淺析旅游城市道路的景觀設(shè)計
——以天水市麥積山大道景觀方案設(shè)計為例

袁浩年

（甘肅省交通規(guī)劃勘察設(shè)計院有限責(zé)任公司，蘭州730030）

淺析旅游城市道路的景觀設(shè)計
——以天水市麥積山大道景觀方案設(shè)計為例

袁浩年

（甘肅省交通規(guī)劃勘察設(shè)計院有限責(zé)任公司，蘭州730030）

伴隨社會的發(fā)展、旅游業(yè)的火熱，旅游城市的道路已不僅僅作為交通方式的載體存在著，更重要的是作為對當?shù)貧v史文化、景區(qū)特色傳承和展示的廊道載體。系統(tǒng)的景觀構(gòu)思是旅游城市道路景觀設(shè)計的靈魂。文章以天水市麥積山大道景觀方案設(shè)計為例，從景觀構(gòu)思、景觀序列、景觀節(jié)點以及植物配置，闡述了旅游城市道路景觀設(shè)計的過程，突出景觀構(gòu)思的重要意義。

景觀構(gòu)思；旅游城市；景觀序列；節(jié)點；植物配置

0 引言

隨著中國社會的進步和旅游業(yè)的迅速發(fā)展，人們對風(fēng)景名勝的向往與日俱增，使得由城市到旅游景點的道路景觀設(shè)計凸顯出重要意義。如何利用道路兩側(cè)的路域范圍來展示城市文化、景區(qū)特色，將是旅游城市道路景觀設(shè)計的主要內(nèi)容。本文以天水麥積山大道為例，來研究景區(qū)道路景觀設(shè)計如何展現(xiàn)地域文化、凸顯景區(qū)特色。

1 景觀構(gòu)思的重要性

道路景觀綠化長期以來受到“千路一景”的詬病，翻開道路景觀設(shè)計圖無論是“三板四帶式”還是“四板五帶式”都有種似曾相識的感覺，快餐式的復(fù)制彼此雷同的城市道路景觀，并付諸實施，導(dǎo)致本應(yīng)富有地方特色、傳統(tǒng)文化的城市道路，變得千篇一律、毫無韻味。這種設(shè)計往往是設(shè)計者用收集的現(xiàn)成景觀零件參照范本、模板組裝堆砌而成，缺乏系統(tǒng)的景觀構(gòu)思。

1.1 麥積山大道項目背景

伴隨城市空間結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)移，寶天高速的建成通車，麥積山5A級景區(qū)的獲批，結(jié)合天水市政規(guī)劃，天水麥積區(qū)定位為“天水主城區(qū)的重要組成部分，承接主城區(qū)外溢功能的主要空間拓展區(qū)；以自然為基底，山水為特色的生態(tài)型城市特色功能區(qū)”。麥積山大道的定位是大麥積山景區(qū)文化旅游組團、甘泉—街子古鎮(zhèn)文化旅游組團、城郊假日旅游組團、教育科研組團與城市對外交通聯(lián)系的交通樞紐、景觀通道。

2 景觀構(gòu)思與景觀序列

完整的景觀設(shè)計是由景觀構(gòu)思的過程和景觀序列來表達、體現(xiàn)，其宗旨都是為了突出設(shè)計的理念和美感。旅游城市具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，歷史和文化需要傳承，旅游道路的景觀設(shè)計是歷史、文化傳承言傳身教的一條紐帶。結(jié)合道路自身的特點，道路中央分隔帶、側(cè)分隔帶、人行道、路側(cè)綠化帶，均是體現(xiàn)景觀設(shè)計構(gòu)思、展示歷史文化的載體。

2.1 景觀構(gòu)思

系統(tǒng)的景觀構(gòu)思要結(jié)合項目自身的特點通過科學(xué)合理的分析手段，找準歷史文化的切入點、將周圍自然環(huán)境大背景納入景觀體系。

1）梳理文脈：通過對景區(qū)所在城市歷史、文化的研究，結(jié)合景區(qū)所在地的民俗、人文景觀，通過藝術(shù)升華、提煉符號等手法來營造景觀并展現(xiàn)文化。天水市有伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化城，麥積區(qū)更是“東方藝術(shù)雕塑館”麥積山石窟所在地。

2）依托山水脈：中國古典園林造景中有借景，對于道路而言往往依山傍水或穿平原過鬧市，可借山水、動植物、建筑、天文氣象等景物，通過近借、遠借再結(jié)合添景來豐富空間景觀。麥積山大道走廊帶地處潁川河河谷，依山傍水，通過對流水和

山脈的走勢分析確定人文景觀的布置位置、方式。

3）尊重綠脈：植物的多樣性與地域性遵守自然法則，我們對之要有敬畏之心，植物造景時植物的應(yīng)用需謹慎，需在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上選擇。往往以當?shù)剜l(xiāng)土樹種、外來馴化樹種為主，避免造成外來植物入侵。

通過對以上“三脈”的研究，構(gòu)成麥積山大道景觀體系，即形成一個現(xiàn)代都市與鄉(xiāng)土村莊共榮的構(gòu)想：“慶贊潁川河風(fēng)貌，重塑麥積山活力”。

2.2 景觀序列

景觀序列是由空間序列和景觀理論派生的，是自然、人文景觀在時間、空間和景觀意趣上按一定次序的排列，其意義在于隨著景觀在時間、空間上的變化來引發(fā)人們游賞的心理變化。優(yōu)美的景觀序列猶如一首動人的樂曲，使游客應(yīng)景生情，提升景觀的意境。

道路景觀序列的排列，主要是水平序列的組織，利用線性組織為為景觀秩序注入時間因素。

麥積山大道景觀序列根據(jù)路線走勢、結(jié)合景觀構(gòu)思分為以下3個景觀序列：

1）文化先聲。

“文化先聲”序列中著重表現(xiàn)麥積山石窟文化，通過對道路圬工護坡進行浮雕墻設(shè)計展示、道路“S”彎山體鐫刻“麥積煙雨”等手法來展示在此發(fā)生過的人類文明。

2）隴上江南。

天水市山川秀麗、森林茂密，物華天寶、人杰地靈。素有“隴上江南”的美稱。此序列主要以植物造景為主，通過植物的茁壯成長寓意蓬勃發(fā)展的天水。

3）龍城新夢。

“龍城新夢”序列寓意天水未來發(fā)展的愿望，此區(qū)域的路側(cè)綠地內(nèi)通過設(shè)計浮雕墻與小游園為主，整個序列貫穿“夢想”的主題（見圖1）。

3 景觀節(jié)點

景觀節(jié)點的出現(xiàn)能給人們帶來視覺和心理的審美沖擊，使人眼前一亮、印象深刻，節(jié)點是整個景觀設(shè)計中的景觀高潮，起到畫龍點睛的作用，節(jié)點的出現(xiàn)次數(shù)需恰當，多則眼花繚亂、少則平淡無奇。中國古典園林講究“師法自然”，節(jié)點設(shè)計不能盲目地追求節(jié)點的效果而肆意破壞周圍的自然景觀，應(yīng)順勢而為、借景生景。景觀節(jié)點布置于各個景觀序列之中，要與景觀序列的主題相呼應(yīng)、并起到烘托主題的作用，節(jié)點設(shè)計是整個景觀設(shè)計的精華所在。

圖1 景觀序列分布圖

例如在麥積山大道景觀設(shè)計中，在甘泉鎮(zhèn)一處突兀的山體上，鐫刻“麥積煙雨”提醒游客即將進入麥積山景區(qū)，并能引人遐想，使游客對景區(qū)更加神往（見圖2）。

4 植物配置

圖2 景觀節(jié)點展示圖

植物配置與造景是城市“綠脈”的延續(xù)，要著重體現(xiàn)上文提及的“尊重綠脈”。植物造景是道路景觀設(shè)計的主要組成部分，是整個景觀設(shè)計的大背景，道路兩側(cè)的綠化帶為行人、游客提供休憩、觀賞的空間。

植物搭配要以富有生態(tài)效應(yīng)的植物群落為主體，群落間相滲透，形成和諧、簡潔的城市道路綠

TU997

A

1673-1093（2015）09-0077-03

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.09.019

2015-04-22；

2015-05-04