思想政治課：如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

陳玉梅

長期以來，現(xiàn)行的中學(xué)政治課教學(xué)仍然處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課教師講空道理，交待知識要點(diǎn)，復(fù)習(xí)時學(xué)生背要點(diǎn)，考試時力爭一字不差地答要點(diǎn)。學(xué)生通過政治課學(xué)習(xí)得到的只是一些教條，不知道它們在現(xiàn)實(shí)中有什么用，如何用，甚至覺得他們和現(xiàn)實(shí)是相矛盾的，是無用的東西，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。難怪有許多思想政治課教師喊出了“政治課沒法上了”的哀嘆。那么，如何上好思想政治課呢？我看，除了教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，提高自身的教學(xué)藝術(shù)外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們有獲取知識的要求和能力?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》明確指出：“中小學(xué)教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道上來。”素質(zhì)教育的核心是學(xué)生能力的培養(yǎng)，如果沒有興趣和主動性，如何培養(yǎng)能力呢？

1 把握知識結(jié)合點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣

知識結(jié)合點(diǎn)是不同知識之間的有機(jī)結(jié)合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。通過大量研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，能正確把握知識結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時候要努力思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)橹挥凶ゾo住這些結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。才能在教學(xué)過程中取得某種新穎的、出人意料的效果。如在講授國家本質(zhì)時，先給學(xué)生講明奴隸制國家是怎樣建立的，然后讓學(xué)生思考：“奴隸制國家是否代表整個宿舍成員的意志和利益？”回答是：“奴隸制國家只代表奴隸主階級的利益?！痹傧?qū)W生說明奴隸制國家的主要職能。讓學(xué)生思考：“奴隸制國家是哪個階級統(tǒng)治哪個階級的工具？”回答是：“奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具?！弊詈蟀l(fā)問：“那么，奴隸制國家的本質(zhì)是什么？”這一問正是各種事實(shí)的接合點(diǎn)，把學(xué)生的注意力都集中到這一點(diǎn)上，就在學(xué)生面前揭示出一種新的知識 ----- 在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。這就是國家的本質(zhì)。這校就由具體到抽象，由個別到一般，既符合認(rèn)識的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思維，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛中掌握比較抽象的知識。只有教師在教學(xué)中恰當(dāng)、準(zhǔn)確地把握了各種知識的接合點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。

2 設(shè)疑、解疑激發(fā)興趣學(xué)起于思，思源于疑

疑問是思維的火種，思維以疑問為起點(diǎn)，有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能解疑，有所進(jìn)取。教育家朱熹說：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。如在講“在社會主義時期，剝削階級作為階級在我國已被消滅，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在，在一定條件下，還可能激化?！眴枌W(xué)生這句話是否矛盾，應(yīng)怎能樣理解？問題一提出，一石激起千層浪，都議論紛紛，課堂氣氛活躍。接著又提出問題：“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說，就沒有一個散兵對我們打冷槍？然后又向?qū)W生提問：在社會主義國家內(nèi)部剝削階級各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢？在國際上危害社會主義制度的反動勢力是否存在？”并舉例說明，這一問一答，使學(xué)生很快進(jìn)入了角色，引起興趣，明白了道理，提高了思想覺悟，這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。

3 以生動形象的比喻激發(fā)興趣

誠然，中學(xué)生思想政治教材中一些理論比較抽象，但這不能和枯燥無味劃等號。如果我們在注意理論性、科學(xué)性的同時，能講究一點(diǎn)趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情的色彩，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地理解掌握馬克思主義的基本原理，不斷提高自己思想認(rèn)識水平。尤其在講授中運(yùn)用生動形象的比喻，可以起到由此及彼、觸類旁通、以少勝多的效果。比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而且能加深學(xué)生理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。如在講“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是支配人類社會發(fā)展的普便規(guī)律?！睘榱俗寣W(xué)生更好地理解“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的道理，可以用“量體裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服。并說明人身體隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來的衣服穿在身上才合體。正是“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)力”的辯證運(yùn)動，推動了人類社會的發(fā)展。從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，都是這一客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。資本主義必然滅亡，社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利，同樣是這一規(guī)律所決定的，用“量體裁衣”來說明說明“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，就把這一深奧的道理淺顯化了，取譬貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系效果要好的多。

4 以優(yōu)美感人的語言激發(fā)興趣

“辭不可不修，說不可不善”。閃耀著智慧光輝的語言具有豐富的表現(xiàn)力蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深刻地指出：“如果你想使知識不變成僵死的靜止的學(xué)問，就要把語言變成一種最重要的創(chuàng)造工具?！彼枷胝握n的說服力、感受召力、戰(zhàn)斗力也來自教師的語言力度，語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言，就能撥動學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，想象的豐富，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的實(shí)效都有著積極的作用。

5 以形象的漫畫激發(fā)學(xué)生的興趣

漫畫，它不僅生動、形象、幽默，而且包含著豐富而深刻的道理，發(fā)人深思，回味無窮。在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用漫畫會使學(xué)生情趣盎然，學(xué)習(xí)興趣倍增，課堂氣氛活躍，收到事半功倍的效果。如在講“社會主義民主”時必然有提到資本主義民主，如何對照資本主義虛偽的、有欺騙性的民主，講清社會主義廣泛的、真實(shí)的民主呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中，除了運(yùn)用列表對照分析，引用大量數(shù)據(jù)來說明的方法外，還采用了漫畫的形式加強(qiáng)教學(xué)效果。如用“蹺蹺板”漫畫 ----- 蹺蹺板一端坐著一頭驢頭人身像，另一端坐著一頭象頭人身像，中間是美國白宮，在象驢身上分別寫著“民主黨”、“共和黨”字樣，他們分別代表美國民主黨和共和黨，這表明美國政治兩黨輪流執(zhí)政的真實(shí)面貌。這就清楚地說明，資本主義的民主，不過是兩黨之間的民主，是有范圍、有層次的民主，而廣大人民群眾根本沒有參加國家管理的民主權(quán)利，因而是虛偽的、表面的一部分人的民主。反之，則說明我國的人民代表大會制度是具有廣泛性、真實(shí)性的真正民主。這比抽象的說教講授既生動又形象。運(yùn)用這種方法達(dá)到了既掌握知識，又用知識理解社會現(xiàn)象的目的，提高了學(xué)生獲取知識的興趣愿望和分析問題、解決問題的能力，達(dá)到了素質(zhì)教育關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。

總之，在思想政治課教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性的有效方法比較多，只要教師認(rèn)真鉆研教材，在備課的同時，注意備學(xué)生、備方法，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治教育教學(xué)效果的目的。