論古籍藏書(shū)印的辨識(shí)方法*

莫 俊

（暨南大學(xué)圖書(shū)館 廣東 廣州 510632）

論古籍藏書(shū)印的辨識(shí)方法*

莫 俊

（暨南大學(xué)圖書(shū)館 廣東 廣州 510632）

藏書(shū)印辨識(shí)是古籍普查登記的重要項(xiàng)目，關(guān)系藏書(shū)源流的考證和版本價(jià)值的判定；同時(shí)也是古籍普查的薄弱環(huán)節(jié)，影響普查數(shù)據(jù)的質(zhì)量并制約普查的進(jìn)度。藏書(shū)印的辨識(shí)應(yīng)掌握以下八條要點(diǎn)：尋找位置不遺漏，識(shí)讀文字善思考，確定印主多查檢，判定次序有耐心，辨識(shí)結(jié)果須查證，平臺(tái)著錄應(yīng)詳盡，確定書(shū)影細(xì)甄選，完成之后做整理。

古籍普查 藏書(shū)印 印文釋讀

藏書(shū)印的辨識(shí)是古籍普查的重要項(xiàng)目。《古籍定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》指出：有歷代名家鈐印或所鈐印章刀工考究、印泥上佳的古籍，其版本定級(jí)可上靠等次［1］。鈐印辨識(shí)的正確與否直接影響藏書(shū)源流的考證和版本價(jià)值的判定。在古籍整理中，不能辨識(shí)或正確辨識(shí)鈐印將導(dǎo)致某些珍本古籍的價(jià)值得不到正確評(píng)定，大量富含文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值的藏書(shū)印也得不到發(fā)掘利用。

藏書(shū)印辨識(shí)又是古籍普查的薄弱環(huán)節(jié)，表現(xiàn)在以下幾方面：（1）藏書(shū)印辨識(shí)涉及篆刻和古文字，古籍普查人員多無(wú)相關(guān)學(xué)科背景，普遍感到棘手，碰到疑難多求諸專家，受時(shí)間、空間和人力的限制，工作效率低下。（2）鈐印辨識(shí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，包括印文識(shí)讀、確定印主、遞藏次序判定三個(gè)環(huán)節(jié)。普查人員未認(rèn)識(shí)到三個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，有時(shí)印文已識(shí)讀，但未進(jìn)一步考察印章歸屬及遞藏次序，造成普查數(shù)據(jù)的不完整，這種情況在實(shí)際普查中普遍存在。（3）古籍普查各類操作標(biāo)準(zhǔn)中，沒(méi)有關(guān)于鈐印辨識(shí)的指南和配套工具書(shū)可供利用，普查人員無(wú)從下手。（4）古籍普查培訓(xùn)中涉及鈐印著錄只講基礎(chǔ)理論，未結(jié)合普查實(shí)例，且時(shí)間短，效果不佳。（5）普查人員缺乏練習(xí)鈐印辨識(shí)的材料。某些單位古籍藏量小，有鈐印的古籍少，無(wú)充足的一手材料練習(xí)。另外，對(duì)藏書(shū)印進(jìn)行專題整理的工作開(kāi)展不夠，以印譜或圖錄形式刊布藏書(shū)印的資料較稀見(jiàn)，二手材料也不足。（6）學(xué)習(xí)鈐印辨識(shí)方法的資料匱乏。針對(duì)藏書(shū)印的研究在分類、價(jià)值上討論較多，在印文辨識(shí)上討論較少，尚未見(jiàn)系統(tǒng)論述的文獻(xiàn)。下面筆者根據(jù)個(gè)人普查實(shí)踐，總結(jié)藏書(shū)印辨識(shí)的八條要點(diǎn)，以供普查人員參考。

1　尋找位置不遺漏

一般來(lái)說(shuō)，鈐印的位置首選卷端，但在鈐印數(shù)量較多的情況下，鈐印位置就不一定局限于卷端，書(shū)衣、題簽、護(hù)葉、內(nèi)封、牌記、序跋、目錄、凡例、附圖、卷末、正文、書(shū)脊等都可能有印，有的位置還很隱蔽，容易忽略，造成遺漏。普查人員尋找鈐印時(shí)要細(xì)心、耐心，牢記鈐印可能出現(xiàn)的位置，盡可能逐葉翻看，避免遺漏，具體需要注意以下幾點(diǎn)：（1）冊(cè)數(shù)較多的書(shū)，除首冊(cè)外其余冊(cè)都可能有鈐印，因此多冊(cè)書(shū)盡可能每?jī)?cè)都翻看，不能只看首冊(cè)。（2）某書(shū)書(shū)衣破損，修復(fù)時(shí)新加一層書(shū)衣，而鈐印在原書(shū)衣，若不注意翻看原書(shū)衣，則容易遺漏。（3）序跋、目錄、凡例等篇首和篇末都可能有鈐印，不能顧頭不顧尾，造成遺漏。序跋如有多篇，則每篇首末都可能有印。（4）除了卷一卷端，各卷卷端和各卷卷末都可能有印，要注意翻看。（5）有時(shí)鈐印會(huì)隨機(jī)蓋在正文某一葉，只能靠逐葉查檢才能發(fā)現(xiàn)。（6）叢書(shū)中同冊(cè)或不同冊(cè)的各子目卷端都可能有印，需要逐一查檢子目。（7）合刻古籍中各書(shū)都可能分別鈐印，不能只看第一種書(shū)而忽略其他合刻之書(shū)。（8）不同版本合訂的書(shū)，其中鈐印可能屬不同收藏人，可能有合訂人的印，也可能有原來(lái)收藏者的印，要注意區(qū)分。（9）有時(shí)印主會(huì)用一小塊紙將鈐印遮蓋，避免印泥反印到對(duì)面書(shū)葉，造成污損。碰到這類小紙塊，應(yīng)揭開(kāi)查看。

2　識(shí)讀文字善思考

印文識(shí)讀是鈐印辨識(shí)的第一環(huán)節(jié)，普查人員識(shí)讀文字要善于思考，要有動(dòng)態(tài)和聯(lián)系的觀點(diǎn)。鈐印辨識(shí)不單是古文字問(wèn)題，還涉及語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等方面內(nèi)容，要充分調(diào)動(dòng)和綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)、方法和手段幫助辨識(shí)。

2.1因“印”制宜

篆刻作為藝術(shù)創(chuàng)作，刻印者必會(huì)窮其匠心、突破陳規(guī)，在選字用字、筆法刀法、謀篇布局上力求獨(dú)特個(gè)性，使印文的表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)藝術(shù)感和玄秘感。此時(shí)我們是無(wú)法依據(jù)字典“按圖索驥”的，只能因“印”制宜，能動(dòng)地分析刻印者的謀篇布局及用字意圖，追溯其創(chuàng)作“動(dòng)機(jī)”。

（1）文字用圖畫(huà)的形式表現(xiàn)。圖1①的印可謂匠心獨(dú)到，最右邊“清溪淺”三字“（水）”部連成一線；左邊帆形“”下方“”是“（舟）”的倒寫(xiě)；帆形實(shí)際上是“（行）”字的變形——“行”字左邊“”用細(xì)線畫(huà)成長(zhǎng)“桿”，右邊“”用粗筆畫(huà)成帆布，象帆立于“舟”上?！爸邸钡南路竭€有三條細(xì)橫線，實(shí)際上是“（水）”的倒寫(xiě)變形，有意“畫(huà)”成河水。“水行舟”三字，亦字亦畫(huà)，構(gòu)思巧妙。

（2）同一印中幾個(gè)字共用一個(gè)偏旁部件。圖2印中“唯吾知足”四字共用“口”部，稱“借口錢”。不明“口”的作用，印文就難以釋讀。

圖1　清溪淺水行舟

圖2　唯吾知足

（3）對(duì)文字筆畫(huà)進(jìn)行藝術(shù)化裝飾，形成變體篆。圖3的印對(duì)文字筆畫(huà)進(jìn)行多層折疊，稱“九疊篆”。圖4印中每字的筆畫(huà)頭尾都有分叉，稱“芝英篆”。

圖3　月山家藏

圖4　紫云青霜

（4）印文有時(shí)使用特殊符號(hào)。①“=”的使用?！?”可以表示重復(fù)某字，也可表示重復(fù)某偏旁。圖5印中 “怡”字的下方使用“=”，表示重復(fù)“怡”字，讀“怡怡”。圖6印中“（仲）”字“”旁下“=”表示重復(fù)“”旁，與“ 義”合為“儀”字，讀“仲儀”。②八卦符號(hào)。用八卦符號(hào)替代文字。圖7印中上字右“（巽）”左“（震）”，合而為“”，即“益”卦，表示“益”字，合讀“益”。③佛教符號(hào)。圖8印中“”為佛經(jīng)中表吉祥的符號(hào)。唐武則天時(shí)定音同“萬(wàn)”，義為“吉祥萬(wàn)德之所集”［2］。

圖5　怡怡園

圖6　仲儀讀

圖7　益

圖8　氣象萬(wàn)千

2.2注重聯(lián)系

在識(shí)讀印文時(shí)，我們要有聯(lián)系和動(dòng)態(tài)的意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)和利用與鈐印發(fā)生關(guān)聯(lián)的各種線索和信息來(lái)幫助辨識(shí)?！安粦?yīng)把單個(gè)印看作孤立的、靜止的，要將其置于具體的環(huán)境中進(jìn)行動(dòng)態(tài)的考察。從多個(gè)藏印的比較中，從藏印與書(shū)葉其他文字信息的聯(lián)系中，推敲琢磨”［3］。

2.2.1利用印與印的聯(lián)系

（1）要善于利用同一書(shū)葉中印和印的聯(lián)系進(jìn)行辨識(shí)，不應(yīng)把單個(gè)印孤立起來(lái)。圖9印上的字為“（懶），下字則有二釋，從字形看，“”可以是“今”字，也可以是“宇”字，字形存在混同。僅憑此印仍不能確定是“今”還是“宇”。此時(shí)可以利用印和印的聯(lián)系，將辨識(shí)的方向轉(zhuǎn)移到上印。上印文字容易辨識(shí)，讀“王瀚”。通過(guò)觀察，上下二印大小相當(dāng)，印色相同，間距合適，應(yīng)該是同時(shí)鈐蓋上去的，屬于同一印主。“王瀚”應(yīng)是印主姓名，對(duì)“王瀚”進(jìn)行學(xué)術(shù)搜索：王滔，原名王瀚，字懶今［4］。因此下印“”應(yīng)為“今”字。

圖9　今/王瀚

（2）對(duì)于因鈐蓋不規(guī)范、書(shū)葉破損、人為破壞等因素造成印面殘缺、印文不清的情況，普查人員可以通過(guò)查找其他書(shū)葉（可以是同冊(cè)書(shū)其他書(shū)葉，也可是同部書(shū)其他冊(cè)，或是其他部書(shū)）中印文相同且相對(duì)清晰、完整的鈐印來(lái)辨別。

圖10的印由于書(shū)葉蟲(chóng)蛀嚴(yán)重，印面不完整，文字不可辨。在同部書(shū)另外一冊(cè)書(shū)葉也發(fā)現(xiàn)一?。ㄒ?jiàn)圖11），該印蟲(chóng)蛀稍輕，文字依稀可辨為“鋤月山農(nóng)”。由圖10殘存的印文來(lái)看，與圖11基本相同，應(yīng)是同一印，因此可據(jù)圖11推斷圖10的印文。

圖10　鋤月山農(nóng)

圖11　鋤月山農(nóng)

圖12二印上下鈐蓋，上印與版面墨色文字重疊，難以辨別。在另一部書(shū)中，也鈐有二印，如圖13所示。其中下印與圖12下印相同，上印與圖12上印相似。由圖13可知，上下二印大小相同、泥色相當(dāng)、間距相稱，應(yīng)為同一印主的套印。因此可推斷圖12上印與圖13上印為同一印，文字為“顧嗣立印”。

圖12　俠君/顧嗣立印

圖13　俠君/顧嗣立印

2.2.2利用印與題跋的聯(lián)系

古籍中批校題跋文字為藏書(shū)人手跡，落款有署名和鈐印，可利用其中署名信息幫助辨識(shí)印文。圖14跋尾署“立齋陳昱識(shí)”，鈐印“立齋校藏”。署名既提示了“立齋”二字，又指出印主姓名“陳昱”，印章歸屬也就確定了。對(duì)題跋末鈐印文字不敢確定時(shí)，可參考其署名信息推斷印文。

圖14　立齋校藏

2.3善用工具

2.3.1利用五筆輸入法

五筆輸入法對(duì)于生僻古漢字的錄入有優(yōu)勢(shì)。在不明音義的情況下，我們根據(jù)字形通過(guò)字根拼合即可輸入某字，這對(duì)辨識(shí)古文字很有幫助。對(duì)于鈐印中的古文字，可先楷定，用五筆輸入漢典檢索其音義及對(duì)應(yīng)正體，然后通過(guò)正體去查檢古文字字典，最終確定字形。對(duì)古文字進(jìn)行“楷定”即將古文字轉(zhuǎn)寫(xiě)成楷體，其筆畫(huà)用楷書(shū)筆法書(shū)寫(xiě)，部件和結(jié)構(gòu)不變?？ê蟮淖中斡梦骞P輸入，然后進(jìn)行檢索。筆者推薦“海峰五筆”，其集成了Unicode國(guó)際超大字集CJK（中日韓統(tǒng)一表意文字） 75 000多個(gè)漢字，基本能滿足古籍用字輸入。對(duì)于檢索工具，筆者推薦“漢典網(wǎng)站”（http://www.zdic.net/），它集成了《說(shuō)文解字》《康熙字典》，并使用Unicode字集。漢典與海峰五筆配合使用，可為生僻漢字找到線索。查古文字，筆者推薦“Chinese Etymology”（http://www.internationalscientific.org/），此字庫(kù)搜集了甲骨文、金文、小篆等字體，多數(shù)古文字可在上面找到線索。

圖15　石隱居士

2.3.2利用圖片處理技術(shù)

有時(shí)鈐印形制過(guò)小而字?jǐn)?shù)較多，肉眼難以辨識(shí)。可將其掃描成圖片，通過(guò)數(shù)字手段放大進(jìn)行辨識(shí)。圖16中印小字多，僅憑肉眼易辨誤。右二列第二字在《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍藏書(shū)印選編》中辨作“鈞”。此字僅憑肉眼看確似“鈞”。但若是“鈞”，印文“亦鈞主人”讀起來(lái)就不通順。將圖片放大后，字形顯示為“”，是“園”的古文寫(xiě)法，字形與“鈞”相似，易致誤。印文為“亦園主人”就讀得通順了。有時(shí)由于印泥或紙色的原因，印章顯得模糊，也可掃描成圖片后，通過(guò)反色、調(diào)整圖片對(duì)比度和亮度的方式，獲取相對(duì)清晰的畫(huà)面，幫助辨識(shí)。圖17紙為暗黃色，印色也較暗，印色襯托不出文字，造成文字不可辨。我們可以通過(guò)圖片工具調(diào)整其對(duì)比度和亮度，逐漸獲取相對(duì)清晰的畫(huà)面，進(jìn)而辨識(shí)文字。

圖16　亦園主人印

圖17　董榮卿印

2.3.3利用關(guān)鍵字檢索

對(duì)于因缺損、遮擋或覆蓋使印文殘缺的情況，可先將未缺可辨的文字作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，獲取全部?jī)?nèi)容，再補(bǔ)充殘缺部分。特別對(duì)于詩(shī)文印，如文字不能完全辨識(shí)，可先將可辨的片斷文字作為關(guān)鍵詞進(jìn)行相關(guān)檢索，進(jìn)而獲取全部?jī)?nèi)容。圖18印中文字有生僻和殘缺筆畫(huà)者，從內(nèi)容上看應(yīng)為詩(shī)句。此印首末幾字因適應(yīng)印面形狀而有缺筆，其中易確定的文字有“前草不除”，將其作為關(guān)鍵字進(jìn)行學(xué)術(shù)搜索，得到對(duì)應(yīng)詩(shī)句“綠滿窗前草不除”。由此知首二字為“綠滿”，印中二字省傍為“”。第三字“窗”為用古文寫(xiě)法。

圖18　綠滿窗前草不除

3　確定印主多查檢

確定印主是藏書(shū)印辨識(shí)的第二環(huán)節(jié)。確定了印主，就可知某書(shū)曾經(jīng)被何人何處收藏，印主是否為名人名家，是否和批校題跋相關(guān)聯(lián)等，這關(guān)系到藏書(shū)版本價(jià)值的判定。確定印主的方法有以下幾種。

3.1巧妙利用學(xué)術(shù)搜索

確定印主首先可從鈐印文字提供的姓名、字號(hào)、室名、生年、里居、官職等片斷信息中確立關(guān)鍵詞進(jìn)行學(xué)術(shù)搜索。筆者推薦“讀秀中文學(xué)術(shù)搜索”（http://www.duxiu.com）作為檢索平臺(tái)。圖19印文“侯廷主人”應(yīng)為字號(hào)，據(jù)之不足以確定印主。此印上方有一印“聽(tīng)松濤館珍藏”，提示室名為“聽(tīng)松濤館”。二印泥色相近、大小相當(dāng)、間距得當(dāng)，應(yīng)屬同一人印。用“侯廷”、“聽(tīng)松濤館”進(jìn)行學(xué)術(shù)搜索可知：阮文藻，字侯廷，江西人，道光進(jìn)士，著有《聽(tīng)松濤館詩(shī)集》［5］。印主可確定為阮文藻。

圖19　侯廷主人/聽(tīng)松濤館珍藏

3.2通過(guò)印文字體、印泥色澤、鈐印位置辨別

不同藏書(shū)人的印章由不同篆家刻制，在字體風(fēng)貌和刻印風(fēng)格上必定存在差異。在確定各印歸屬時(shí)，可通過(guò)比較這種差異進(jìn)行初步區(qū)分。同一人在同一時(shí)間鈐印，各印的泥色是一致的；同一豎行上的印應(yīng)對(duì)齊，其中心應(yīng)基本在一條豎線上；同時(shí)各印之間以及印與邊欄之間的間距是均稱的。如果兩個(gè)印泥色不一致，間距過(guò)疏或過(guò)密，印與印的中心并不對(duì)齊，那么屬于不同印主的可能性就很大。

圖20下印“梧風(fēng)蕙露書(shū)齋”記其室名，上印“竹柏閑人”為名號(hào)。此二印在原書(shū)序首葉，印色相同、間距合理，應(yīng)為同一人之印，但僅憑印文還不足以確定印主。圖21下印“字成九”記其字，上印“大緒私印”記其名。二印大小相當(dāng)，印色相同，應(yīng)為同一人之印。此二印在原書(shū)卷一卷端。根據(jù)“大緒”“成九”檢索可知，印主為“張大緒”［6］。再看圖20與圖21是否有聯(lián)系。把兩張書(shū)葉放在一起對(duì)比，四印印色相同，且整部書(shū)只有此四印。通過(guò)印色基本可以確定四印屬同一印主“張大緒”。現(xiàn)有文獻(xiàn)只能查到張大緒的字，并無(wú)名號(hào)和室名信息。利用圖21的信息，即可補(bǔ)充現(xiàn)有文獻(xiàn)的不足，體現(xiàn)出了藏書(shū)印的史料價(jià)值。

圖20　梧風(fēng)蕙露書(shū)齋/竹柏閑人

圖21　字成九/大緒私印

3.3學(xué)會(huì)“抓大放小”

對(duì)于遞藏關(guān)系復(fù)雜、鈐印較多的情況，我們可以先確定姓名印，通過(guò)姓名檢索獲取印主字號(hào)、室名等信息，將這些信息同書(shū)葉中其他字號(hào)、室名印作比對(duì)，逐個(gè)確定。若無(wú)姓名印，則可通過(guò)字號(hào)印或室名印去推斷印主，獲取詳細(xì)身份信息，再與各印互證。

圖22　

圖23　

圖23凡十四印，各印均編以序號(hào)，以方便對(duì)照。按照“抓大放小”的原則，可先找姓名印。十四個(gè)印中，可能體現(xiàn)姓名的有邵瑞彭邵次公讀書(shū)記。下面來(lái)看這兩個(gè)名字的關(guān)系，通過(guò)學(xué)術(shù)搜索可知：邵瑞彭，字次公［7］。那么和的印主為邵瑞彭。再看其他印，其中②⑤⑥⑨印文均為“次公”，即邵氏之字，故該四印也歸邵氏；⑦邵為姓，⑧瑞彭為名，二印亦屬邵氏。另外 ，①儀莊珍賞、③澹香書(shū)室、④長(zhǎng)恂、⑩多牛翁、董、靈楓閣，難以與已知邵氏身份信息對(duì)應(yīng)。下面可從印色分析：①③印色較淡，同其余印差別明顯，此二印應(yīng)屬他人。④⑩??印色與已確定的邵氏各印印色是一致的，且位置基本對(duì)齊，間距適當(dāng)，可以基本判斷屬于其邵氏。④⑩??中的印文信息在現(xiàn)有文獻(xiàn)中并未記載，可補(bǔ)充文獻(xiàn)不足。

4　判定次序有耐心

判定鈐印先后次序是辨識(shí)的第三環(huán)節(jié)。對(duì)于多人遞藏并先后鈐印的情況，確定鈐印次序就很有必要，這是判斷古籍流傳軌跡和遞藏關(guān)系的依據(jù)。判定鈐印次序需了解鈐印規(guī)則：

（1）從前至后。多冊(cè)書(shū)一般按冊(cè)次順序鈐蓋，從首冊(cè)至末冊(cè)?？赡苁峭挥∫来吴j于各冊(cè)，也可能是不同印分別依次鈐于各冊(cè)。各冊(cè)書(shū)按卷次依次鈐蓋，各卷按卷端、卷末順序鈐蓋。正文之外，按書(shū)衣、題簽、牌記、護(hù)葉、序、目錄、凡例等順序先后鈐蓋?？偟膩?lái)說(shuō)是“從前至后”。

（2）先內(nèi)后外。指先版框內(nèi)，后版框外。在卷端或篇首，一般先鈐于首行題名下方空白處，然后是著者左右或上下空白處，以不覆蓋版刻文字為宜?？騼?nèi)多是小印，或方形，或豎長(zhǎng)方，寬度與行格一行或兩行寬度相當(dāng)。如空間較大，也可用大印。若在卷末或篇末，則在版框左下方空白處。如框內(nèi)無(wú)空白或已鈐滿多印，則移至框外。首先是右框外書(shū)腦，其次為上欄天頭。書(shū)腦受裝訂線的影響，空間有限，印大小合適則可蓋，若空間過(guò)小，則直接移至天頭。一般天頭空間較大，適于鈐蓋大印。若天頭有批校文字，鈐印宜避開(kāi)，以免覆蓋。

（3）從右至左，先下后上。無(wú)論框內(nèi)或框外、框右或框上，鈐蓋順序基本從右至左、先下后上。版框內(nèi)右下方，最右行始（單行或雙行，根據(jù)印的形狀大小而定），從下至上鈐蓋。右行蓋滿則移至左行，同樣從下至上鈐蓋。如在卷末，印一般從最左行開(kāi)始，由下往上蓋。框外右邊欄外一般由下至上依次鈐蓋。天頭一般由右至左依次鈐蓋，若天頭較寬，還可由下往上鈐印。

鈐印是否規(guī)范，可反映收藏者對(duì)待藏書(shū)的珍視程度。由于遞藏關(guān)系復(fù)雜、鈐印過(guò)多等客觀因素造成后來(lái)收藏者不能完全按照規(guī)則鈐印的情況，也是客觀存在的。但對(duì)那些胡亂鈐印、不講規(guī)則，甚至損壞藏書(shū)的情況是應(yīng)該批評(píng)的。

要想判定鈐印次序，首先確定印主，然后考察其生活時(shí)代先后。同時(shí)代的印主依據(jù)其鈐印位置關(guān)系判定次序。對(duì)于那些無(wú)法通過(guò)印文推斷印主的鈐印，可結(jié)合其鈐蓋的位置、印泥的色澤、字體風(fēng)貌、同其他鈐印的聯(lián)系等進(jìn)行合理推斷和綜合考察。另外，藏書(shū)多有師生相承、朋友相贈(zèng)、家族相傳、公私相授的情況，若能了解遞藏人的關(guān)系，在判定鈐印次序的時(shí)候，就可先入為主，有的放矢，減少考證。

圖24凡十八印，均配以編號(hào)。首先確定這十八印的歸屬，其中印文指示人名的有：①季振宜藏書(shū)、②汪士鐘藏、⑥楊以增印、?楊承訓(xùn)印、?祁陽(yáng)陳澄中藏書(shū)記。我們可對(duì)以上人名分別進(jìn)行學(xué)術(shù)檢索，獲取其詳細(xì)信息，后與其余鈐印對(duì)照，逐個(gè)確定歸屬。

圖24　

季振宜，字詵兮，號(hào)滄葦。清順治（1647）進(jìn)士。家本豪富，江南故家之書(shū)多歸之［8］42?！睹髑宀貢?shū)家印鑒》（后稱《印鑒》）收有?、伲?］43。汪士鐘（約1786—？），字閬源，清長(zhǎng)洲人，藏書(shū)皆得之于黃蕘圃所藏之室，為“藝蕓書(shū)舍”［9］?！队¤b》收有②兩印［8］145。楊以增（1787—1855），字益之，號(hào)至堂。前后所收書(shū)籍達(dá)十余萬(wàn)卷，藏書(shū)樓為“海源閣”。因得經(jīng)史各四部宋版書(shū)，遂稱“四經(jīng)四史之齋”。藏書(shū)經(jīng)子楊紹和，孫楊保彝，曾孫楊敬夫三代遞藏［10］547-548?！队¤b》收有⑦至堂、③四經(jīng)四史之齋、⑥楊以增印［8］137-138。查其子“楊紹和”可知：楊紹和（1830—1875），字彥合，號(hào)協(xié)卿，楊以增子。卒后藏書(shū)由楊保彝（字鳳阿）、楊敬夫（字承訓(xùn)）繼承［11］?！队¤b》收有⑨紹、⑩協(xié)卿、⑤東郡楊氏鑒藏金石書(shū)畫(huà)記［8］140。楊敬夫，字承訓(xùn)，海源閣藏書(shū)第三代傳人。有“楊承訓(xùn)”“海源殘閣”等藏書(shū)?。?2］。由此可知，楊承訓(xùn)印、海源殘閣，歸楊敬夫。陳清華（1894—1978），字澄中。因曾以萬(wàn)金獲宋版《荀子》，遂名其藏書(shū)處為“郇齋”［10］919。由此可知，、郇齋，為陳清華印。秋浦、憲奎，與以上印主并無(wú)聯(lián)系，需另外考察。通過(guò)學(xué)術(shù)搜索可知，汪憲奎，字秋浦，清代吳江人［13］?！吨袊?guó)鑒藏家印鑒》收有兩印［14］。彭城，記籍貫或里居。此書(shū)書(shū)尾題：辛丑年孟春重裝，懷古堂識(shí)。并鈐“彭城”，與同。另卷十九末鈐“錢興祖印”，由此線索通過(guò)學(xué)術(shù)搜索可知，錢興祖，字孝修，號(hào)幔亭，清初常熟人。富藏書(shū)，室名“在茲閣”“懷古堂”。藏印有“孝修”“彭城”“懷古堂錢孝修圖書(shū)記”等［15］?？芍馘X興祖。④平陽(yáng)汪氏藏書(shū)印，提示姓氏族源。初以為是汪士鐘印，但從位置看與②距離甚遠(yuǎn)，缺乏呼應(yīng)。筆者通過(guò)查考相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，此印曾分別與“汪文琛印”和“文琛”合并鈐蓋［16］2，207，因此④屬汪文琛。汪文琛，字厚齋，清藏書(shū)家，子汪士鐘［10］492。

經(jīng)以上分析，各印分組為：季振宜①；汪文?、埽煌羰跨姠?；汪憲奎??；楊以增③⑥⑦；楊紹和⑤⑨⑩；楊敬夫??；陳清華??；北京圖書(shū)館⑧；錢興祖?。根據(jù)印主時(shí)代和人物關(guān)系并結(jié)合鈐印位置，可以勾勒出遞藏次序：錢興祖→季振宜→汪文琛→汪士鐘→汪憲奎→楊以增→楊紹和→楊敬夫→陳清華→北京圖書(shū)館。

5　辨識(shí)結(jié)果須查證

（1）辨誤?！氨嬗〔粌H是辨古為今，還要辨誤為正。除了將古文字釋讀為今文字，將印文用字中的訛誤字辨為正字，還要判斷印文在用詞、句法、文意及其反映的歷史事實(shí)上是否有誤，須有歷史事實(shí)作印證，有據(jù)可依”［3］。一是將原印中本來(lái)刻錯(cuò)了的字進(jìn)行辨正；二是將辨識(shí)出來(lái)的文字讀通、讀準(zhǔn)。由“讀文字”檢驗(yàn)“識(shí)文字”，以是否符合客觀事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于印面文字表示的含義，不僅要讀通，還要讀準(zhǔn)。有時(shí)印文可能有兩種讀法，從語(yǔ)法和語(yǔ)義上都可以讀通，但是只有一種語(yǔ)義是符合客觀事實(shí)的?！白R(shí)文字”的結(jié)果最終還要落實(shí)到“讀文字”上來(lái)，看是否能讀得通，是否符合語(yǔ)法、語(yǔ)義，再看是否讀得準(zhǔn)，是否符合客觀事實(shí)。

圖25印中末字字形為“齊”，印文若據(jù)之讀“求放心齊”則文意不通。此印記齋名，“齋”誤刻作“齊”，讀“求放心齋”。圖26的印文可能有兩種讀法：“杭州徐珂仲可甫心賞”和“杭州徐珂仲可惠賞”。是“心賞”還是“惠賞”呢？從詞義角度來(lái)看，鑒賞詞中并無(wú)“惠賞”一詞和用法，而“心賞”則經(jīng)常如此用。后一種讀法誤將“甫”“心”合起來(lái)看成“惠”字，“甫”一般用于名字后作修飾表美稱，不宜與“心”合讀為“惠”。圖27的印文可二讀：“楊峴信/印”和“楊峴/信印”。就字面來(lái)說(shuō)，兩種讀法都讀得通。從慣性讀法來(lái)說(shuō)，普查人員更容易讀第一種，因?yàn)椤靶彰?印”是一個(gè)常見(jiàn)的印文格式。那印主究竟是“楊峴”還是“楊峴信”呢？需進(jìn)一步考查。通過(guò)學(xué)術(shù)檢索可知，楊峴，字見(jiàn)山，清代書(shū)法家。“楊峴信印”一印亦見(jiàn)于相關(guān)記載［17］，“信印”即“印信”，因此后一種讀法是符合歷史事實(shí)的。

圖25　

圖26　

圖27　

（2）辨?zhèn)?。即辨?zhèn)斡?。歷史上常有通過(guò)描摹或仿刻的方式偽造名家印章鈐蓋于書(shū)以提高書(shū)價(jià)的情況，在古籍整理中也要注意辨別名家偽印，以免誤判藏書(shū)歸屬及版本價(jià)值。要辨?zhèn)斡?，就需要真印原圖作對(duì)照，因此藏書(shū)印譜或書(shū)影圖錄等資料就十分重要。

6　平臺(tái)著錄應(yīng)詳盡

古籍普查平臺(tái)中鈐印著錄一項(xiàng)的各字段應(yīng)盡可能詳細(xì)著錄?！绊樞蛱?hào)”可以根據(jù)印章在書(shū)葉中位置按“從前至后，由下至上，從右至左，先內(nèi)后外”的原則配給，以實(shí)現(xiàn)著錄的統(tǒng)一規(guī)范并便于審核比對(duì)數(shù)據(jù)?！坝≌箩屛摹背税从∶嫖淖謱?shí)際的排列次序著錄外，還應(yīng)按讀通、讀準(zhǔn)之后的語(yǔ)詞順序進(jìn)行著錄。印主的朝代、國(guó)別及印主姓名按辨識(shí)結(jié)果客觀著錄，同時(shí)在鈐印附注中對(duì)印主身份信息進(jìn)行說(shuō)明。鈐印附注還可以寫(xiě)下辨識(shí)的思路、方法和注意問(wèn)題等。此外，普查平臺(tái)鈐印著錄字段中應(yīng)補(bǔ)充以下幾項(xiàng)：（1）印面尺寸。測(cè)量印章的實(shí)際尺寸，如長(zhǎng)、寬、半徑等。印章掃描成圖片在電腦顯示或打印輸出時(shí)，是按比例呈現(xiàn)的，并不是其原始寸尺，因此測(cè)量印章實(shí)際尺寸就很有必要，同時(shí)也有利于真?zhèn)斡〉谋葘?duì)。（2）印章位置。除了注明印章所在葉面，還應(yīng)進(jìn)一步注明所在書(shū)葉中的具體位置，以免因鈐印過(guò)多在翻看比對(duì)時(shí)造成混淆?？稍跁?shū)影上為每個(gè)印章標(biāo)上順序號(hào)，此順序號(hào)與普查平臺(tái)上鈐印登記的順序號(hào)對(duì)應(yīng)。（3）印文字體。記錄鈐印所采用的古文字字體，為編制相關(guān)字表或字典積累材料。

7　確定書(shū)影細(xì)甄選

首先避免重復(fù)。確定鈐印書(shū)影時(shí)，應(yīng)盡量選取能包含全部印章的書(shū)葉，而不必同時(shí)選取包含相同印章的書(shū)葉。例如，葉A鈐有a、b兩印，葉B鈐有a、c兩印，葉C鈐有a、b、c三印，那么確定書(shū)影時(shí)選擇葉C即可，不必A、B、C都選作書(shū)影。其次注重質(zhì)量。優(yōu)先選取印章清晰無(wú)污損，且鈐印文字不與版刻文字或線欄交叉重合的書(shū)葉作書(shū)影。

8　完成之后做整理

鈐印辨識(shí)完成后應(yīng)及時(shí)總結(jié)和整理：（1）對(duì)鈐印在文字運(yùn)用、詞匯句法、章法布局、鈐蓋位置上的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)；（2）對(duì)鈐印文字識(shí)讀過(guò)程中的思路及步驟、運(yùn)用的方法和工具作好筆記；（3）將鈐印原圖按印主進(jìn)行歸檔，制作索引并匯編藏書(shū)印譜，便于查檢比對(duì)；（4）以鈐印為線索，將同一印主的藏書(shū)進(jìn)行歸并，編纂藏書(shū)目錄；（5）對(duì)同部古籍或不同古籍中同一印主的多個(gè)鈐印所反映的零碎的身份信息進(jìn)行綜合，形成人物小傳，以補(bǔ)正文獻(xiàn)；（6）將各部藏書(shū)的遞藏關(guān)系和流傳軌跡作好梳理，積累藏書(shū)史料；（7）搜集辨印過(guò)程中碰到疑難古文字，編制字表字典。

關(guān)于古籍普查中藏書(shū)印的辨識(shí)和著錄，筆者最后提出三點(diǎn)設(shè)想：一，利用古籍普查平臺(tái)建設(shè)藏書(shū)印數(shù)據(jù)庫(kù)，使之具備原圖對(duì)比、全文檢索、數(shù)據(jù)傳輸?shù)墓δ埽纬蓜?dòng)態(tài)資源庫(kù)。二，編寫(xiě)一本鈐印辨識(shí)的實(shí)例解析，從古籍普查中選取典型印例，從印文識(shí)讀、確定印主、鈐印次序判定三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行講解，便于普查人員借鑒其中的思路和方法，并將其運(yùn)用到普查實(shí)踐中去。三，加快以藏書(shū)印為主題的印譜或圖錄類圖書(shū)的出版，為學(xué)習(xí)和研究提供充足材料。

注 釋：

①本文用圖取自《中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館古籍藏書(shū)印選編》《國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》《中華再造善本》，限于篇幅，不一一注明。

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［17］上海嘉泰拍賣有限公司. 隸書(shū)五言聯(lián)［EB/OL］.［2014-10-24］. http://auction.artron.net/paimai-art68302396.

Identification of Ancient Book Seals

Identification of ancient books is an important issue in general survey of ancient books， which conerns the researching of oringin and development， and the version values of the book collections. It is also a weak section， and always affects the quality and schedule of general survey of ancient books. There are eight key points in identification of ancient book seals: seeking positions of the seal with no missing out， be thoughtful in idetifying the seal characters， confirming the seal's master by multiaspect search， judging the order of seals patiently， checking the result of identification， description of the seal data should be in detail on the survey platform，selecting the book photograpg carefully， and making a summary after identification.

General survey of ancient book； Seal in book collection； Seals interpretation

G256

A

2015-04-29 ］

*本文系2015年廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃青年課題“廣東藏書(shū)家印鑒整理研究”的成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：15Q09。

莫 俊 男，現(xiàn)工作于暨南大學(xué)圖書(shū)館。