宗教極端主義在新疆的蔓延、危害及治理對策

楊青

【摘要】宗教極端主義是以宗教名義從事暴力恐怖活動等極端的政治活動的主張和行為。它具有政治性、狹隘的民族性、團伙性、暴力性和排他性的特征。宗教極端主義勢力的活動對新疆的社會穩(wěn)定和長治久安造成了嚴重的危害，防范和打擊宗教極端主義已是當務之急。

【關鍵詞】宗教極端主義；危害；防范和打擊

中圖分類號：B92文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）07-228-02

近幾年來，境內外“三股勢力”為了達到其分裂新疆的罪惡目的，制造了一系列暴力恐怖案件，給新疆的經濟社會造成了極大的危害，而在其背后都有宗教極端思想的影子在作祟。因此必須把嚴厲打擊暴力恐怖活動作為當前斗爭的重點，進一步揭露宗教極端勢力的罪惡本質，肅清宗教極端思想的流毒，嚴厲打擊宗教極端勢力，實現新疆社會穩(wěn)定和長治久安。

一、宗教極端主義及其本質特征

宗教極端主義是以宗教的名義，利用宗教的形式，從事暴力恐怖等極端政治活動的主張和行為。也就是宗教信仰與活動脫離了“勸人為善”“仁愛人類”的健康軌道，走到狂熱、偏激、目無法紀的邪路上，煽動仇恨，破壞安寧，排除異己，成為危害社會的一種思想。在本質上，宗教極端主義是一種有目的的政治活動。雖然它仍保留著宗教的名義，其成員仍有宗教信仰并從事宗教活動，但已不再是原先的宗教信仰和宗教實踐。宗教不過是其為達到一定政治目的的工具和外衣而已。

概括地講，宗教極端主義有以下特征：宗教極端主義以建立政治統(tǒng)治為目標，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領。宗教極端主義成為民族分裂勢力的靈魄和工具。他們與國外敵對勢力勾結，進行危害國家主權的活動；宗教極端主義在組織形式上以集團為單位，具有團伙性。宗教極端主義的活動方式具有暴力性。宗教極端主義在信仰上具有強烈的排他性。

二、宗教極端主義在新疆的蔓延與危害

新疆是多民族聚居、歷史上多宗教廣泛傳播的地區(qū)。民族和宗教是影響新疆社會穩(wěn)定的兩個重要因素。近代以來，新疆地區(qū)開始受到各種形式的宗教極端主義的滲透和影響。宗教極端主義在新疆的傳播與蔓延主要受到與之比鄰的中亞地區(qū)宗教極端勢力活動的影響，并對新疆社會穩(wěn)定和長治久安造成了嚴重的危害。

（一）宗教極端主義勢力與民族分裂勢力和暴力恐怖勢力相勾結，從事煽動破壞活動，危害社會政治穩(wěn)定

新疆地區(qū)的宗教極端勢力本質上是打著宗教旗號，采取各種極端手段，鼓吹“信仰安拉獨一，不能相信共產黨”，鼓動群眾反對所謂“異教徒”，挑起民族矛盾，煽動開展“圣戰(zhàn)”，妄圖推翻人民民主專政的政權，建立政教合一的國家。

（二）宗教極端主義勢力宣揚宗教極端思想、危害社會正常秩序的活動嚴重影響新疆經濟社會發(fā)展

保持穩(wěn)定的社會政治環(huán)境是實現新疆各民族發(fā)展的根本保障。伊斯蘭原教旨主義者以“宗教興則民族興”為口號煽動宗教狂熱，破壞民族團結，給民族地區(qū)的經濟發(fā)展造成了極大的阻礙。他們打著復興伊斯蘭教的旗號，宣揚“返回到伊斯蘭中去、返回到《古蘭經》中去”。在社會生活中，反對一切革新，認為這些都是“異端”（畢達阿）。

（三）宗教極端主義的泛濫影響團結和睦的民族關系

新疆地區(qū)的原教旨主義同泛伊斯蘭主義密不可分。其主張是宣揚超越國家、超越民族的伊斯蘭信仰。并在“穆斯林皆兄弟”的口號下，企圖將新疆信仰伊斯蘭教的各民族統(tǒng)一到宗教的旗幟下，形成一股力量。

（四）宗教極端主義的活動還破壞了新疆地區(qū)正常的宗教活動

新疆地區(qū)的宗教以伊斯蘭教為主。截止2013年，伊斯蘭教的信教人數一千多萬，約占全疆人口的60%；伊斯蘭教的活動場所有近二萬四千多個，教職人員有二萬八千多人。因此，團結廣大宗教界愛國人士和廣大信教群眾是保持新疆社會穩(wěn)定、長治久安的重要條件。然而由于新疆所處的特殊地理位置和歷史的原因，其宗教極易受外部環(huán)境的影響，加之新疆宗教與政治關系密切，“三股勢力”借機利用宗教進行各種危害國家的活動。新疆喀什艾提尕爾清真寺著名的愛國宗教人士居瑪·塔依爾大毛拉在2014年8月30日上午在前往清真寺辦公室途中被一伙暴恐分子殘忍殺害。

（五）宗教極端思想嚴重腐蝕、毒害著新疆青少年的心靈

由于受自然、社會等諸多因素影響，南疆經濟現狀仍然較為落后，貧困地區(qū)和困難人口較多。特別是南疆歷史人文獨特，一些地方宗教氛圍濃厚，思想封閉，傳統(tǒng)意識較深，適齡兒童輟學較多且?guī)熧Y力量不足，教育嚴重缺失，宗教極端思想極易向學校滲透，少數青少年宗教意識強烈，而在校園進行非法宗教活動，建立、發(fā)展民族分裂組織、團伙，破壞校園民族團結。

三、防范和打擊宗教極端主義勢力的主要對策

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙，是黨和國家的頭等大事。在深層次推進改革、全面建成小康社會的過程中，新疆迫切需要有一個長期穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，最重要的就是要防范和打擊宗教極端主義勢力，做好“去極端化”工作。

（一）依法加強對宗教事務的管理，堅決制止非法宗教活動

習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上，提出“要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發(fā)展中的積極作用。處理宗教問題的基本原則，就是保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。多民族、多宗教，這是新疆地區(qū)的典型特征，極少數民族分裂主義分子往往利用群眾樸素的宗教感情，煽動宗教狂熱，利用宗教，進行各種非法宗教活動，這已經嚴重影響了正常宗教活動的開展和社會的正常生活秩序。因此，一方面，要認真貫徹、執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護廣大穆斯林群眾的宗教信仰，保護正常的宗教活動。另一方面，要教育、引導宗教界，一切言行都要以憲法、法律為準繩，宗教也必須在憲法、法律、法規(guī)和政策允許的范圍內活動。對利用宗教進行的各種非法活動和違法犯罪行為必須嚴懲不殆。

（二）積極支持伊斯蘭教界人士大膽亮劍，旗幟鮮明地向宗教極端思想宣戰(zhàn)

“伊斯蘭”本身就是和平、團結之意，熱愛和平、愛國愛教更是伊斯蘭教的精髓。然而，宗教極端勢力對此視而不見，為了達到破壞團結，分裂祖國的目的，他們披著宗教的外衣，打著宗教的旗號，穿鑿附會、斷章取義，肆意歪曲宗教教義，鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等極端思想，欺騙蠱惑信教群眾，蓄意煽動民族仇恨，誘使一些人離開信仰的正道而墜入歧途，甚至走上踐踏國家法律、踐踏群眾生命的不歸路。因此，伊斯蘭教界人士要站出來，大膽講，用“和平、中道、仁慈、寬容”的伊斯蘭教精神，引導信教群眾自覺抵御宗教極端思想的滲透。

（三）加快新疆的經濟和社會發(fā)展

改革開放以來，新疆經濟、社會取得了巨大的成就，但與內地相比仍有較大的差距。這給極少數民族分裂主義分子利用民族、宗教問題搞分裂活動提供了可乘之機。沒有經濟和社會的持續(xù)、健康發(fā)展，新疆的穩(wěn)定就失去了保障。因此，實施新一輪援疆戰(zhàn)略，加快新疆的經濟、社會發(fā)展，是最終解決民族問題，保持新疆社會穩(wěn)定的根本保障。

（四）切實加強對新疆青少年的思想教育

認真貫徹第二次中央新疆工作座談會精神和自治區(qū)黨委八屆七次（全委）擴大會議精神，一方面在自治區(qū)大中學校試點開設馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策教育與科學無神論教育的，另一方面把法律許可、符合宗教教義精神、適應當前社會發(fā)展要求的宗教思想講清楚，把伊斯蘭教主張的愛國、和平、團結、中道、寬容、善行等內容講明白、透徹，幫助學生了解正確的宗教基本知識，引導學生理性看待宗教，破除對宗教的神秘感，增強抵御宗教極端思想滲透影響的免疫力，筑牢抵御和防范宗教極端思想向校園滲透的堅強思想防線。

（五）開展國際合作，共同打擊“三股勢力”

宗教極端主義與民族分裂主義、國際恐怖主義相互交織，不僅對我國新疆造成極大的危害，也危及了中亞地區(qū)的安全與穩(wěn)定。“上海合作組織”在打擊這“三股勢力”方面達成了共識，取得了良好的效果，對維護我國新疆地區(qū)的穩(wěn)定將產生積極的影響?！?·11”事件之后，國際社會深刻認識到宗教極端恐怖主義的危害性。借此機會，開展了國際合作，加強了對“三股勢力”的打擊力度，最終將會鏟除宗教極端主義滋生的土壤。

參考文獻：

[1]第二次中央新疆工作座談會宣講本（內部發(fā)行）[Z].烏魯木齊：自治區(qū)黨委宣傳部，2014.

[2]伊斯蘭教愛國宗教人士培訓教材（內部發(fā)行）[Z].烏魯木齊：自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，2012.

[3]新疆年鑒.2013[M].烏魯木齊：新疆年鑒出版社，2013.

[4]新疆宗教工作基礎知識干部讀本[M].北京：宗教文化出版社， 2013.