教育的真義，以生命影響生命

近讀貴刊九月號(hào)專(zhuān)題文章《還原歷史教育本來(lái)面目：辨與思》，對(duì)其還原二戰(zhàn)期間，澳門(mén)何以能中立的歷史，以及分析港臺(tái)被殖民教育，澳門(mén)因葡政府對(duì)教育“袖手不管”政策，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化與葡文化和平共處。不同的教育形式，造成港澳臺(tái)人在歷史認(rèn)知上的差異、錯(cuò)位與迷茫，令人印象深刻。而兩岸四地的現(xiàn)今歷史教育狀況，一個(gè)普遍問(wèn)題是，“常常把歷史教育當(dāng)做一種被動(dòng)的知識(shí)灌輸”，“忘記了歷史教育的宗旨是培養(yǎng)年輕人的智慧而非硬生生的歷史內(nèi)容”，“把一種歷史觀強(qiáng)加在另一種歷史觀上”。

這在內(nèi)地尤為嚴(yán)重，俗稱(chēng)“填鴨式教育”，硬是把一大堆資料灌輸給孩子，整天要求背這背那。筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)知識(shí)要求記住是必要的，資料性的東西也要強(qiáng)記，就有點(diǎn)過(guò)了。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦談及他兒時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，“書(shū)本有的東西我是不會(huì)背的”，他所指的“東西”，資料性的便是其中之一。當(dāng)然，作為學(xué)生，書(shū)本上哪些是知識(shí)，哪些是資料，不見(jiàn)得能理清，惟老師清楚。清楚了還要學(xué)生知識(shí)連同資料一起背，譬如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)賠多少兩白銀、不平等條約有甚麼內(nèi)容等，完全可以在書(shū)本翻幾翻就查到，在互聯(lián)網(wǎng)搜尋則更快。這類(lèi)東西要求學(xué)生背，有意義嗎？此外還有歷史事件的影響或意義之類(lèi)的，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)不說(shuō)，教師亦難免有政治洗腦之嫌。

相反，外國(guó)教育方式則較注重學(xué)生發(fā)表其個(gè)人見(jiàn)解。即使同樣考甲午戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，也有別於戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)、賠款、影響等方面的中國(guó)式考題，歐美教育比較傾向令學(xué)生思考更多，他們的考題可能是“如果清廷沒(méi)有挪用軍費(fèi)擴(kuò)建頤和園，中國(guó)海軍得以強(qiáng)大的話，現(xiàn)在的亞洲會(huì)是甚麼樣局面？”的問(wèn)題，著重的並非要學(xué)生背誦一堆意義不大的資料，而是通過(guò)瞭解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)背景、經(jīng)過(guò)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。有調(diào)查表明，中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)比歐美學(xué)生強(qiáng)，但創(chuàng)造力，歐美學(xué)生更勝一籌。

可見(jiàn)中國(guó)的教育模式亟需改變。自古以來(lái)，多少莘莘學(xué)子埋首苦讀十年寒窗，都只為在科舉上考取功名，謀得一官半職。演繹到現(xiàn)在，區(qū)區(qū)幾個(gè)公務(wù)員指標(biāo)招聘，卻引千萬(wàn)學(xué)子才人競(jìng)折腰，他們的學(xué)生生涯已由學(xué)習(xí)知識(shí)、培育個(gè)人獨(dú)立思考能力演變成“一考定終生”。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)遊戲規(guī)則就是這樣，成績(jī)好便能獲較多嘉獎(jiǎng)與推崇，社會(huì)“應(yīng)試文化”盛行，以至出現(xiàn)某校碩士生見(jiàn)工二百次不果的那種疑似“高分低能”的現(xiàn)象。而現(xiàn)時(shí)中國(guó)式的教育與其說(shuō)是教育，不如說(shuō)是一種職前訓(xùn)練。每逢企業(yè)招工，報(bào)名的一個(gè)個(gè)年輕人，均出示大量證書(shū)、文憑之類(lèi)，仿佛他的整個(gè)童年和少年時(shí)期都在學(xué)習(xí)這些證書(shū)上所載的技能，那童年時(shí)真正享受到的兒時(shí)快樂(lè)，又有多少呢？

教育並非職業(yè)訓(xùn)練，將教育與將來(lái)的職業(yè)究竟需要什麼技能來(lái)掛勾，簡(jiǎn)直就是扭曲教育的本質(zhì)和意義。教育真正的意義是希望通過(guò)傳遞知識(shí)，令下一代傳承上一代累積的智慧，避免重蹈前人失敗覆轍，以及教導(dǎo)下一代的人生道理，使他在大千世界短短人生數(shù)十年間得以受用，說(shuō)穿了就是，以生命影響生命。