北宋狀元蘇易簡(jiǎn)試欹器鉤稽

許滿貴

古語(yǔ)云：“滿則覆，虛方端?！北彼未净哪辏?93）八月丙辰朔（初一），翰林學(xué)士承旨蘇易簡(jiǎn)直禁中，以水試欹器，屬小黃門(mén)宣事見(jiàn)之，因密奏，而不識(shí)其名。及晚朝，上曰：“卿所玩得非欹器耶？”易簡(jiǎn)曰：“然，乃江南徐邈所作?！奔慈≈帘阕?，上親較試，再三嗟賞。易簡(jiǎn)進(jìn)曰：“臣聞日中則昃，月滿則虧，器盈則覆，物盛則衰。愿陛下持盈守成，慎終如始，固萬(wàn)世基業(yè)，則天下幸甚。”（宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三十四）

“欹”是一種奇特而備受重視的傾斜易覆盛水器，被歷代帝王懸于廳堂之上，成為治國(guó)的警戒之器。（圖1）這是仰韶文化紅陶雙系小口尖底瓶，口直徑8.8厘米，口內(nèi)徑5厘米，高89厘米。

最早記錄“欹器”的是老子弟子辛文子《通玄真經(jīng)·守弱》：“老子曰：三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆?！鼻逍焖伞兜强朴浛肌罚骸疤频伦诮ㄖ腥辏?82）進(jìn)士別頭試題《欹器銘》?！弊犯菰?，欹器之祖原為仰韶先民用以汲水的尖底瓶。（圖2）漢韓嬰《韓詩(shī)外傳》引《荀子·宥坐》：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：‘此為何器？守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬骸崧勫蹲髡撸搫t欹，中則正，滿則覆。孔子顧謂弟子曰：‘注水焉！弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：‘吁！惡有滿而不覆者哉！子路曰：‘敢問(wèn)持滿有道乎？孔子曰：‘聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！保▓D3—1、3—2）（唐）楊倞《荀子注》：“欹器，傾欹易覆之器。宥，與‘右同。言人君可置于坐右以為戒也?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·觀周》載有《欹器銘》?？鬃又鲝垐?zhí)兩用中，欹器虛則歪，滿則覆，提倡和而不同。這種中庸之道的方法論，是孔子在研究歷史和實(shí)踐觀察中，以邏輯思維與形象思維相結(jié)合，經(jīng)過(guò)多方面的對(duì)事物發(fā)展變化基本原因分析結(jié)合得出結(jié)論，被毛澤東稱為“一大發(fā)現(xiàn)”，“一大功績(jī)”。（參見(jiàn)《毛澤東書(shū)信選集》）余巡游曲阜孔廟圣跡殿觀欹器，（圖3—3）導(dǎo)游言：“博學(xué)的孔子只是從書(shū)本里得知欹器，而沒(méi)有見(jiàn)過(guò)欹器實(shí)物，可見(jiàn)春秋時(shí)期已出現(xiàn)‘禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)象?！薄稌x書(shū)·杜預(yù)傳》：“周廟欹器，至漢東京猶在御座。漢末喪亂，不復(fù)存，形制遂絕?！薄赌鲜贰ぷ鏇_之列傳》載：“杜預(yù)造欹器三改不成?！痹霍攪?guó)視為國(guó)寶的“欹器”，到漢代失傳。后來(lái)，（晉）數(shù)學(xué)家劉徽用“割圓術(shù)”推算出圓周率為3.1416，依《魯史欹器圖》仿制并加以說(shuō)明。1965年9月，遼寧省在北票縣西官營(yíng)子北燕馮素弗墓發(fā)掘出土的鴨形玻璃注，（圖4）長(zhǎng)20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見(jiàn)銀綠色銹浸。體橫長(zhǎng)，鴨形，口如鴨嘴狀，長(zhǎng)頸鼓腹，拖一細(xì)長(zhǎng)尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對(duì)雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。玻璃注重心在前，只有腹部充水至半時(shí)，因后身加重，才得放穩(wěn)。此器造型生動(dòng)別致，其構(gòu)造與古代文獻(xiàn)記載的“欹器”相同。馮素弗曾任北燕宰相，卒于北燕太平七年（415），此欹器已有1600年歷史。

南北朝時(shí)期，祖沖之也制作過(guò)欹器。相傳當(dāng)時(shí)齊武帝的兒子竟陵王蕭子良喜好古玩，但苦于找不到欹器的實(shí)物，祖沖之便造一件欹器送給他，希望他能記住欹器所具有的特殊含意。《隋書(shū)·耿詢列傳》、《舊唐書(shū)·李皋列傳》、（唐）牛肅撰《馬待封》載：耿詢、馬待封、李皋都成功地制造出了欹器。蘇易簡(jiǎn)說(shuō)：“江南人徐邈所制作?！卑矗核伪?、宋撮要本、活字本均作“徐游”。（宋）馬令、陸游《南唐書(shū)·徐遊傳》：“徐遊，生卒年不詳。五代海州人。游有巧思，器之制久不傳，人無(wú)知者，游獨(dú)以意創(chuàng)制，皆合古法。太平興國(guó)中，蘇易簡(jiǎn)為學(xué)士，得之暇日，試于玉堂，太宗皇帝聞而取視之，嘆賞不已?！焙Ｖ荩ń窠K連云港市），唐肅宗乾元元年（758），東海郡復(fù)改為海州。唐昭宗光化二年（899），海州入?yún)菄?guó)。南唐元宗保大十三年（959），為后周所占。易簡(jiǎn)說(shuō)“江南人”，誤也。王安石《和圣俞農(nóng)具詩(shī)十五首其十一錢(qián)鎛》：“愿同欹器悟，更使臣工作。”可見(jiàn)南唐仿制的欹器傳至北宋，雖史書(shū)對(duì)欹器多有記錄，但見(jiàn)過(guò)“欹器”的人甚少。這是明代郭翊所繪的《孔子觀欹器圖》，絹本設(shè)色，縱100厘米，橫59厘米。（圖5）上部楷書(shū)14行，每行11字，計(jì)154字，文為《孔子家語(yǔ)·三恕》。讀圖繪“欹器”為銅質(zhì)，云牙大口外敞，圓腹圜底筒形，邊飾雷紋，兩耳位腹中部，有銅鏈懸三欹一覆一正一斜于橫木上。欹傍立侍者試焉，欹右前為孔子正與弟子子路論道。這方清乾隆御銘仿宋欹器端硯，仿青銅器，造型別致，通體描漆，周緣陽(yáng)刻回紋，以欹口為墨池，器身為墨堂，雙鏈調(diào)環(huán)，懸于硯額，睹之古樸大氣，賞之耐人尋味。乾隆御題《孔子家語(yǔ)·三恕》銘，喻示“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理。（圖6）

宋太宗在許多方面很像唐太宗。他們都是新朝的第二代皇帝，同時(shí)又都參與了新朝的創(chuàng)立，深知江山來(lái)之不易，在保持簡(jiǎn)樸、接受諫言方面都做出了表率。蘇易簡(jiǎn)試欹器進(jìn)忠言，宋太宗以“欹器”警戒自己?！端问贰氛f(shuō)蘇易簡(jiǎn)：“22歲中狀元，由知制誥遷翰林學(xué)士，年末滿三十，在翰林八年，寵遇絕倫，或一日至三召見(jiàn)。”“易簡(jiǎn)性嗜酒，初入翰林，謝日飲已微醉，余日多沉湎?！贝净哪辏?93）十月十七日，宋太宗任命36歲的蘇易簡(jiǎn)為給事中、參知政事。子貴母榮?！耙缀?jiǎn)母薛氏，嘗入禁中，宋太宗賜禮冠披肩，命坐，問(wèn)：‘何以教子？對(duì)曰：‘幼年用禮讓管束，長(zhǎng)大后用《詩(shī)》、《書(shū)》訓(xùn)導(dǎo)。太宗對(duì)左右大臣說(shuō)：‘今之孟母也，非此母，不生此子矣。”（清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷十七）宋·釋文瑩《玉壺清話》：“蘇翰林易簡(jiǎn)一日直禁林，得欹器遂以水試于玉堂。上親試之以水，或增損一絲許，器則隨欹，合其中，則凝然不搖。上嘆曰：‘真圣人切誡之器也。公奏曰：‘愿陛下執(zhí)大寶神器，持盈守成，皆如此器，則王者之業(yè)可與天地同矣。上徐笑謂公曰：‘若腹之容酒，得此器之節(jié)，安有沉湎之過(guò)耶？蓋公嘗嗜飲過(guò)中，故托此以規(guī)之。易簡(jiǎn)泣謝慚佩。上親撰《欹器銘》及草書(shū)《誡酒詩(shī)》以賜焉?！绷顚?duì)其母讀之，但收效甚微。后來(lái)，蘇易簡(jiǎn)的兩個(gè)孫子蘇舜元（才翁）、蘇舜欽（子美）在《水輪聯(lián)句十六韻》中吟：“本異道家意，定遭怡士咍。轉(zhuǎn)圓非雅具，欹器有深炎?！保ú盼蹋俺譂M忘前監(jiān)，相傾自下催。流風(fēng)無(wú)以復(fù)，視此一徘徊。”（子美）至道元年（995）四月初七，蘇易簡(jiǎn)因嗜酒，被劾，罷禮部侍郎出知鄧州。鄧州有老僧獨(dú)處郊外，蘇贈(zèng)詩(shī)云：“憔悴二毛三十六，與師氣味不爭(zhēng)多?！庇忠茣?shū)與友曰：“退位菩薩難做。”次年十二月，蘇移知陳州抑郁而終，年僅39歲。太宗聞嘆：“易簡(jiǎn)竟以酒泛，深可惜也?！辟?zèng)挽詞：“時(shí)向玉堂尋舊跡，八花磚上日空長(zhǎng)?！辈⑴墒钩几瓣愔莸垦?。贈(zèng)禮部尚書(shū)、特進(jìn)中書(shū)令。謚：文憲。蘇易簡(jiǎn)，字太簡(jiǎn)，梓州銅山（今四川中江縣廣福鎮(zhèn)）人，葬四川綿陽(yáng)市魏城鎮(zhèn)青林溝倒角彎。易簡(jiǎn)常居雅善筆札，尤善談笑，旁通釋典，著《文房四譜》、《續(xù)翰林志》、《文集》二十卷傳世。

有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。清則對(duì)歷史險(xiǎn)峰勘探察險(xiǎn)，迷則身處事中非理智分析判斷真相。蘇易簡(jiǎn)“在翰林恩禮尤渥，然性特躁進(jìn)，竟不登強(qiáng)仕抑郁而卒”，有?？鬃印皥?zhí)兩用中”方法論。