地理教學(xué)的“突圍”與“守常”

【摘 要】很多教師在知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)思維、教學(xué)經(jīng)驗等方面不乏深厚基礎(chǔ)，甚至還具有一定的教學(xué)主張和課堂建構(gòu)能力，但在進(jìn)入專業(yè)發(fā)展的“高原期”后，教學(xué)水平的提升出現(xiàn)了危機。本文結(jié)合地理教學(xué)實踐著重探討教師內(nèi)驅(qū)力的提升和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實途徑。

【關(guān)鍵詞】突圍;守常;核心競爭力

【中圖分類號】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）34-0071-03

【作者簡介】邱磊，江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)（江蘇南通，226300）教師。

美國學(xué)者普拉哈拉德和哈默爾于1990年提出“核心競爭力”的概念后，得到廣泛的承認(rèn)和應(yīng)用。這種突出核心價值和可持續(xù)發(fā)展的理念，能使個人和組織在競爭中處于不敗之地?；氐降乩斫虒W(xué)的角度，大多數(shù)人在“務(wù)實”的方面可圈可點，“技法”在十幾年如一日的磨練中爐火純青，但學(xué)科教學(xué)和個人成長總會出現(xiàn)一個“高原期”，會有長時間的停滯甚至倒退，進(jìn)而導(dǎo)致職業(yè)倦怠和動力缺失，使之陷入某種“囚徒困境”。事實上，比“務(wù)實”更重要的是“務(wù)虛”，比“技法”更重要的是“心法”，明白了這個道理，一個教師才能從具象、繁瑣、單調(diào)的務(wù)實生存中脫離，才能慢慢培養(yǎng)起自己的“核心競爭力”。

既然是“務(wù)虛”，既然是提煉“核心競爭力”，總有具體的觀念或操作路徑吧？我們不妨從以下幾個方面試作闡述。

一、提升境界

今天仍有相當(dāng)比例的地理課堂上得比較呆板，教師的話語體系僵化、陳舊，就連表情也有一種“面譜化”趨向，這種教學(xué)水平可能五年、十年地停滯在某一層面。有趣的是，老師們沒有發(fā)現(xiàn)自己的課堂有任何問題，或者有任何值得思考和改進(jìn)的地方，這恰恰是最大的問題。正如愛因斯坦所說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！盵1]

這幾乎成為一種共性的尷尬局面，其實是教師的內(nèi)驅(qū)力不足，也就是沒有達(dá)到做好一件事、做精一件事的境界。臺灣知名學(xué)者龍應(yīng)臺在德國的時候，隔壁住的是一個下水道工人，有一次她驚訝地發(fā)現(xiàn)，人家在陽臺上讀康德！她問：你怎么還讀康德?。窟@對你修下水道又有什么用？那個鄰居回答：我每天在下水道暗無天日，但康德就像一盞燈火，照亮了我的世界。

一個人，真的是要有一定境界的，精神上一定要有自己的追求，我們需要像錢理群說的“想大問題，做小事情”那樣，像日本“經(jīng)營之神”稻盛和夫說的“每日精進(jìn)”那樣，立足每一天的課堂，想方設(shè)法做好自己的事。

明朝有個大儒叫張載，他的四句話，說得非常深刻：“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！比绻恪叭》ê跎稀?，則“得乎其中”;你“取法乎中”，則“得乎其下”;你“取法乎下”，則“無所得矣”。我們的地理課堂到底能走多遠(yuǎn)，不在于學(xué)科地位或教學(xué)生態(tài)如何，而在于每個教師站立的高度和面朝的方向。

在知識大爆炸的當(dāng)下，知識本身已經(jīng)變得廉價，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上輕易搜到試題答案，但“關(guān)于知識的知識”即思維，永遠(yuǎn)重于一切。我們當(dāng)然有“形而下”的功利、名相、榮辱的計量，分?jǐn)?shù)之類是要考慮的，但不要忘了“形而上”的人文情懷，無用之用，方是大用。最好的地理教學(xué)，應(yīng)該是讓學(xué)生終生受益的，比如，讓他們一輩子知道整體性、系統(tǒng)思維的辯證邏輯，知道“天人相關(guān)”，知道可持續(xù)發(fā)展，唯如此，我們方可說從“技師”“經(jīng)師”上升到“人師”了。當(dāng)然，要做到這點，教師一定要多閱讀，多積累，多交流。比如，從影響中國人幾千年的“文化基因”來說，為什么“五行”非要是“東屬木，西屬金，中屬土，北屬水，南屬火”？以及五個方向上的主色調(diào)、動物圖騰為什么都是固定的？其實，從地理學(xué)科看，這就是中國的空間位置、礦產(chǎn)、氣候、土壤等決定的，一點都不神秘。當(dāng)我們和學(xué)生分享自己的思考和閱讀時，學(xué)生就知道，地理究竟意味著什么，為什么古人說“上知天文，下知地理”。他們就不敢小瞧地理老師。地理的地位，是我們自己掙的，不是別人給的。

二、傾注熱情

當(dāng)我們有了志存高遠(yuǎn)的境界時，我們就會為達(dá)到這樣的境界而努力，才可能對自己的課堂、對學(xué)生、對事業(yè)充滿熱情。很多男老師有體驗，當(dāng)自己夫人懷孕時，會看到滿大街都是孕婦;當(dāng)自己心中不爽、郁郁不樂時，煩心事一件接一件地來。這就是所謂的心理投射，用佛教的話說，叫“心中有佛，所見皆佛”。當(dāng)我們用熱情去感染、點化學(xué)生時，他們回報我們的，同樣是熱情、陽光的“正能量”。

很多老師抱怨，說之所以缺乏熱情，是因為史地班的學(xué)生生源不好，他們的邏輯能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)等不佳。這種講法不能說沒有道理，但現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)評價是增值性評價，而不是以結(jié)果論英雄的終結(jié)性評價——也就是說以班級整體水平的進(jìn)步或退步來評價。所以，我們教師一定要學(xué)會尋找增值性的突破口，如同羅素說的，“這個世界不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，要給學(xué)生更多的參照尺度，知道“多一把尺，就多一個好學(xué)生”。

陶行知說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！盵2]當(dāng)我們用畫圖、寫字、表達(dá)、動手等角度作為看待學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)時，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生并非像我們之前想象的那樣，他們必有其所長，也必有其所能。如果我們善于發(fā)現(xiàn)，看出了他們的“增長點”，就必然會看到學(xué)生將來的希望和成功。正是從這個意義上說，我們對待自己的教學(xué)必須充滿熱情，相信我們和學(xué)生相遇是緣分，是彼此的福音，是成長的機遇。我們的熱情，以及它背后的堅韌、關(guān)愛、不放棄，將會改變很多學(xué)生的人生。

三、豐富學(xué)養(yǎng)

學(xué)養(yǎng)是底氣之所在。今天這個時代，是信息時代，大數(shù)據(jù)、云計算等，充斥在每天的各種資訊中。教師不再是知識的壟斷者。當(dāng)前的一個尷尬現(xiàn)實是，教師與學(xué)生的話語邏輯可能存在落差——教師還是習(xí)慣用權(quán)力邏輯教學(xué)，即“我講你聽”“我布置任務(wù)你完成”，但學(xué)生不是，他們有更多的科學(xué)邏輯，喜歡刨根問底，喜歡用個人的方式解構(gòu)和重構(gòu)地理知識。

其實，不難看出，教師之所以喜歡并習(xí)慣用權(quán)力思維實施教學(xué)，背后反映的就是學(xué)養(yǎng)不足，他們害怕與學(xué)生自由對話，害怕被別人問倒，更不愿意暴露自己無知和淺薄的一面，只能按規(guī)定動作、程式化組織“背書”。這的確是件很可悲的事。

一個教師，之所以有話語權(quán)，之所以有尊嚴(yán)，并不是來自他苦心經(jīng)營的權(quán)力，而是他深厚的學(xué)科素養(yǎng)。這種學(xué)養(yǎng)的支撐，并不一定是學(xué)歷，而是學(xué)習(xí)力。尼采有句名言：“眼界即邊界，真正囚禁你的，正是你的眼界所在?！蔽覀冄劢绲倪h(yuǎn)度和胸中詩書的厚度是成正相關(guān)的。而我們許多教師，還是“四書先生”——他只看教材、教輔、作業(yè)本、筆記這四本書，過著十年如一日的生活。這當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有沒有下足功夫研究地理的知識結(jié)構(gòu)及內(nèi)部思維乃至哲學(xué)的奧義并以一種“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)”的精神深度解讀學(xué)科思想和倫理？有沒有從發(fā)生學(xué)的角度給學(xué)生講清楚地理思維的特點以及這些特點與歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等學(xué)科的交集？這些問題，需要教師們注意。

中國的字源學(xué)中，“智”和“慧”是不同的，“智”是由“知”和“日”（甲骨文中此表示目標(biāo)符號）組成，即“知道事物”，境界還是比較低的;而“慧”是解決“為什么”的問題。它由兩個“豐”加一個“手”（“彐”是一只手的象形）、一顆“心”組成，表示一個人既能躬身實踐，心中又有萬千丘壑，是“極大豐富而不可測者”。一個教師，不管是在學(xué)科框架內(nèi)，還是泛論教育、社會、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，都能縱橫中西，上下千年，這是一種怎樣的氣象和學(xué)養(yǎng)啊！當(dāng)然，這很難做到，但我們多讀了書，多聽了有益的講座，多見了有趣的人，可能就為自己今天的“半碗水”狀態(tài)感到困窘了。

四、恪守常規(guī)

“常規(guī)”是件老生常談的事，也是最容易被大家忽視的地方。尤其是功利主義盛行之下，人心多比較浮躁，大家都喜歡“立竿見影”的東西，希望施猛藥，要成績迅速提升，而教學(xué)反而因成效慢、機械化程度更大以及容易讓人審美疲勞等理由，漸漸在很多學(xué)校做得不如以往。實際上，“?！睉?yīng)是地理教學(xué)的根本。在孔子那里，說“君子務(wù)本，本生而道立”，沒有“本”，哪里有后面的根深葉茂和千變?nèi)f化？在老子那里，就直接說“常”了，比如“知和曰常，知常曰明”，一個人心中要通明豁達(dá)，沒有“守常”的意識怎么行？五千字的《道德經(jīng)》里“?！弊肿阕愠霈F(xiàn)了29次，可見先哲對此的重視程度。

另一方面，我們教學(xué)的常規(guī)和常識，本身可能就是先天不足的。比如，就學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來說，包括注意力、記憶力、理解能力、思維能力、分析能力、計算能力、視覺能力、聽覺能力等方面，其中記憶力是一切高階思維能力的基礎(chǔ)，但恰恰在地理的“背功”上，很多教師都不重視，而是反復(fù)強調(diào)分析、運用、應(yīng)變等能力，布置較多的練習(xí)題……如此的方式，低效而費力，教師、學(xué)生都身心俱疲，教學(xué)已經(jīng)淪為了一種體力活。所以，今天很多人提出來，教學(xué)要有一種尊重常規(guī)、回歸常識的意識，尤其是我們在運用新的教育媒介，接受新的教育理論，探索新的教育方式時，對常規(guī)的尊重和恪守，對業(yè)已證明是有效的教學(xué)手段的繼承和發(fā)揚，關(guān)系到成績的穩(wěn)定性，更是學(xué)生今后可持續(xù)發(fā)展的基石。

五、與時俱進(jìn)

前一段時間，網(wǎng)絡(luò)上有位成都的地理老師，做了地理版的《小蘋果》，一時觀者如潮，引起了熱議。我們發(fā)現(xiàn)，即便是再困難的課程，只要有合適的表現(xiàn)形式，貼切而人性的教學(xué)設(shè)計，生動而鮮活的教育案例，學(xué)生都會積極地參與，并自愿研究地理的知識論、方法論和價值觀。學(xué)生為什么不愿做課堂的主人，不愿積極地參與討論、研究？除了心理慣性和氛圍的因素外，知識多是“空降”給他們的，還沒有說清楚來龍去脈，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“生活地理”的要求。美國教育家、心理學(xué)家杜威的教育哲學(xué)認(rèn)為，改造一個人的經(jīng)驗，是教育教學(xué)的本質(zhì)所在。[3]“教育即經(jīng)驗的改造”“教育即生活”，是他最有名的論斷。我們讀讀他的《民主主義與教育》，會驚訝地發(fā)現(xiàn)一百年前的美國教育和今天的中國教育非常相像?？杀氖?，如果我們不在思維、觀念、行動上與時俱進(jìn)，那將永遠(yuǎn)停留在別人一百年前的水平上。

毋庸置疑，教育在發(fā)展，但我們的不同眼界和心量，使我們對“發(fā)展”的理解程度完全不同，甚至有時不是享發(fā)展之福，而是受之所累。所以，與時俱進(jìn)也好，原地守望也罷，重要的不是“變”了多少，而是“變”與“不變”的動態(tài)平衡能否把握好。教育是有生命的，課堂也是?！耙簧f物”，沒有這個“一”，一切都免談;只守著這個“一”而不知流變、轉(zhuǎn)化，也是不能長久的。

我們還需要有一種與時俱進(jìn)的心態(tài)和勇氣。在指導(dǎo)思想上，要對今天的教育學(xué)、心理學(xué)，以及腦科學(xué)的發(fā)展有所了解，對最熱門的理論、模式，既能夠汲取其合理的地方，也能看出熱火朝天下的隱憂和漏洞。我們的課堂，如果今天搞這個花頭，明天貼那個標(biāo)簽，到頭來只會自食惡果，是偽“與時俱進(jìn)”。

在實踐中，應(yīng)不斷結(jié)合生活、地域文化、個人經(jīng)驗，從學(xué)生的“眼耳鼻舌身意”出發(fā)，訓(xùn)練他們的“色聲香味觸法”，讓他們從“要我學(xué)”，轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，只有課堂接地氣了，內(nèi)容生活化了，學(xué)生感覺地理與“我”有關(guān)，而不只是攫取分?jǐn)?shù)的冰冷工具，我們的境界才可能提升到另一個層次。

在形式上，多與白板、網(wǎng)絡(luò)對接，鼓勵學(xué)生了解“慕課”（甚至從中獲取資源），用科技來輔助我們提升教學(xué)效率，而不是讓科技俘虜了課堂，做形式主義的無用功。在內(nèi)容上，積極與社會生活、文化經(jīng)濟(jì)、政策法規(guī)多勾連，讓地理滲透到自然、人文的多領(lǐng)域?qū)W科中去，這樣的地理，根基將無比牢靠，魅力十足，即使將來學(xué)生忘記了氣壓帶、風(fēng)帶，但他們依然記得地理課的美好時光。

總結(jié)

什么是教師的“核心競爭力”，是他擁有別人所不具備的絕活嗎？表面上看的確如此，但深挖一下可以知道：這種“絕活”不是藏著掖著的那種“祖?zhèn)髅胤健薄吧窆γ伢拧?，而是普天下人都自以為知道卻萬難“復(fù)制”的那種——譬如王羲之的書法作品，全都公開放在那里，可世人卻無法成為“書圣”。一個優(yōu)秀的、不斷成長的教師也應(yīng)該有這種能力，它是偷不走換不來的，因為它就是一種有關(guān)價值回歸和守恒的“心法”，就是一種以“無為”來實現(xiàn)“無不為”的“務(wù)虛”精神。如果真能做到這一點，今天的地理教學(xué)，乃至廣義的學(xué)科教學(xué)中那些所謂的“囚徒困境”，將不攻自破。

【參考文獻(xiàn)】

[1]愛因斯坦.物理學(xué)的進(jìn)化[M].上海：上?？茖W(xué)出版社，1962.

[2]陶行知.陶行知選集（第一卷）[M].北京：教學(xué)科學(xué)出版社，2011.

[3]邱磊.“偷師”杜威：開啟教育的12把鑰匙[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014.