感悟陶行知教育理念，打造和諧的生態(tài)課堂

李恒芳

摘 要：陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，他傾其一生致力于人民教育事業(yè)，給我們留下了寶貴的精神財富。他的教育思想和教育實(shí)踐活動，有很大影響。學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐陶行知先生教育思想，對當(dāng)今推進(jìn)教育改革仍具有重要的現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：真理性；創(chuàng)新性；實(shí)踐性

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-034-01

人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。----陶行知《小孩不小歌》，“小孩不小”、“學(xué)做真人”，陶行知先生話語樸實(shí)，但始終是教育路途中顛撲不破的箴言。它屬于過去的時代，也屬于現(xiàn)在的時代。因為時代在變，而人心、真誠、尊重與愛，是孩子永遠(yuǎn)的需求。歷史長河滾滾流，先生早已隨風(fēng)去。然而他的教育思想?yún)s影響了一代又一代的教書人?；蛟S這便是陶行知給我的最好的一種指引和啟發(fā)。

陶行知老先生，早在上個世紀(jì)前就明確了“因材施教”的定義即“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育?！?不可否認(rèn)，學(xué)生是客觀存在著差異的。每個學(xué)生因為生活環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)和個性特征等各不相同，所以他們在學(xué)習(xí)方式、速度和質(zhì)量上也就各不相同。這就要求我們注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，進(jìn)而“小題大做”，因人施教，對于不同層次的孩子給予不同方式的賞識，針對性的教育引導(dǎo)，讓他們健康地成長，怒放生命之花。在陶行知的教育理念中去感悟，我們收獲著不一樣的教育幸福。

一、陶行知教育思想的歷史作用

陶行知教育思想曾經(jīng)發(fā)揮了它的歷史作用和影響，那么，當(dāng)今還能不能繼續(xù)發(fā)揮它的作用和影響？如果能的話，又怎樣才能發(fā)揮？這些是我們今天想借用陶行知教育思想進(jìn)行教育改革的人不能不首先要考慮的問題。

（一）馬克思主義認(rèn)為，真理具有絕對性的一面，也具有相對性的一面。鑒于此，一方面，我們要承認(rèn)陶行知教育思想的真理性、科學(xué)性和進(jìn)步性；另一方面，我們也要采取批判和揚(yáng)棄的態(tài)度，去粗取精，吸取它的合理內(nèi)核，而敢于拋棄其中落后于時代的東西。

（二）凡有生命力的思想和理論都是開放的，不斷發(fā)展的。如果說一種理論到了頂峰，那么不如說這種理論正在走向沒落和滅亡。如果說一種理論絕對正確，不如說這種理論正在把我們引向歧途；同樣，如果說一種理論絕對謬誤，那么不如說這種理論正在把我們導(dǎo)向另一歧途。

（三）從科學(xué)意義上講，我們要學(xué)習(xí)陶行知先生的，是他那種為人民服務(wù)、為中國教育趕超世界一流和中華民族偉大復(fù)興而甘愿艱苦奮斗、奉獻(xiàn)終身的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他不唯上，不唯書，不唯權(quán)威只唯“實(shí)踐出真知”的馬克思主義辯證觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他那種“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的遠(yuǎn)大眼光和宏大氣魄，學(xué)習(xí)他那種“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤條條來去無牽掛的大公無私精神------而不是適應(yīng)于他們那個時代已明顯落后于現(xiàn)在教學(xué)的具體內(nèi)容、做法和詞句。

二、感悟陶行知思想啟迪教育人生

今天，雖然我們生活的時代與陶行知先生所處的時代已迥然不同，但是，學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想對當(dāng)今深入推進(jìn)教育改革，仍然具有重要的意義。

（一）陶行知先生是一個具有現(xiàn)代教育思想的教育家，是注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力、注重開發(fā)學(xué)生潛能的倡導(dǎo)者

陶行知先生于1927年創(chuàng)立了以“創(chuàng)造”為靈魂的“生活教育理論”，并倡導(dǎo)對兒童實(shí)行“六大解放”，即解放小孩子的頭腦、解放小孩子的眼睛、解放小孩子的雙手、解放小孩子的嘴、解放小孩子的空間、解放小孩子的時間，陶行知先生把這六大解放稱之為解放兒童的創(chuàng)造力。但他決不是放縱兒童，而是主張兒童應(yīng)當(dāng)將“埋頭苦干”與“抬頭樂干”相結(jié)合。多次指出教育要“教人求真”，創(chuàng)造精神則離不開“求真”、“奮斗”和“奉獻(xiàn)”的人文情懷。這些論述至今仍有助于我們提高對培養(yǎng)創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的正確認(rèn)識。

（二）陶行知先生是我國知識分子與時俱進(jìn)的代表

陶行知先生為了尋覓中華民族和中國教育的出路，他殫精竭慮，上下求索，歷盡艱辛，終以思想家的睿智，正確把握中國社會發(fā)展與教育發(fā)展的走向。他曾深刻指出，中國要建造的是“合理的工業(yè)文明”，即合理的現(xiàn)代化，他倡導(dǎo)的現(xiàn)代化是以人民為主體，以發(fā)展科學(xué)為基礎(chǔ)，具有“川流不息”的活力。教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)“長久的現(xiàn)代人”，這種現(xiàn)代人所以稱之為“長久的”，是因為他們具有“與時俱進(jìn)”的品格，具有終身學(xué)習(xí)的自我發(fā)展能力。

（三）陶行知先生的求索精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)

陶行知先生的成功之路就是“志、愛、勤、創(chuàng)、行”五個字。志，就是志向、理想。愛，就是愛國愛民愛生。勤，就是勤奮。他的一生，是勤奮的一生，他的座右銘是“活的老，學(xué)到老，學(xué)不了”。創(chuàng)，就是創(chuàng)新。行，就是行動，就是實(shí)踐。他說到做到，身體力行，親自實(shí)踐。

托爾斯泰說過：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。也正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育----愛的教育?！鄙頌榻處煂γ恳粋€孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠(yuǎn)做愛的播撒者。那以愛為基，師愛無限。讓師愛化做一葉葉扁舟，讓它蕩漾在漫漫學(xué)海，蕩漾在每一育事業(yè)中盡最大力量，多獻(xiàn)一份愛，多發(fā)一份熱。走進(jìn)陶行知，用心凌聆聽教育的感受，我感悟期中，更幸福其中。

參考文獻(xiàn)：

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