大唐公務(wù)員柳宗元

楊葵

雖然今天我們將柳宗元和韓愈并稱“韓柳”，奉他為古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，但那都是他的身后之名，他的職業(yè)只是個(gè)大唐的公務(wù)員。大唐盛世三百年，百姓除了“安史之亂”遭殃數(shù)年，其余時(shí)候大多歌舞升平，國(guó)泰民安，但是身為公務(wù)員的柳宗元，卻半生煎熬。

從他的著作年譜可見，從政之后寫了不少表、狀、碑、記、文、志，一時(shí)年少得志，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)時(shí)朝廷高層中，有兩個(gè)改革派大人物——王叔文、王伾，他們瞄上了柳宗元。在二王的賞識(shí)與運(yùn)作之下，柳宗元升遷監(jiān)察御史。這一職務(wù)品級(jí)不高，僅僅正八品下，但是因?yàn)槁氃诒O(jiān)察內(nèi)外官吏，權(quán)限甚廣，是要繼續(xù)升官的前奏。二王開始率領(lǐng)柳宗元、劉禹錫等人，推行全面政治體制改革，史稱“永貞革新”。柳宗元也官升政客生涯的頂峰——禮部員外郎，大約相當(dāng)于今日部委的一個(gè)副司長(zhǎng)，雖然品級(jí)仍然不高，一般為六品左右，但屬吏中要職。這一年他三十二歲，政壇新星，躊躇滿志。

可惜福禍相依，殘酷的政治斗爭(zhēng)中，一幫文人組成的革新集團(tuán)，根本撼動(dòng)不了此前運(yùn)營(yíng)已久的宦官和軍隊(duì)的堅(jiān)硬根基，唐順宗只當(dāng)了不到一年的皇帝，革新集團(tuán)也只掌了短短一百四十六天的權(quán)便宣告失敗。二王中的王伾被貶為開州司馬，不久病死；王叔文被貶為渝州司戶，次年被賜死。柳宗元、劉禹錫等革新集團(tuán)的八個(gè)核心人物，先后被貶為邊遠(yuǎn)八州司馬，這就是唐史中著名的“二王八司馬事件”。

起初是被貶為邵州刺史的，赴任途中又接噩耗，加貶為永州司馬。永州一待十一年，四十二歲的柳宗元接到詔書回長(zhǎng)安，本來(lái)有重新被重用的可能，可是遭遇小人搗亂，又被改派，雖然官職回升了一點(diǎn)點(diǎn)，但是長(zhǎng)途跋涉了三個(gè)月，到了比永州更加偏遠(yuǎn)的柳州任刺史，即柳州的行政長(zhǎng)官。四年之后，郁悶地死于柳州任上。

重讀柳宗元，從北京讀到清邁，再?gòu)那暹~讀回北京，通讀其所有著作之后，要想描述這一面目，關(guān)鍵詞還是“公務(wù)員”。雖然他才華過(guò)人、文采超群、情懷廣大，但是縱有千般風(fēng)情，也都只是“公務(wù)員”一詞的定語(yǔ)而已。

細(xì)研柳宗元著作年表，會(huì)發(fā)現(xiàn)他風(fēng)華正茂、官運(yùn)亨通時(shí)，撰文大多是明確的公文性質(zhì)，那是他的日常工作。一些留存的詩(shī)作當(dāng)然更多個(gè)人化的性情抒發(fā)，但其中也不少應(yīng)和之作?？傊桓睒?biāo)準(zhǔn)的有才華公務(wù)員的樣子。政治大變革中站錯(cuò)隊(duì)伍，被貶永州，是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折，職業(yè)生涯被毀到底，一時(shí)也無(wú)望卷土重來(lái)，只得另覓他途，尋求人生依仗。他在給友人的書信中說(shuō)：“賢者不得志于今，必取貴于后?！比绾巍叭≠F”呢？他也想好了——“能著書，斷往古，明圣法，以致無(wú)窮之名?！绷谠娜松鷱拇瞬煌惨虼?，唐朝的歷史也許少了個(gè)名垂青史的政治家，卻多了個(gè)集文學(xué)家與哲學(xué)家于一身的了不起的人物。

將柳宗元置于大唐公務(wù)員這一普通人身份，也許可以解開不少“柳學(xué)”中爭(zhēng)論不休的迷霧，比如他與佛教及道教的關(guān)系。我是同意融合之說(shuō)的，但是此融合非彼融合，儒道佛三家，都別急著往他身上貼標(biāo)簽，他既不是要用儒來(lái)融佛和道，更不是要用佛來(lái)統(tǒng)儒和道。儒道佛三家都只是他的素材，他要用這些素材畫一幅自己的大畫，亦即建立自己的全景式的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這幅大畫能不能這么畫，以及最終如何，我沒能力置評(píng)，我能說(shuō)的是——至少在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他對(duì)佛道儒三家的精研，也許只是出自一個(gè)公務(wù)員的責(zé)任心。

柳宗元有過(guò)可謂輝煌的青少年時(shí)代，自然自視不低，目睹整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀如此易變，內(nèi)心升起“我不琢磨誰(shuí)來(lái)琢磨，我不明白誰(shuí)會(huì)明白”的雄心壯志，也就不奇怪了。這一心理活動(dòng)當(dāng)然是我個(gè)人的猜想而已，并不重要，重要的是，作為大唐公務(wù)員，無(wú)論身居要職，還是失意被貶，他有責(zé)任“與中央保持一致”，“把握時(shí)代的脈搏”。也唯有琢磨透“中央的意思”，才有可能重回長(zhǎng)安，仕途再度輝煌。當(dāng)然，這仍是我個(gè)人的猜想。

曾經(jīng)有人不無(wú)陰損地?cái)D兌漢唐時(shí)代的文人士大夫們，說(shuō)為何終南山隱士多呢？只因離長(zhǎng)安近啊，皇帝老哥一朝回心轉(zhuǎn)意有召喚，這些假裝看破紅塵、隱居山林的文人們春風(fēng)得意馬蹄疾，飛奔著就回到皇帝老哥身邊了。以我通讀柳宗元的觀感，他的品性絕不至如此不堪，但是去除掉這一說(shuō)法的陰損成分，那個(gè)時(shí)代的公務(wù)員們從小就把“忠孝”二字烙在骨頭上，隨時(shí)心系皇帝，也是很自然的事。

如果按照這一猜想來(lái)貼近柳宗元，他的大唐公務(wù)員履歷表一行行白紙黑字旁邊，似可加上心理軌跡變化圖作為注解——起初一路還算順利，考取公務(wù)員，學(xué)以致用，當(dāng)然主要是個(gè)齊家治國(guó)平天下的儒家心態(tài)。陡遭惡變，被貶蠻荒，加之又住在永州的龍興寺，與和尚們打成一片。消極點(diǎn)想，這是心中郁結(jié)需要排遣；積極點(diǎn)想，斷往古、明圣法。總之，他開始重拾自幼就喜好的佛家理論。隨著日月更替，人也待住了，心也待穩(wěn)了，更重要的是，整體世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟，這才認(rèn)清形勢(shì)，腳踏實(shí)地從頭再來(lái)，開始摸索三教融合之道，畫自己的那幅大畫。

但是，不管如何融合三教，柳宗元這幅大畫的底色，始終是儒家色彩，這也充分彰顯了他的公務(wù)員身份特征，就如同唐宋以降，分別有過(guò)佛家、道家大德以佛家、道家色彩為底色一樣進(jìn)行過(guò)融合，分別彰顯了他們的僧人、道士身份特征一樣。到今天，我們不是還在一些國(guó)學(xué)、文化、心靈之類的講座、雅集中，經(jīng)常聽到打通儒釋道的高談闊論么？不過(guò)以我所見，今天要融合的這些人，絕大多數(shù)身份特征就沒那么明確了，甚至我想說(shuō)，簡(jiǎn)直一塌糊涂，不是騙子就不錯(cuò)。

（摘自《讀書》）