從馬克思主義原理到建設(shè)中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論初探

楊華

北京工商大學(xué)

摘要：中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論直到改革開放的初期才被提及出來，它是根據(jù)我國在改革開放初期社會(huì)發(fā)展的基本現(xiàn)狀提及出來的，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，把社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)論、分配論等進(jìn)行整合后進(jìn)一步發(fā)展。筆者通過對馬克思主義原理和中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行介紹，進(jìn)一步分析二者之間的關(guān)系，僅供參考。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；馬克思主義；發(fā)展和創(chuàng)新

中國特色社會(huì)主義理論體系本質(zhì)上是對鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的繼承發(fā)展，還是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，更好地適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，很好地促進(jìn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

一、創(chuàng)立了社會(huì)主義本質(zhì)理論

在馬克思和毛澤東的先關(guān)著作中，并沒有做過關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的相關(guān)闡述，甚至是在具體實(shí)踐的過程中，也沒有把這一概念做出具體的限定，而民眾對社會(huì)主義的了解，主要是在發(fā)展過程中一些生產(chǎn)方式的分配、和一些社會(huì)主義的特征方面，這樣的理解方式，使得社會(huì)主義本質(zhì)理論變成了一種形式主義的內(nèi)容，而很多的民眾都把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)，受到長期的歷史文化因素的影響，很多民眾并不理解社會(huì)主義理論的本質(zhì)內(nèi)容，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就等同于社會(huì)主義，這樣的想法持續(xù)了很長一段時(shí)間。

在改革開放的政策提出后，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，對社會(huì)主義理論的內(nèi)容又進(jìn)行進(jìn)一步的豐富，提出了社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)就是要發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、消滅剝削和兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，有提出社會(huì)主義的發(fā)展必須要建筑以人為本的原則，不斷滿足人們的生產(chǎn)生活需要，更好地促進(jìn)人們的全面發(fā)展。這樣一來，讓民眾充分體會(huì)到社會(huì)主義理論體系的惠民政策，使人們對這項(xiàng)理論有了更深入的了解，也使得其理論體系逐漸完善，為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，改變原有的分配方式，以按勞分配為基本原則，使得生產(chǎn)效率得到了很大的提高，也提高了人們工作的積極性，因此，生活水平也就得到了提高。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，每一個(gè)不同的時(shí)期，社會(huì)主義理論都有著不同的發(fā)展內(nèi)容，不管發(fā)生著怎樣的變化，其目的都是更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

二、創(chuàng)立了有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

改革開放政策推出以后，中國面臨的發(fā)展問題就是怎樣處理好計(jì)劃與市場的關(guān)系，在剛剛實(shí)行改革開放政策時(shí)，由于歷史遺留問題，我國長期實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在面向市場時(shí)，國家很擔(dān)心對其進(jìn)行控制的問題，所以處理好計(jì)劃和市場的關(guān)系就成了關(guān)鍵性的因素，斯大林在發(fā)展蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)時(shí)，就提倡發(fā)展高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不重視市場的導(dǎo)向作用，受到蘇聯(lián)發(fā)展模式的影響，我國在發(fā)展初期也面臨著這一弊端，雖然推出了社會(huì)主義，但是很長一段時(shí)間以來都沒有實(shí)現(xiàn)以市場為導(dǎo)向，直到新中國成立以后。

在新中國成立初期，我國還沒有完全形成以市場為主導(dǎo)的發(fā)展模式，仍然沿襲著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展內(nèi)容，直到改革開放的政策提出后，我國才真正意識(shí)到市場的重要作用，開始改變原有的生產(chǎn)方式和分配方式，實(shí)行按勞分配的原則，發(fā)展以公有制為主體的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

改革開放以來，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，我國逐步實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。1992年鄧小平在南方談話中指出：“是計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場多一點(diǎn)，本質(zhì)上不是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等同于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；市場經(jīng)濟(jì)不等同于資本主義，社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平這一觀點(diǎn)，打破了理論的禁錮，為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)奠定了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。

三、突破了馬恩的單一所有制設(shè)想，創(chuàng)立了有中國特色的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。馬克思和恩格斯在理論研究的基礎(chǔ)上依據(jù)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀要求，在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“廣大的無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政權(quán)，逐步奪取資產(chǎn)階級(jí)所占有的全部資料，把生產(chǎn)工具都集中在占統(tǒng)治階級(jí)地位的無產(chǎn)階級(jí)手里?！倍鞲袼乖凇斗炊帕终摗分幸仓赋觯骸盁o產(chǎn)階級(jí)將最終取得國家政權(quán)，并且會(huì)首先將生產(chǎn)資料變?yōu)閲胸?cái)產(chǎn)?！?/p>

在社會(huì)主義的長期建設(shè)實(shí)踐過程中，中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持公有制為主體這一社會(huì)主義的基本原則。在新中國成立后，隨著三大改造的完成，公有制的基礎(chǔ)地位得以確立，建立了有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的基本政治制度，公有制經(jīng)濟(jì)為主體、生產(chǎn)資料多種所有制經(jīng)濟(jì)共同長足發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

四、突破了馬恩的單一分配方式，確立了有中國特色的社會(huì)主義分配制度

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的前提下，勞動(dòng)人民是生產(chǎn)資料的主人，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)人民共同所有，勞動(dòng)者消費(fèi)品的分配須以實(shí)行按勞分配為原則。1956年我國基本完成了對生產(chǎn)資料所有制的改造后，與實(shí)行的單一的公有制相適應(yīng)，在分配形式上也采取了單一的分配方式。但長期以來，實(shí)踐中按勞分配原則在某些方面實(shí)際上是被歪曲了，掩蓋了事實(shí)上的不公平。改革開放以來，隨著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和多種生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的建立，人們間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，這就在客觀上要求分配方式與所有制結(jié)構(gòu)形成必須相適應(yīng)，于是就形成了以按勞分配為主體、多種分配形式并存的局面，進(jìn)而突破了單一的分配形式。

改革開放以來形成的中國特色的社會(huì)主義分配理論：一是堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存。二是勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。三是堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加關(guān)注社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。十七大報(bào)告指出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢?！?/p>

五、總結(jié)

從上文分析可知，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是對馬克思主義原理的繼承和發(fā)展，通過把馬克思原理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)得出中國特色經(jīng)濟(jì)理論，這一經(jīng)濟(jì)成果是在馬克思原理的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此，馬克思主義原理是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的源泉，而中國特色社會(huì)主義理論是對馬克思主義原理的繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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