彌合歷史教學(xué)中兩種效率觀之我見

何學(xué)保

教學(xué)有效性問題是當(dāng)下中學(xué)各學(xué)科教師熱議的話題，歷史學(xué)科也不例外，建立高效歷史課堂成為理論研究和實(shí)踐探索的熱點(diǎn)。筆者認(rèn)為，中學(xué)歷史一線教師只有深刻理解當(dāng)下有關(guān)教學(xué)有效性爭(zhēng)論的根源，才能真正解決教學(xué)中的困惑，促進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)的良性發(fā)展。

一、兩種教學(xué)效率觀及其沖突

事實(shí)上，關(guān)于課堂教學(xué)有效性的探討和爭(zhēng)論由來已久。2007年3月，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》雜志發(fā)起了有關(guān)歷史課堂教學(xué)有效性的大討論。一大批高校專家、教研員、歷史教師發(fā)表了具有真知灼見的專題文章，從課程論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論的理論原點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合課改之初課堂教學(xué)改革的實(shí)踐，幫助一線教師厘清了有關(guān)中學(xué)歷史教學(xué)的一系列基本問題，提出了諸多課堂教學(xué)策略。伴隨著課程改革的不斷深入，新的問題不斷涌現(xiàn)。2014年1月，《歷史教學(xué)》雜志也發(fā)起了“關(guān)于一堂好課標(biāo)準(zhǔn)”的征文活動(dòng)?！稓v史教學(xué)》前主編任世江先生等分別著文，展開新一輪的討論，有關(guān)歷史課堂教學(xué)有效性的探討與爭(zhēng)論再次成為熱點(diǎn)。

有關(guān)歷史教學(xué)有效性的分歧，根源在于對(duì)“有效”或者“高效”中“效”的認(rèn)識(shí)上存在分歧，從而產(chǎn)生了服務(wù)人生的效率觀和服務(wù)考試的效率觀。

高校專家和課改專家從歷史教育的本質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為歷史教育（教學(xué)）應(yīng)當(dāng)服務(wù)人生，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)參考》雜志社主編任鵬杰先生認(rèn)為：“在談歷史教學(xué)有效性的問題時(shí)，恐怕也要從根本上來看：歷史教學(xué)應(yīng)扎根于人性的沃土，緊密關(guān)切學(xué)生的人生，把教學(xué)升華為服務(wù)人生的教育?！币簿褪钦f，判斷歷史教育有“效”與否，主要是看我們的教育教學(xué)活動(dòng)是否做到了服務(wù)人生。這一說法的正確性毋庸置疑。

但是，這種對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)顯然與現(xiàn)實(shí)有一定的距離。對(duì)于中學(xué)歷史教師而言，幫助學(xué)生提高成績(jī)，才是衡量教學(xué)有效與否的主要甚至唯一的尺子。服務(wù)人生的歷史教學(xué)在高考中未必是有“效”的。

二、兩種教學(xué)效率觀的彌合

服務(wù)人生的歷史教學(xué)是一種理想的、詩意的教學(xué)，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展和整個(gè)民族素質(zhì)的提升意義重大；服務(wù)考試的歷史教學(xué)是一種現(xiàn)實(shí)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)前景影響很大。因此，怎樣彌合兩種教學(xué)效率觀，在不同維度都體現(xiàn)出教學(xué)的高效性，應(yīng)當(dāng)是歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中必須考慮的問題。對(duì)此，筆者在以下三個(gè)方面做了有效的嘗試。

1.專業(yè)閱讀是課堂高效的基礎(chǔ)

讀書可以提升教師的素養(yǎng)，認(rèn)清教育的本質(zhì)。對(duì)于歷史教師而言，讀書至關(guān)重要。歷史學(xué)科作為一門綜合性人文社會(huì)學(xué)科，內(nèi)容包羅萬象。而且，伴隨著教育改革的深入，各種新理論、新史觀撲面而來。不讀書，不僅難以駕馭課堂，也跟不上時(shí)代的步伐。

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者有選擇地閱讀了一些歷史專著和專業(yè)論文，對(duì)于提升課堂教學(xué)效率和自身的專業(yè)成長(zhǎng)起到了不小的作用。比如，筆者曾讀過英國(guó)歷史學(xué)家彼德·伯克的《圖像證史》，書中“雖然照片不會(huì)撒謊，但撒謊者卻可能去拍照”等很多觀點(diǎn)讓人眼前一亮。利用書中的圖像理論和圖像證史的建議，成功地解決了教學(xué)中的歷史圖片難題，豐富了課堂教學(xué)形式，加深了學(xué)生對(duì)教科書的理解。

所謂“泛觀博覽而后歸之約”，只有海量地占有信息，才能用新理論武裝起自己的大腦，才能有效地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的考試成績(jī)，促進(jìn)兩種教學(xué)效率觀的契合。

2.情感體驗(yàn)是課堂高效的真諦

歷史本身是真實(shí)客觀的，課堂上給學(xué)生傳授的應(yīng)該是真知灼見，與學(xué)生交流的應(yīng)該是真情實(shí)感，讓學(xué)生收獲的應(yīng)該是真相和真理。歷史課堂上，教師除了要有真才實(shí)學(xué)，還要有真情實(shí)感，只有被歷史打動(dòng)了的教師，才能真正地用歷史打動(dòng)學(xué)生。

如在學(xué)習(xí)中國(guó)近代屈辱史特別是日本侵華史的時(shí)候，筆者都要深度研讀史料，關(guān)注歷史細(xì)節(jié)，滿懷悲憤、惋惜的情感走上講臺(tái)。利用經(jīng)典的史料，輔之以飽含深情的講述，在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)那一段不堪回首的屈辱歷程，讓學(xué)生置身于真實(shí)而悲壯的歷史情境中，使學(xué)生產(chǎn)生痛定思痛的真摯情感。

通過這種聲情并茂的講述，成功地在每一位學(xué)生的心中點(diǎn)燃了愛國(guó)主義的火焰。如果只是照本宣科，讓學(xué)生記住近代歷史的要點(diǎn)，總結(jié)近代史的教訓(xùn)，而沒有切實(shí)的情感體驗(yàn)，學(xué)生就不可能真正理解歷史，更不能從歷史中汲取智慧。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生是課堂高效的保障

新課程改革的要旨在于轉(zhuǎn)變師生教與學(xué)的方式?！耙越處煘榻虒W(xué)主導(dǎo)，學(xué)生為學(xué)習(xí)主體”的理念已經(jīng)深入人心。但是在教學(xué)實(shí)踐中，還是有相當(dāng)多的歷史教師專注于歷史知識(shí)的傳授，獨(dú)占課堂，不給學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的時(shí)間，不經(jīng)意間忽視了學(xué)生的主體地位。

按照建構(gòu)主義的理論，促進(jìn)課堂高效的根本方式就是讓學(xué)生動(dòng)起來，“生”動(dòng)才能生動(dòng)，生動(dòng)才能高效。筆者時(shí)常在課堂上設(shè)計(jì)辯論賽、歷史課本劇表演、歷史聽寫大賽等一系列活動(dòng)。通過這種具有挑戰(zhàn)性的情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，最大限度地喚醒學(xué)生的求知欲，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。事實(shí)也證明，把學(xué)習(xí)權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來，課堂才會(huì)“活”起來。而且，讓學(xué)生行動(dòng)起來，獨(dú)立思考、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的課堂，契合了能力立意的考試評(píng)價(jià)改革趨勢(shì)。

課堂上師生平等，但教師是平等中的首席，不能做課堂的旁觀者。正如任世江先生所言：“學(xué)習(xí)歷史需要引導(dǎo)，在歷史課堂上，教師應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)活動(dòng)的主體。那種流行一時(shí)的讓沒有經(jīng)過思維訓(xùn)練的學(xué)生占據(jù)課堂，教師只能講20分鐘的做法，簡(jiǎn)直是兒戲歷史。”追求歷史教學(xué)的高效，要求教師既要有先進(jìn)的教學(xué)理念和扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，更要有靈活的課堂駕馭能力，如此才能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓其積極地去建構(gòu)知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感。

總之，上述兩種教學(xué)效率觀的差異折射出教育理想與教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。歷史教學(xué)既需要服務(wù)人生，也需要服務(wù)考試。歷史教師要做到海量閱讀，關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，熟悉課改理念，充分了解學(xué)情和尊重學(xué)生主體地位，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂激情投入，課后及時(shí)反思，有效構(gòu)筑教育理想和教育現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，彌合兩種教學(xué)效率觀之間的分歧。