人類性歷史上的悲喜劇

李金哲

如同孩童呱呱墜地一般，幼年時(shí)，我們應(yīng)對(duì)未知世界，總有很多荒誕的舉動(dòng)。比如試著感知火和水的溫度，對(duì)身邊的一切充滿好奇，偶爾也會(huì)嘗嘗泥土和鼻涕的味道……這些看似可笑但是必經(jīng)的階段，就同人類的發(fā)展史是一樣的。其中人們對(duì)敏感詞“性”的探索也是讓人哭笑不得，大跌眼鏡，同時(shí)也充滿著悲傷和痛楚的審判。

《性審判史》，看標(biāo)題感覺很嚴(yán)肅很學(xué)術(shù)的樣子，其實(shí)書內(nèi)浩如煙海般龐大的性審判案例無疑也是人類逗比，挑戰(zhàn)叢林法則的又一例證。

原始社會(huì)，人們不知道性是什么？更不知道性和懷孕有什么聯(lián)系，嬰孩似乎一下子就出現(xiàn)在了人的子宮里，更令人恐懼的是，女人的身體會(huì)定期流血。你可以腦補(bǔ)當(dāng)時(shí)的畫面“納尼？流血了？！”呼叫著，“趕快隔離……她是不潔的女人”。好吧，也是可愛。作者伯科威茨說，于此，最可能的解釋是，女人流血時(shí)不理她們是一種預(yù)防性措施，是男人面對(duì)陌生世界采取的策略，以安撫可能出現(xiàn)的神靈。艾瑪，相較于現(xiàn)如今暖男對(duì)女生特殊時(shí)刻的百般呵護(hù)，這簡(jiǎn)直就是喪心病狂?。?/p>

不止如此，由于未知的好奇，迷人的性魅力也催生了管理者制定詳細(xì)的實(shí)施法則，相較現(xiàn)在那真是“比太平洋都管得寬”。關(guān)于這些卷宗，所讀之處，皆有具體的法令規(guī)定豬、牛、妓女、家庭成員之間的性關(guān)系，近親結(jié)婚那是流行。令人驚訝的是，那時(shí)候同性之愛反而是被寬容接納的。

與此同時(shí)，不同地區(qū)對(duì)同一事件的接納程度也不同，比如通奸。“猶太地區(qū)在當(dāng)?shù)貒?yán)格禁止通奸……近東其他地區(qū)的法律讓被帶綠帽子的丈夫懲罰自己的妻子和情婦……但猶太人不這么看，妻子背叛丈夫會(huì)被視為背叛了整個(gè)社會(huì)，要受到公眾的干預(yù)和社會(huì)的懲罰。為了公眾的利益，出軌的男女理應(yīng)公開絞死。已訂婚的男女之間如果發(fā)生性關(guān)系……這對(duì)男女要被脫光衣服，置于公共地帶，被人們用石頭砸死?！焙冒桑兄x上帝，如今那些未婚先孕、婚后嘗鮮出軌、婚前同居的男女們，如果活在過去，你們已經(jīng)被亂石砸死了……那還有個(gè)什么卵用。

對(duì)于這樣奇葩又血腥的審判，還有：一個(gè)亞述強(qiáng)奸犯的妻子會(huì)被判處讓他人強(qiáng)奸以作為對(duì)她丈夫罪行的懲罰；損壞埃及人財(cái)產(chǎn)標(biāo)識(shí)的男子曾被要求交出妻子或孩子，讓其與驢子交合；如果一個(gè)婦人在爭(zhēng)吵中傷害了男子的一個(gè)睪丸，要斬?cái)嗨囊桓种?。如果醫(yī)生包扎睪丸，旁邊的另一個(gè)睪丸因此受到感染或損傷，或者在爭(zhēng)吵中她損傷了男人的另一個(gè)睪丸，她應(yīng)該被弄瞎雙眼……

如此這般，令人驚訝的、引發(fā)社會(huì)討論的案件還有很多很多，伯科威茨把這些有趣的案例集結(jié)成冊(cè)，時(shí)間跨度從4000年前美索不達(dá)米亞一樁殺人案到19世紀(jì)中后期，以奧斯卡·王爾德和其男性情人“極度墮落”入獄為最后章節(jié)。相信，在你的知識(shí)體系里，這段眭歷史一定空白，那就跟隨伯科威茨的視角來探索吧。精彩戲份也是讓人醉。

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