關(guān)于美術(shù)的色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

葉宙鑫

摘 要：隨著我國(guó)信息化日趨成熟的今天，具有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)以及具有人文特色的事物越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而在現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)中運(yùn)用到美術(shù)的色彩元素，更使人們對(duì)人文意識(shí)和本土的文化有著更加深刻的理解和感悟。通過(guò)對(duì)美術(shù)色彩特點(diǎn)的介紹，再加上在現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用到靈活的美術(shù)色彩理論，將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，再添加設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和圖形等，將美術(shù)的色彩完全融入到現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)中去，為我國(guó)人民的精神需求提供了滿足，豐富了人們對(duì)美的需要。

關(guān)鍵詞：美術(shù)色彩;現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì);運(yùn)用;研究

在我國(guó)的美術(shù)色彩中，存在許多的傳遞感情的方式，運(yùn)用色彩作為表達(dá)自己意愿的東西，可以使人類得到精神上的需求，通常色彩是構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)形象，能夠給人類以獨(dú)特的美感和刻骨銘心的印象，由于我國(guó)文化的博大精深，逐漸形成了不同特色的色彩文化，最終形成了著名的色彩體系。本文就將對(duì)美術(shù)的色彩特征進(jìn)行闡釋，并分析將美術(shù)色彩應(yīng)用到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中去，為人類的精神生活提供理論依據(jù)，與此同時(shí)，也為我國(guó)的精神文明建設(shè)和發(fā)展提供了方向。

一、美術(shù)色彩的特點(diǎn)

美術(shù)色彩在我國(guó)早期就存在著，古人用色彩來(lái)表達(dá)自己的情感，用色彩應(yīng)用來(lái)敘述事情。美術(shù)色彩是人們精神層面上的象征，給人們帶來(lái)美的享受感悟。而我國(guó)的美術(shù)色彩更具有民族的特色，例如：在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的皮影戲、風(fēng)箏、刺繡等民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，美術(shù)色彩的運(yùn)用就尤為可見(jiàn)，色彩的設(shè)計(jì)者也利用了這些因素和創(chuàng)意，因此，將美術(shù)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)中是較為必要的。隨著全球經(jīng)濟(jì)化的今天，我國(guó)的民族文化不斷和世界各國(guó)文化相結(jié)合，這給美術(shù)色彩的設(shè)計(jì)提供了方便的條件。在我國(guó)的美術(shù)色彩和人們的生活是密不可分的，這和人們的生活態(tài)度和價(jià)值是一致的，正是因?yàn)槊佬g(shù)色彩的親和力，才使得美術(shù)色彩更具有廣泛的空間。美術(shù)色彩是具有文化內(nèi)涵的，而在美術(shù)色彩的運(yùn)用上更是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，將美術(shù)色彩運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中是勢(shì)在必行的，同時(shí)，也體現(xiàn)出了我國(guó)民族文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

二、美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方式

在得到了優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之后，在現(xiàn)代招貼的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者要找到適合的藝術(shù)形象來(lái)將所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮淋漓盡致，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品可以讓欣賞者產(chǎn)生共鳴，而這種共鳴是發(fā)自內(nèi)心的。色彩通過(guò)視覺(jué)上的表達(dá)是極為重要的，人們對(duì)招貼上的第一印象就是通過(guò)美術(shù)的色彩來(lái)感覺(jué)的，因此，在設(shè)計(jì)招貼的過(guò)程中，要考慮如何充分的利用色彩的優(yōu)勢(shì)，讓人們?cè)诘谝挥∠笾蝎@得好感。我國(guó)的美術(shù)色彩研究歷史悠久，其色彩的運(yùn)用早已深入人心。例如，在我國(guó)古代，紅色就代表著紅紅火火的寓意，體現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的象征，極具有浪漫主義色彩。而在美術(shù)色彩的創(chuàng)意上更是要結(jié)合民間傳統(tǒng)的元素，要設(shè)計(jì)出符合大眾口味的藝術(shù)作品。而在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要最大化的發(fā)揮出我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)色彩，同時(shí)，要拓展設(shè)計(jì)者的思維空間和創(chuàng)意理念，在我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念之上，賦予美術(shù)色彩生命力。

在美術(shù)色彩的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用方式中，還可以選擇圖形的表現(xiàn)方式。眾所周知，圖形無(wú)論是視覺(jué)還是感官上都是最容易讓人們所接受的表達(dá)方式之一。因此，在運(yùn)用圖形方面去表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感是事半功倍的，圖形色彩能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出所要表達(dá)的情感。在我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形是最簡(jiǎn)單且富有鮮明功效的方式，通過(guò)色彩和圖形的相結(jié)合，給人們可以留下深刻的印象。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用到傳統(tǒng)的中國(guó)文化色彩，可以使人們更加深刻的理解其作品的寓意，更使欣賞者以言簡(jiǎn)意賅的理解。

（二）美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的途徑

無(wú)論是使用文字還是使用圖形的表達(dá)，都是視覺(jué)符號(hào)的最好詮釋。文字設(shè)計(jì)一方面可以表達(dá)情感，另一方面還可以利用文字本身表達(dá)視覺(jué)圖形的意義。在我國(guó)古老的歷史之中，漢字的表達(dá)無(wú)疑是招貼設(shè)計(jì)中的寵兒，漢字凝聚了獨(dú)特的形象和觀念，再加之色彩的運(yùn)用，可以充分的體現(xiàn)出作品的靈魂，將文字進(jìn)行圖形化正是我國(guó)現(xiàn)階段研究的重點(diǎn)話題。例如：我國(guó)從古至今常用的幾個(gè)字：“壽”及“?！弊?，其漢字的圖形化是具有典型的代表意義。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還會(huì)運(yùn)用到漢字的諧音來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，漢字圖形作為我國(guó)民俗中的常用圖形，被廣泛的運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中。在我國(guó)信息化逐漸發(fā)展的今天，文字的運(yùn)用空間也是逐漸變大的，而文字的本身也遠(yuǎn)超越了符號(hào)的內(nèi)涵，因此，運(yùn)用文字和圖形是在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的一重要部分。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)色彩的運(yùn)用是我國(guó)民族文化的縮影，而設(shè)計(jì)師們要充分的利用到我國(guó)美術(shù)色彩的理論，再結(jié)合富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合圖形或文字進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)思維的拓展，更加精準(zhǔn)的表達(dá)出設(shè)計(jì)作品的理念。因此，本文將對(duì)美術(shù)色彩在現(xiàn)代招標(biāo)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行闡釋，通過(guò)采用文字和圖形的表達(dá)方式，來(lái)滿足人們對(duì)美的追求和向往，使欣賞者在欣賞到優(yōu)美的作品的同時(shí)，還體會(huì)到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。為我國(guó)美術(shù)色彩的發(fā)展提供了理論依據(jù)，與此同時(shí)，也為我國(guó)現(xiàn)代招貼的研究提供了方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]張林燕、姚屹東、劉淵.民間美術(shù)的色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014（22）

[2]張靜.民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝，2011（12）