唯物歷史觀的基本問題，是哲學(xué)基本問題——思維和存在的關(guān)系問題在歷史領(lǐng)域的延伸，是一脈相承的。社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是劃分唯物史觀與唯心史觀的基本依據(jù)。馬克思主義者堅持社會存在決定社會意識，堅持社會歷史中的決定性因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，堅持人民群眾創(chuàng)造歷史。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映。它包括人們的政治、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識形態(tài)和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等等。社會的意識結(jié)構(gòu)建立在社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上并受社會的政治結(jié)構(gòu)制約。社會意識具有自身的結(jié)構(gòu)、特點和作用。馬克思說：“社會意識形式”指的是“那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的、或哲學(xué)的簡言之，都是意識形態(tài)的形式”[1]，在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中的這一表述是針對社會存在而不是針對自然物的。列寧說：“社會意識反映社會存在，這就是馬克思主義學(xué)說”[2]，認(rèn)為社會意識涵蓋了“哲學(xué)、宗教、政治等各種不同的觀點和學(xué)說”[3]。

（2）階級意識

馬克思對階級意識并未做出具體的界定，但就整體馬克思主義話語體系來看，階級意識是一個重要概念。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中講到：“經(jīng)濟條件首先把大批的居民變成勞動者。資本的統(tǒng)治者為這批人創(chuàng)造了同等的地位和共同的利害關(guān)系。所以，這批人對資本說來已經(jīng)形成一個階級，但還不是自為的階級。在斗爭中這批人聯(lián)合起來，形成一個自為的階級。他們所維護(hù)的利益變成階級的利益。而階級同階級的斗爭就是政治斗爭”[4]。馬克思認(rèn)為在資本的照耀下無產(chǎn)階級因利益問題走到一起并維護(hù)自己本階級的利益，而作為階級意識由此也就誕生了，利益在自在階級向自為階級轉(zhuǎn)換的過程中起到了關(guān)鍵作用。

根據(jù)盧卡奇的《歷史與階級意識》，“階級意識就是對生產(chǎn)過程中特定的地位所做出的適當(dāng)及合理的反應(yīng),而這些反應(yīng)則要歸因于生產(chǎn)過程中特殊類型的地位。因此,階級意識既不是組成階級的單個人所思考或感覺的東西的總合,也不是其平均值。而且整個階級在歷史上有意義的活動,最終是由這種意識所決定的,而不是由個人的思想所決定的——這些行動只能根據(jù)這種意識來理解”[5]。盧卡奇認(rèn)為階級意識不是個人活動而是整個階級從事有意義的活動，體現(xiàn)了整體性。涂爾干認(rèn)為階級意識有三層意思：“其一，對本階級利益的理性認(rèn)識；其二，對其他階級利益不合理性的認(rèn)識及有意識反對；其三，對運用集體政治手段達(dá)到集體政治目的以實現(xiàn)自己利益的認(rèn)識及隨時行動的準(zhǔn)備”[6]。涂爾干對階級意識的認(rèn)識超越了個體，形成對群體的認(rèn)知。

（3）階層意識

階層意識是現(xiàn)實社會的人根據(jù)自身的經(jīng)濟社會地位主觀上的一種建構(gòu)，當(dāng)然其基礎(chǔ)也不僅僅是經(jīng)濟因素，各種權(quán)力、技術(shù)、文化傳統(tǒng)的不平等占有也是其重要組成部分?！半A層意識可以進(jìn)行概念操作化后可以分為三個方面的內(nèi)容：人們是否有階層認(rèn)知即是否意識到自己所處的社會存在社會分層現(xiàn)象：人們觀念中劃分階層地位高低的依據(jù)是什么以及是否存在利益沖突意識；人們是否把自己歸屬于不同的社會階層”[7]。階層意識不僅受經(jīng)濟的制約，也與傳統(tǒng)習(xí)慣、文化習(xí)俗、權(quán)力分配、技術(shù)等次都都有密切關(guān)系。

①社會意識、階級意識、階層意識的分析

社會意識、階級意識和階層意識都是在人類社會實踐的基礎(chǔ)上形成的意識，都同屬于人類意識。三者都是站在物質(zhì)生產(chǎn)的大廈之上，是人腦的反映。社會意識涵蓋階級意識，階級意識從屬于社會意識，階級意識是社會意識的核心和關(guān)鍵要件。

階級意識是相對于社會存在而言的范疇，是從抽象、一般、普遍的角度對總體的社會進(jìn)行的思考；階層意識是從具體的社會生活出發(fā)對特定的經(jīng)濟、文化、權(quán)力、傳統(tǒng)、政治等的感知和覺悟，具有個別性、具體性和特殊性。階級意識中含有階層意識，而階層意識中未必有階級意識。

在階級社會中，可能存在多個階級，同一階級中也存在很多階層，階級是階層的個例和特殊，現(xiàn)實社會中，可能有多個階級構(gòu)成了一個階層，而每個階層層面都衍生出多個階層，階級和階層是從兩個差異的視角來進(jìn)行探討，二者沒有絕對的涇渭分明、對立不相容。二者都在社會意識的大樹上生根發(fā)芽，二者的差異在于階級意識比階層意識相對范圍內(nèi)涵更大一些，外延相對小一些，階層意識的外延更大一些，內(nèi)涵更小一些。如下圖表所示：

圖表：階層意識、階級意識和社會意識關(guān)系

②社會意識、階級意識與階層意識的關(guān)系

階層意識是側(cè)重于社會微觀層面，階級意識是側(cè)重于社會的中觀層面，社會意識是側(cè)重于社會的宏觀層面；

2.新生代農(nóng)民工階層意識的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)分析

（1）新生代農(nóng)民工產(chǎn)生的背景

改革開放后三次“民工潮”誕生了第一、二代農(nóng)民工群體。1978年中國的改革始于農(nóng)村，20世紀(jì)80年代中國基本解決了糧食問題，接下來的問題就是賣糧難的局面的出現(xiàn)，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，“民工潮”首次出現(xiàn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以“離土不離鄉(xiāng)、進(jìn)廠不進(jìn)城”的靈活性，安置了大量的農(nóng)民工就業(yè)。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅猛發(fā)展對計劃部門形成了強有力的競爭，限于當(dāng)時的觀念，當(dāng)時農(nóng)村城市化的大好時機沒有把握住。1988年，大搶購現(xiàn)象發(fā)生，甚至發(fā)生擠兌，國家馬上采取貨幣緊縮，首先受到影響的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，失去資金支持的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，一度黯然失色，安置和接納勞動力的內(nèi)吸能力大幅下降。糧食供應(yīng)制度的廢除，鄧小平的南巡講話推動了繼續(xù)改革的步伐。20世紀(jì)90年代初（1992年），4000萬農(nóng)民工突然涌入城市務(wù)工，第二次“民工潮”拉開大幕。與第一次“民工潮”進(jìn)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”不同的地方在于第二次“民工潮”的目的地指向了城市，由于戶籍制度及以戶籍制度為基礎(chǔ)的一系列制度安排，農(nóng)民工與城市之間形成“經(jīng)濟吸引，社會拒斥”的尷尬局面，農(nóng)民工游走在城市的邊緣。

由于廉價的勞動力、便捷優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)施和龐大的消費力，世界制造業(yè)及港澳臺制造業(yè)向中國珠三角的轉(zhuǎn)移，第三次“民工潮”在20世紀(jì)末出現(xiàn)，農(nóng)民工每年的流動數(shù)量超過挪威的人口（600萬），達(dá)到800萬以上的量級。所以每年春節(jié)春運人流如織也就不足為奇了。

第三次“民工潮”有一些新的特點。他們不單以進(jìn)城打工賺錢為唯一目的，還有傾向在城市長期發(fā)展落戶居住的愿望，20世紀(jì)80年代后出生的“新生代農(nóng)民工”，雖然很多出生在農(nóng)村，但基本都接受了初中或高中教育，掌握了初等知識，具有較為寬廣的視野和對新事物地渴望，維護(hù)自己權(quán)益和權(quán)利的意識明顯增強，但務(wù)工的經(jīng)歷很少，對城市的認(rèn)同度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于農(nóng)村，他們已經(jīng)意識到自己是現(xiàn)代化進(jìn)程的“利益相關(guān)者”，而不僅僅是局外人了，這種“異化”與“在場”現(xiàn)象是由中國特定的社會條件所決定。

“民工潮”是建國后社會發(fā)展進(jìn)程中的一件大事，他是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、農(nóng)村城市化的進(jìn)程中發(fā)生的一件大事，他打碎了幾十年鐵板一塊的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，對社會結(jié)構(gòu)的變革產(chǎn)生了重大影響，他關(guān)乎我國現(xiàn)代化路徑的走向，一定程度上關(guān)乎華夏的未來。

（2）新生代農(nóng)民工階層意識的內(nèi)涵

2010年1月31日，國務(wù)院發(fā)布的2010年中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》中，首次使用了“新生代農(nóng)民工”的提法，并要求采取有針對性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題，讓新生代農(nóng)民工市民化。新生代農(nóng)民工的提法由此產(chǎn)生[8]。

農(nóng)民工是時代的產(chǎn)物，新生代農(nóng)民工是改革開放進(jìn)程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。近年來，農(nóng)民工中的新生代群體越來越受到黨和政府以及社會各界的廣泛關(guān)注。

（3）新生代農(nóng)民工的結(jié)構(gòu)分析

身份認(rèn)同即主體自身對自己的認(rèn)知與描繪。政治地位認(rèn)同即在國家社會生活中，自己所處的位置的劃分(區(qū)別于兩大階級一個階層)，政治地位的認(rèn)同又是以經(jīng)濟地位的認(rèn)同為基礎(chǔ)，經(jīng)濟地位是自己在社會生活中占有資源的多少、收入分配的多寡等因素所決定。

階層利益是階層賴以存在的基礎(chǔ)和前提，不同的階層本質(zhì)上是不同利益的集合體，有相似或相近利益追求和目標(biāo)的共同體。新生代農(nóng)民工階層也是基于這一共同認(rèn)知，有其共同的政治、經(jīng)濟、文化訴求，有形的利益如金錢，無形的利益諸如社會地位、社會聲譽等。新生代農(nóng)民工階層雖然大多出生在農(nóng)村，但其成長和工作基本都在城市，城市的消費模式和消費習(xí)慣、文化熏陶使得這一階層正在融入或已經(jīng)融入到現(xiàn)代城市生活中，而身份問題也是這一階層面對的煩惱之一。由于受到社會發(fā)展、自身條件等的制約，對自身的認(rèn)知一方面反過來作用于個體自身；另一方面也束縛了對所在階層認(rèn)知的深度和廣度。

新生代農(nóng)民工階層利益維護(hù)的意識。新代農(nóng)民工誕生于改革開放30多年后的華夏大地，處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會結(jié)構(gòu)變遷之中，是歷史的時代的產(chǎn)物，其利益和需求是多種多樣的，與其他階層還存在在利益博弈的問題，在社會發(fā)展競爭中相對處于弱勢，在相互較量的過程中，社會規(guī)范和政府角色難免會出現(xiàn)跟不上社會生活的萬變，社會階層自己的利益和合法權(quán)益難免會受到其他群體的侵犯，利益和生存的驅(qū)動迫使人們思考權(quán)益維護(hù)的方式，探求如何使自己利益最大化就成為面對的問題。[9]

3.新生代農(nóng)民工階層意識的功能分析

（1）認(rèn)識功能：社會存在決定社會意識及對社會現(xiàn)狀的反映

在唯物史觀語境中，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它來源于生活，又高于生活，社會意識都滲透著主體（人）的主觀情懷、信仰、信念及價值觀。這種意識一方面指導(dǎo)現(xiàn)實生活，促進(jìn)更加深入的認(rèn)識社會存在；另一方面，社會存在新的發(fā)展又決定和影響著社會意識的發(fā)展。新生代農(nóng)民工階層意識源于其所處的社會生活環(huán)境的體驗，也與其他社會階層在政治、經(jīng)濟、文化、社會聲望、社會福利等方面進(jìn)行比較之后產(chǎn)生的直觀感知。只有他們意識到自己與其他階層的不同時才顯示出自己存在的狀態(tài)，同時這種意識又可以反作用于現(xiàn)實狀況，對自身所處的社會環(huán)境進(jìn)行反思，思考與社會其他階層的關(guān)系，思考自己的利益以及權(quán)益維護(hù)和表達(dá)渠道，從對自身階層的感性的、片面的、直觀的認(rèn)識上升到辯證的、整體的、全面的認(rèn)識。

（2）評價功能：社會意識反映社會存在并維護(hù)和批判社會現(xiàn)實

“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！盵10]人們在認(rèn)知自己周圍的世界的時候，是通過“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，”[10]也就是社會意識反映社會存在并維護(hù)和批判社會現(xiàn)實。在感知并接受外界事物信息中，對信息進(jìn)行加工、整理及重新建構(gòu)的過程。用已有的價值尺度對外在的事物進(jìn)行判斷和評價。新生代農(nóng)民工形成自己的階層意識后，這種意識也隸屬于社會意識的范疇，對現(xiàn)實的社會也具有評價功能，他們的社會責(zé)任、社會正義、社會良知、勤勞節(jié)儉、積極進(jìn)取精等，對維護(hù)社會穩(wěn)定具有重要現(xiàn)實意義，同時他們以自己的努力奮斗來改變社會其他階層對他們積極的正面評價。

（3）實踐功能和創(chuàng)新功能：調(diào)控社會和人的實踐活動

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵11]這里馬克思強調(diào)的是理論雖然重要，但是理論和實踐的結(jié)合更加重要，只有理論聯(lián)系實際，才有可能把理論的力量變?yōu)楝F(xiàn)實的直接的物質(zhì)力量，從而指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活等實踐活動。表現(xiàn)在新生代農(nóng)民工階層在就業(yè)、生產(chǎn)、維護(hù)社會穩(wěn)定、創(chuàng)造社會財富、社會養(yǎng)老等諸方面，對當(dāng)下中國社會的發(fā)展也具有承上啟下的功能。即使新生代農(nóng)民工這個概念不存在了，但是20世紀(jì)80年代后出生在農(nóng)村，畢業(yè)后工作生活往返于城市與農(nóng)村之間群體依然存在，且他們的數(shù)量以億來計，這一群體對中國社會的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

二、貴州省農(nóng)民工階層意識的實證調(diào)查

本次問卷以貴陽“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)為例，“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)占地面積6000畝，規(guī)劃30萬人居住，現(xiàn)在一期、二期已經(jīng)完工，入住人口有5萬人左右，現(xiàn)在正在進(jìn)行的施工建設(shè)及配套的諸如建筑工人、商業(yè)、餐飲服務(wù)、相關(guān)制造業(yè)、保障安全等數(shù)萬人，他們來自貴州全省各地州縣（區(qū)）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村（寨），也有很多來自周邊兄弟省份的新生代農(nóng)民工兄弟，他們總體上反映了貴州省新生代農(nóng)民工階層意識，也具有較強的代表性。

本次問卷對“未來方舟”甜蜜小鎮(zhèn)，1980年以后貴州省境內(nèi)出生的農(nóng)村居民進(jìn)行了200份抽樣調(diào)查，問卷分為四個部分，第一部分基本情況；第二部分自身階層(身份)認(rèn)同；第三部分文化認(rèn)同；第四部分政治認(rèn)同。

1.貴州省新生代農(nóng)民工階層意識的調(diào)查與分析

（1）就基本情況來看

在抽樣調(diào)查的問卷中，男性有119人，占59.5%；女性有81人，占40.5%。就年齡看，20歲及以下有40人，占問卷調(diào)查總數(shù)的20%，21歲到36歲這一區(qū)間的有160人，占問卷調(diào)查總數(shù)的80%。

在婚姻狀況這一欄中，已婚的有104人，占問卷調(diào)查總數(shù)的52%。在已婚有子女，子女由誰帶的問題上，堅持自己帶的有40人，占39.2%，找他人帶的有12人，占11.7%，放在老家由父母帶或親戚帶的有26人，占50.9%。

（2）自身階層（身份）認(rèn)同

認(rèn)為城市戶口重要的有76人，占抽樣調(diào)查的38%；認(rèn)為城市戶口不重要的有96人，占抽樣調(diào)查的48%；回答不知道的有26人，占抽樣調(diào)查的13%。

在政治面貌的抽樣中，中共黨員有44人，占抽樣調(diào)查的22%；共青團員有60人，占抽樣調(diào)查的30%；兩者都不是的有96人，占抽樣調(diào)查的48%；而在兩項都不是中是否想加入中國共產(chǎn)黨的有38人，占抽樣調(diào)查的39.5%；沒有想法的有48人，占抽樣調(diào)查的60.5%。

工作地點在外省的有48人，占抽樣調(diào)查的24%；本省大城市工作的有132人，占抽樣調(diào)查的66%；在本縣城工作的有20人，占抽樣調(diào)查的10%。

就目前從事的行業(yè)來看，從事農(nóng)業(yè)的有20人，占抽樣調(diào)查的10%；制造業(yè)有20人，占抽樣調(diào)查的10%；建筑業(yè)有96人，占抽樣調(diào)查的48%；商業(yè)、餐飲業(yè)有16人，占抽樣調(diào)查的8%；服務(wù)業(yè)有48人，占抽樣調(diào)查的24%。

在通過什么途徑尋找工作這一項中，親朋好友介紹的有120人，占到抽樣調(diào)查的60%；網(wǎng)上招聘信息成功的有16人，占抽樣調(diào)研的16%；通過人才招聘會成功的有12人，占抽樣調(diào)查的6%；通過中介機構(gòu)找到工作的有32人，占抽樣問卷的16%；自己創(chuàng)業(yè)的有20人，占抽樣問卷的10%。

在與父輩相比，選擇工作時更多的會考慮發(fā)展機會的有104人，占抽樣調(diào)查的52%；考慮工資水平的有56人，占問卷調(diào)查的28%；而工作環(huán)境和福利待遇分別各有20人，各占抽樣調(diào)查的10%。

在進(jìn)城后變換工作的次數(shù)一欄中，從沒有換過工作的有24人，占抽樣調(diào)查的12%。就變換工作的原因來看，因收入太少有108人，占抽樣調(diào)查的54%；嫌工作危險、太累及不穩(wěn)定的有34人，占問卷調(diào)查的22%；學(xué)不到技術(shù)、沒有前途、工作環(huán)境差的有48人，占問卷調(diào)查的24%。

就工作滿意程度來看，基本滿意的有124人，占問卷調(diào)研的62%；很滿意的有20人，占問卷調(diào)查的20%；而不滿意和很不滿意的有60人，占問卷調(diào)查的30%。

在假期是否可以加班問題上，因加班工資高，可以接受的有96人，占問卷調(diào)查的48%；沒辦法不得不加班的有80人，占問卷調(diào)查的40%；不愿意加班或不能加班的有24人，占問卷調(diào)查的12%。

在打工期間，是否準(zhǔn)備通過其他途徑掙錢問題上，偶爾想過的有116人，占問卷調(diào)查的58%；開始準(zhǔn)備和計劃的有64人，占問卷調(diào)查的32%；已經(jīng)開始有投資的有20人，占問卷調(diào)查的10%。

在如果有機會是否會選擇創(chuàng)業(yè)，有156人選擇是，占問卷調(diào)查的78%；選擇不會的僅有20人占總數(shù)的10%；而到時候再說的有24人，占總數(shù)的12%。

就居住情況來看，住單位宿舍和自己租房的分別有88人，分別占問卷調(diào)查的44%；自己買房的有8人，占問卷總數(shù)的4%；與人合租或住親戚家的有12人，占問卷調(diào)查總數(shù)的6%。

在月收入方面，1501—3000元的有84人，占問卷調(diào)查總數(shù)的42%；3001—5000元月收入的有52人，占問卷總數(shù)的26%；月收入5001—7000元的有20人，占問卷調(diào)查總數(shù)的10%；月收入在1500以下的有28人，占問卷總數(shù)的14%；而月收入在7001元以上的有16人，占問卷調(diào)查總數(shù)的8%。

在每個月的收入是否夠花的問題上，不夠花的有104人，占問卷調(diào)查總數(shù)的52%；基本夠花的有68人，占問卷調(diào)查總數(shù)的34%；有富裕的有20人，占問卷總數(shù)的10%；每月需要家里補貼的有8人，占問卷總數(shù)的4%。

在月收入的主要支出上，吃穿和給家里寄錢的分別有60人，各占問卷調(diào)查總數(shù)的30%；能夠每個月有存錢的有40人，占到問卷總數(shù)的20%；每個月主要支出用在手機、上網(wǎng)、交通、房租上的有40人，占問卷調(diào)查總數(shù)的20%。

（3）文化認(rèn)同

在業(yè)余時間主要從事什么活動？以讀書看報為主的有44人，占問卷調(diào)查的22%；以看電視、上網(wǎng)打發(fā)時間的有76人，占問卷調(diào)查的38%；以交朋友為主的有52人，占問卷調(diào)查總數(shù)的26%；以在家做家務(wù)休息為主的有28人，占問卷調(diào)查總數(shù)的14%。

在平時上網(wǎng)、WIFI主要看什么信息中，以玩游戲、看視頻、聊天為主的有168人，占問卷總數(shù)的84%；以看新聞或者搜集信息為主的有32人，占問卷調(diào)查總數(shù)的16%。

在平時交流娛樂的對象這一選項中，主要和同事工友進(jìn)行交流的有132人，占問卷調(diào)查總數(shù)的66%；主要和同學(xué)老鄉(xiāng)交流為主的有40人，占問卷調(diào)查總數(shù)的20%；主要和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流的有28人，占問卷調(diào)查總數(shù)的14%。

在尊重與平等、高收入、提高技能、養(yǎng)家糊口等項目的調(diào)查中，認(rèn)為高收入和養(yǎng)家糊口最重要的有95人，占問卷調(diào)查的47.5%；認(rèn)為尊重和平等最重要的有75人，占問卷總數(shù)的37.5%；認(rèn)為提高技能最重要的有30人，占問卷總數(shù)的15%。

在城市中自我感知是否受到歧視的項目調(diào)查中，認(rèn)為受到歧視的有36人，占問卷調(diào)查的18%；感受不到歧視的有40人，占問卷調(diào)查的20%；說不清楚的有124人，占62%。

在與上級發(fā)生比較大的矛盾沖突時，選擇離開的有110人，占問卷調(diào)查的55%；留下來和周圍人傾訴積極解決矛盾的有72人，占問卷調(diào)查總數(shù)的36%；忍氣吞聲選擇留下的有36人，占問卷總數(shù)的18%。

就培訓(xùn)來看，如果有條件，愿意參加培訓(xùn)的有108人，占問卷總數(shù)的54%；因沒錢而不愿意參加的有96人，占問卷總數(shù)的46%。

（4）政治認(rèn)同

在是否融入城市的問題上，認(rèn)為正在或已經(jīng)融入的有112人，占問卷調(diào)查總數(shù)的56%；認(rèn)為已經(jīng)融入的有28人，占問卷調(diào)查總數(shù)的14%；認(rèn)為沒有融入的有36人，占問卷調(diào)查總數(shù)的18%；認(rèn)為無法適應(yīng)的有24人，占問卷調(diào)查總數(shù)的12%。

就將來在何地定居的問題上，有64人堅持回農(nóng)村老家居住，占問卷調(diào)查總數(shù)的32%；選擇在目前城市和回本縣縣城居住的各有40人，分別占問卷總數(shù)的20%；到時候再說的有52人，占問卷調(diào)查的28%。

村委會換屆時，您是否回鄉(xiāng)參加選舉？選擇不回去的有76人，占問卷調(diào)查總數(shù)的38%；選擇回去的有68人，占問卷總數(shù)的34%；選擇不知道的有56人，占問卷調(diào)查的28%。在回鄉(xiāng)參加選舉的原因中，因經(jīng)濟利益和自己想做村干部為村民服務(wù)的分別有24人，分別占回去參加選舉的35%；而關(guān)心鄉(xiāng)村發(fā)展的有21人，占回去參加選舉總?cè)藬?shù)的30%。在不回去參加選舉的原因中，對選舉情況不了解的有28人，占不回去參加選舉總?cè)藬?shù)的37%；由于經(jīng)濟原因及少我一票沒關(guān)系的觀念的人分別有24人，各占不回去參加選舉總?cè)藬?shù)的31.5%。

在是否有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷的問題中，經(jīng)常參加農(nóng)業(yè)勞動的有92人，占問卷調(diào)查總數(shù)的46%；偶爾參加農(nóng)業(yè)勞動的有72人，占問卷調(diào)查總數(shù)的36%；基本不會務(wù)農(nóng)的有36人，占調(diào)查問卷得總數(shù)的18%。

在您了解哪些法律法規(guī)的項目欄中，對勞動法、勞動合同法、集體合同條例、消費者權(quán)益保護(hù)法有所了解的有11人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的56%；而對都勞動法等相關(guān)法律都不了解的有88人，占問卷調(diào)查總數(shù)的44%。

您認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)民工打工面臨的最突出困難是什么？排在第一的有81人，認(rèn)為維護(hù)自己合法勞動權(quán)益很難，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的40.5%；家里小孩、老人每人照顧的有69人，占問卷調(diào)查總數(shù)的34.5%；認(rèn)為自己缺乏技術(shù)的有24人，占問卷調(diào)查總數(shù)的12%；認(rèn)為缺乏相關(guān)政策或制度支持的有13人，占問卷調(diào)查總數(shù)的13%。

在最希望政府在哪些方面提供幫助問題上，認(rèn)為勞動就業(yè)和子女入學(xué)需要提供幫助的有108人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的54%；社會保障和監(jiān)督用人單位履行勞動合同的有49人，占問卷調(diào)查總數(shù)的24.5%；認(rèn)為法律援助、民主權(quán)利上需要幫助的有22人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的11%；而收入分配和技能培訓(xùn)有21人認(rèn)為需要幫助，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的10.5%。

您是否認(rèn)同自己所處的階層？堅持認(rèn)同有76人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的38%；不認(rèn)同的有32人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的16%；說不清楚是與否的有92人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的46%。

您是否想改變自身所處的階層？有136人想通過努力改變自身所處的階層，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的68%；不想改變的有12人，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的6%；有52人說不清楚，占問卷調(diào)查總?cè)藬?shù)的26%。

2.貴州省新生代農(nóng)民工階層意識的成因分析

（1）農(nóng)民工的性別差異、文化程度差異與經(jīng)濟收入差異

通過問卷調(diào)查和訪談，我們發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工中，女性大多從事餐飲服務(wù)業(yè)、工廠流水線的工種。在建筑業(yè)中多從事輔助性的非技術(shù)性工種。在收入1500—3000元月收入的調(diào)查中，占問卷調(diào)查總數(shù)的42%，而女性在這一比例中占據(jù)了絕大多數(shù)，因此在收入上要比男性低很多。就文化程度來看，接受高中教育的總體要比接受小學(xué)初中教育的在工作環(huán)境的舒適程度、收入的額度要高一些。特別是具有技術(shù)含量的新生代農(nóng)民工，諸如電焊工、裝修工、木工等的收入大多每個月不低于7000元，而所占比例在抽查問卷中所占比例僅有8%。所以政府相關(guān)部門在制定政策時，對新生代農(nóng)民工的技術(shù)培訓(xùn)急需加強，這也是對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的支持與幫助。

（2）新生代政治參與程度的差異

通過問卷與訪談，我們發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工政治參與的程度與自身的切身利益有密切的關(guān)系，在外務(wù)工的新生代農(nóng)民工愿意回家鄉(xiāng)參加選舉的為家鄉(xiāng)服務(wù)且有自己利益關(guān)系的占到抽查問卷的70%；而關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展的占到問卷調(diào)查的30%。新生代農(nóng)民工的政治參與度與家庭背景、出身的關(guān)系關(guān)聯(lián)程度不高。

三、新生代農(nóng)民工階層意識問題的對策建議

1.國家相關(guān)部門在制定相關(guān)政策的時候，要關(guān)照到1980年以后出生的農(nóng)村居民勞動力，特別是在城市、沿海企業(yè)打工的新生代農(nóng)民工，尤其對他們的醫(yī)療保險、子女入學(xué)等現(xiàn)實問題要考量到，拿出具體可行的方案，以此解決農(nóng)村居民到城市務(wù)工，贍養(yǎng)老人、教育子女與工作的兩難問題。

2.在法律層面，新生代農(nóng)民工在工作生活中遇到的普遍性的難題之一：當(dāng)他們的合法權(quán)益受到侵害的時候，維權(quán)很艱難，大多選擇忍氣吞聲的沉默，相關(guān)的執(zhí)法部門應(yīng)該在執(zhí)行的過程中加大力度，或者說農(nóng)民工的合法權(quán)益受到侵害時，出現(xiàn)推諉扯皮的情況，落實誰來負(fù)責(zé)的問題，以及如何解決問題落地的難題。

3.就新生代農(nóng)民工階層自身來看，這一階層總體受過初等教育，有一定的文化基礎(chǔ)知識，但是文化基礎(chǔ)知識又不高，同時大多又沒有掌握一項技術(shù)，大多單純是靠體力來獲取工資，附加值就大大折扣，所以磨刀不誤開拆工，建議農(nóng)民工自身加強技術(shù)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，掌握至少一門實用性技術(shù)，以此來獲取更高的勞動報酬。

4.就用工企業(yè)來看，建議企業(yè)除了保障農(nóng)民工正常的福利待遇外，在條件允許的情況下，增加或者加大對農(nóng)民工的培訓(xùn)，短期看，企業(yè)可能開支增大，表面上看是使務(wù)工人員受益；從戰(zhàn)略來看，對企業(yè)自身的長遠(yuǎn)發(fā)展也是利大于弊，對企業(yè)文化的形成發(fā)展也是無形的資產(chǎn)。

總之，新生代農(nóng)民工問題的解決從大的說，是一件大數(shù)據(jù)背景下關(guān)乎國家城鎮(zhèn)一體化、工業(yè)化、現(xiàn)代化和信息化全局性的大事。就中國國情來看，需要考慮到中國自身發(fā)展的實際、國家政策、企業(yè)支持、企業(yè)文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及農(nóng)民自身的發(fā)展提高等諸方面協(xié)同努力的系統(tǒng)工程。

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972：82-83.

[2]馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963：23.

[3]馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963：443.

[4]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：654.

[5]轉(zhuǎn)引吳清軍.市場轉(zhuǎn)型時期國企工人的群體認(rèn)同與階級意識[J].社會學(xué)研究，2008(6)：59.

[6]吳清軍.市場轉(zhuǎn)型時期國企工人的群體認(rèn)同與階級意識[J].社會學(xué)研究，2008(6)：60.

[7]張榮軍.民營企業(yè)家階層意識的思考[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2009(4)：40.

[8]http：//baike.baidu.com/linkurl=gc_1vlv56Fy XlLe_v_W837ePPn9-1Gxw1jLoQK4gVp2bVequ74 0C9rn62ofsGpvQW8SIxG7kLLX1aoD5HVFaQ.

[9]張榮軍,韓佳宏.社會意識內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)功能分析[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2008(6)：33.

[10]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：112,416.

[11]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

On the Problem Related to Stratum-Consciousness of the New Generation of Urban Migrant Worker——A study based on the migrant workers in Guiyang Future Ark

ZHANG Rong-jun HAN Jia-hong
（Chinese Academy of Social Sciences,beijing,100762；Yunnan Normal University，Kunming,Yunnan 650092,China）

Along with China’s reform and opening up,there are new generations of migrant worker who are born in the land of China during the transition of a traditional society to a modern society.They are the chief laborers in building a well-off society in China,and they play important roles in social development,economic construction and social stability.By quantitative analysis and qualitative research on stratum-consciousness of the new generation of urban migrant workers of Guiyang Future Ark,the paper is to provide intellectual support for government departments when formulating relevant policies.

New generation of urban migrant worker;stratum conscious;Guiyang Future Ark

1009—0673（2015）04—0039—08

C912

A

2015—07—25

貴州省教育廳一般規(guī)劃課題“貴州省新生代農(nóng)民工階層意識問題研究”，項目編號：11GH008。

張榮軍（1975— ），山東臨沂人，銅仁學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院副教授，博士，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院在讀博士后，主要從事社會發(fā)展理論研究。

責(zé)任編輯：韓繼偉