試析《蠅王》中人性的善與惡

李哲

【摘 要】本文的目的在于，通過四位主人公拉爾夫、杰克、西蒙和豬仔的人物性格的分析，揭示在荒島這種特定環(huán)境中人性的善與惡的，以期加深對(duì)現(xiàn)實(shí)中人性善惡的感悟與理解，以及善惡之間的轉(zhuǎn)換所造成的巨大的影響。本文首先介紹了作家威廉戈?duì)柖〖捌渥髌贰断壨酢?，繼而講述了四位主人公在荒島的遭遇和經(jīng)歷，并對(duì)其性格做出分析，最后探討了生活中的人性善惡，得出了人性的善惡是人類生存發(fā)展的重大因素，并詮釋了減少戰(zhàn)爭造成的的危害以及社會(huì)的和諧與發(fā)展歸根到底要依靠人類的理性和善性。

【關(guān)鍵詞】人性；善；惡；文明；性格

0 導(dǎo)言

1）威廉·戈?duì)柖?/p>

威廉·戈?duì)柖∩谟?，畢業(yè)于牛津大學(xué)。它曾在1940年參加了英國皇家海軍，二戰(zhàn)后，他又回到了學(xué)校，一邊教書，一邊寫作，他在寫作《蠅王》期間還在學(xué)校教書，之后他相繼寫作《繼承者》、《平徹·馬丁》、《贏得自由》、《金字塔》、《看得見的黑暗》、《航程祭典》、《紙人》、《近方位》、《巧語》等作品，他的作品慣用象征、荒誕、逆說、諷刺等，小說語言平淡又凝重。《蠅王》出版于1954年，很快便成為暢銷書，現(xiàn)如今已經(jīng)成為英美國家課堂教學(xué)中十分重要的書之一。1983年，威廉·戈?duì)柖～@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是英國文學(xué)史上獲此殊榮的第二位作家，《蠅王》對(duì)于威廉獲獎(jiǎng)起到了舉足輕重的作用，并使他成為世界級(jí)的作家。

2）蠅王

《蠅王》是威廉·戈?duì)柖∽畛雒男≌f，被譽(yù)為英國文學(xué)的典范，于1963年改編成一部電影。《蠅王》突出了威廉·戈?duì)柖∫恢痹谔接懙闹黝}：人性的善與惡，該書也奠定了戈?duì)柖〉氖澜缏曌u(yù)，成為世界文學(xué)領(lǐng)域不可或缺的一部文學(xué)瑰寶。這部小說的故事情節(jié)圍繞四個(gè)小男孩的生活展開：在未來第三次世界大戰(zhàn)中，一架飛機(jī)帶著一群男孩從英國飛向南方，飛機(jī)被擊落，孩子們乘坐的機(jī)艙落到一座世外桃源般的、荒無人煙的珊瑚島上，他們?yōu)榱松嫦嗷幎?、殺害，充分展現(xiàn)了人性中的善與惡。全書可分為三個(gè)部分，第一部分講述了孩子們是如何被召集到一起在荒島上求生的，第二部分講述了孩子們分為以拉爾夫和杰克為首的兩派的過程，第三部分則講述了兩派孩子之間的紛爭。

1 主要人物的生活經(jīng)歷和性格特征

1.1 拉爾夫——秩序和文明的象征

拉爾夫是秩序和文明的代表，是典型的英國領(lǐng)導(dǎo)的形象，英俊、紳士、強(qiáng)壯且高尚。一方面，他遵守規(guī)則，和平解決紛爭，珍惜集體努力，能容忍其他人的不同意見，另一方面，他很固執(zhí)，不夠冷靜，非常沖動(dòng)。當(dāng)杰克外出狩獵時(shí)，他一直守著火，因?yàn)樵诨膷u上生存，火是最重要的能源。雖然整體來說，拉爾夫代表了人性好的一面，但是，必須承認(rèn)，人是不完美的，他的人性中也有惡的一面。當(dāng)其他人羞辱羅伯特的時(shí)候，他也加入其中。當(dāng)所有人都對(duì)怪物產(chǎn)生恐懼的時(shí)候，他沒有去探明究竟是否有怪物，而是同其他人爭論誰有權(quán)決定是否存在怪物。

1.2 杰克——邪惡和野蠻的代表

杰克是《蠅王》這本小說中的大惡人，是邪惡和野蠻的代表人物。在小說的開始，它就顯現(xiàn)出對(duì)權(quán)利的渴望，他至秩序與規(guī)則于不顧，一心只想擁有權(quán)力。他一心只想狩獵，對(duì)關(guān)乎他們生死的火種于不顧，這顯示了他人性中惡的一面，正因?yàn)榇?，杰克與拉爾夫逐漸形成對(duì)立?！盎稹笔墙袒c光明的象征，而杰克及其追隨者們偷火種這一事實(shí)顯示了他們?nèi)诵灾械男皭?。最后，杰克甚至像?duì)待豬一樣對(duì)待拉爾夫，對(duì)拉爾夫展開捕殺，似乎杰克成了最終的領(lǐng)導(dǎo)者，其實(shí)不然，正是他人性中的邪惡打敗了他自己。

1.3 西蒙——勇敢、善良的孩子

西蒙是人性善良和勇敢的象征。當(dāng)秩序和文明不能起到制約的作用時(shí)，也許人性中最本源的東西就能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，例如勇敢和善良。西蒙不僅對(duì)島上所有的孩子都很好，而且對(duì)島上的花花草草都照顧有加，他爬上樹給其他孩子摘果子，雖然遭到嘲諷，他仍義無反顧地幫助其他孩子。西蒙還自己尋找怪物的存在，并且發(fā)現(xiàn)其實(shí)真正的怪物就是他們自己人性中的惡，真正可怕的正是他們自己。真相是一個(gè)飛行員的遺體被丟在了山上，孩子們誤以為那就是怪物，杰克和他的追隨者們因?yàn)榭謶侄鴮?duì)那遺體敬畏有加，而西蒙則毫不畏懼，冒著生命的危險(xiǎn)去一探究竟。不幸的是，當(dāng)西蒙去告訴其他孩子事情的真相時(shí)，他卻被其他孩子殺害了。

1.4 豬崽子——拉爾夫的得力助手

豬崽子一開始是個(gè)膽小懦弱的男孩，當(dāng)其他人在生火求救的時(shí)候，他卻一心想著晚飯。然而，他善于思考，是拉爾夫的智能團(tuán)和得力助手。當(dāng)拉爾夫束手無策時(shí)，他總能理出事情的頭緒，緊密思考。給出確切可行的建議，他認(rèn)為“火”對(duì)他們來說十分重要，并強(qiáng)烈建議要讓“火”一直燃燒著。一開始，豬崽子對(duì)杰克十分畏懼，甚至連和杰克談話都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，可是在小說的結(jié)尾，他終于勇敢地站出來與杰克及其追隨者談判。與拉爾夫和西蒙一樣，豬崽子也代表人性中的善良與美好，他們都深信必須保持文明，并且盡最大努力建設(shè)和維護(hù)文明。

2 人性對(duì)世界和社會(huì)的作用

《蠅王》這部小說被視為人性血腥和殘酷的發(fā)展史，拉爾夫和西蒙是人性善的象征，杰克是惡的象征，通過這本小說四個(gè)人物的人性和性格特征，不難發(fā)現(xiàn)人性中的善與惡所帶來的結(jié)局是完全不一樣的。

2.1 戰(zhàn)爭對(duì)人類歷史的影響

這部小說的背景是第三次世界大戰(zhàn)，孩子們逃往所乘坐的飛機(jī)被擊落在荒島上，孩子們不得不在極其艱難地環(huán)境中求得生存，孩子們是戰(zhàn)爭的受害者，但是后來，他們?cè)趰u上也互相爭斗，幾乎全部死亡。人類人性中黑暗的一面會(huì)帶來戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭又摧毀了人類。

自從人類存在開始，戰(zhàn)爭就一直延綿不斷，大部分青年到前線打仗，婦女在家耕種，大量的勞動(dòng)加之饑餓和營養(yǎng)不良，人們的身體已不能承受，更嚴(yán)重的是，戰(zhàn)后生活的艱難，疾病等導(dǎo)致大量死亡，人口數(shù)量急劇下降。人類不斷進(jìn)步，卻不能擺脫戰(zhàn)爭的陰影。戈?duì)柖≡尤胗婈?duì)參與到二戰(zhàn)中，他的切身體會(huì)使得他對(duì)戰(zhàn)爭的領(lǐng)悟更加透徹，他筆下的孩子們是戰(zhàn)爭的受害者，但同時(shí)這些孩子自身也發(fā)動(dòng)“戰(zhàn)爭”，互相殘殺，似乎人性中的惡無法避免，戰(zhàn)爭和磨難無法避免。人性中的惡釀造悲劇，并對(duì)人類自身產(chǎn)生重要的影響，在生活中，只有人人向善，理性思考，人類才能走出戰(zhàn)爭的泥潭。

2.2 人性中的善的弘揚(yáng)

在孩子們剛落到荒島上時(shí)，他們的生活井井有條，嬉戲打鬧，一片祥和，可是，好景不長，沒過多久，為了爭奪對(duì)小社會(huì)的統(tǒng)治支配權(quán)，兩派開始明爭暗斗，拉爾夫和豬崽子被杰克及其追隨者們打敗，文明世界的理性和秩序被打破，這群孩子完全變成了一群嗜血的“野獸”。在他們互相爭斗的過程中，造成很多人傷亡。威廉·戈?duì)柖≡讷@諾貝爾獎(jiǎng)之后這樣表達(dá)他對(duì)人類的希望：人類需要更多的人性，更多的愛。我想戈?duì)柖⊥ㄟ^一般認(rèn)為的最純潔的孩子之間的爭斗來表現(xiàn)人性這一主題是有其用意的：人性中的惡也許是與生俱來的，不可避免得，但是人類需要徹底認(rèn)清自己惡的一面，在歷經(jīng)靈魂的黑暗之后，才能趨向至善、獲得救贖。

3 結(jié)語

《蠅王》這部小說勾勒出了太多人性中的惡和文明的崩塌，西蒙的死使人惆悵，最后拉爾夫獲救并對(duì)自身作出反省，給人一絲慰藉和希望。在人類歷史中，人性的善與惡一直在斗爭，然而，這部小說的結(jié)尾給人以思考和安慰：豬崽子終于有勇氣告訴杰克事情的真相，告訴他應(yīng)該做什么；西蒙展現(xiàn)了他的善良和博愛，他一視同仁，沒有歧視；拉爾夫是唯一幸存下來的，一直堅(jiān)持與人性的邪惡決戰(zhàn)到底。最重要的是，拉爾夫意識(shí)到真正的怪物是人類人性中隱藏著的邪惡。

對(duì)人類來說，人性的惡帶來毀滅。戰(zhàn)爭和恐怖分子活動(dòng)不時(shí)發(fā)生，造成大量財(cái)產(chǎn)損失，大量平民身亡。盡管，善終究會(huì)打敗惡，但是，還是有很多因素致使人性的惡不時(shí)抬頭，造成嚴(yán)重的后果。只有不斷弘揚(yáng)人性中的善，人類才能建設(shè)和諧家園，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的慘痛，避免造成人為的災(zāi)難。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]威廉·戈?duì)柖?蠅王[M].龔志誠，譯. 上海：上海譯文出版社，2008.

[責(zé)任編輯：曹明明]